يعتبر ألكسندر بانتشينكو من أشهر علماء اللغة في القرن العشرين. يتم حاليًا الاستشهاد بنشاط بمطبوعاته وكتبه في الأعمال العلمية. ترك العالم وراءه تراثًا غنيًا لم تفهمه الأجيال الجديدة بعد. ألكسندر بانشينكو هو عالم في اللغة كان مجال اهتمامه الرئيسي هو القرن السابع عشر. ومع ذلك ، لم يقتصر على دراسة هذه الحقبة. كان الأكاديمي الكسندر بانتشينكو مهتمًا بالثقافة والتاريخ الروسيين ككل وتطورها. هذا ينعكس في أعماله.
ولد ألكسندر بانتشينكو في لينينغراد عام 1937. كان والديه علماء أدبيين عملوا في منزل بوشكين. لذلك ، منذ الطفولة ، كان ألكسندر بانتشينكو على دراية بتقاليد وجو فقه اللغة في بطرسبورغ. موسكو مدينة غنية بالعلماء المشهورين ، لكن سانت بطرسبرغ أعطتنا أيضًا العديد من الباحثين الموهوبين. أصبح أحدهم فيما بعد ألكسندر ميخائيلوفيتش.
فترة التدريب
تم تسجيل عالم المستقبل في عام 1953 كطالب في جامعة لينينغراد. في هذه المؤسسة التعليمية ، درس في وقت واحد الدراسات الروسية والدراسات البوهيمية. كان ألكسندر ميخائيلوفيتش محظوظًا بالمعلمين والأساتذة في كلية فقه اللغة. تصادف أنه استمع إلى محاضرات علماء بارزين مثل IP Eremin ، V. Ya. Propp ، B.V. Tomashevsky ، P.N. Berkov. في عام 1954 ، اقترح ديمتري سيرجيفيتش ليخاشيف ، الذي كان يعمل في ذلك الوقت في منزل بوشكين (كان يرأس قطاع الأدب الروسي القديم) ، أن يتولى ألكسندر ميخائيلوفيتش دراسات إعلامية. هذا حدد مصيره المهني.
في عام 1958 ، تخرج ألكسندر بانتشينكو من جامعة تشارلز في براغ ، حيث واصل دراساته في الكيمياء. في نفس الوقت ، تخرج من جامعة لينينغراد. بعد ذلك ، واصل ألكسندر ميخائيلوفيتش دراسته في كلية الدراسات العليا في منزل بوشكين. هنا ، عمل ألكسندر بانتشينكو حتى وفاته. يتم تقديم صورة من منزل بوشكين أعلاه.
مناقشة رسالة دكتوراه
في عام 1964 ، دافع الكسندر ميخائيلوفيتش عن أطروحته. موضوعها هو "العلاقات الأدبية التشيكية الروسية في القرن السابع عشر". تكمن خصوصية هذا العمل في أن ألكسندر بانتشينكو تحول إلى القرن السابع عشر لحل المشكلات الأكاديمية. منذ ذلك الوقت ، أصبح الأدب الروسي في القرن السابع عشر - نقطة تحول ، أزمة ، فترة انتقالية - الاهتمام العلمي الرئيسي لألكسندر ميخائيلوفيتش. هذا القرن مثير للاهتمام بالفعل ، لأنه حدد إلى حد كبير تطور الثقافة والتاريخ الروسي في السنوات اللاحقة.
أطروحة دكتوراه
في عام 1972 ، دافع بانتشينكو عن أطروحة الدكتوراه ، والتي كان موضوعها "الشعر المقطعي الروسي في القرن السابع عشر". أصبحت هذه الدراسة حدثًا كبيرًا في العلوم الروسية. هذا لا يرجع فقط إلى حداثة المواد المعنية والشمولية الأكاديمية للنهج الذي استخدمه بانتشينكو ، ولكن أيضًا إلى الابتكار المنهجي للعالم.
في النقد الأدبي المحلي في ذلك الوقت ، استمرت المناقشة حول السلافية الباروكية ، بما في ذلك الروسية ، لفترة طويلة. قدم Monograph Panchenko مساهمة كبيرة في حل هذه المشكلة. لم يستخدم العالم معايير أوروبا الغربية في تحليل الفكر الجمالي وشعر الشعراء الروس.
مفهوم تطوير الأدب الروسي في القرن السابع عشر
حاول بانتشينكو إيجاد صيغة أخرى لتحديد الاتجاه المحلي الأول في الأدب. لهذا ، طور ألكسندر بانتشينكو مفهوم تطوير الأدب في روسيا في القرن السابع عشر. تم شرح آرائه العلمية في وقت لاحق من قبله في الفصول المقابلة من تاريخ الأدب الروسي ، الذي نشر في عام 1980. اكتسب هذا المفهوم شهرة كبيرة بفضل نشره في نفس العام من كتاب "تاريخ الأدب الروسي في القرون 10-17." حرره Likhachev D.S.
يعمل على الحماقة الروسية القديمة
الأعمال الهامة الأخرى لألكسندر ميخائيلوفيتش ، الذي عمل عليه في السبعينيات ، هي أعماله المكرسة للحماقة الروسية القديمة. تم تضمينها في كتاب "عالم الضحك لروسيا القديمة" ، الذي نشره بانتشينكو بالتعاون مع Likhachev في عام 1976. أكد ألكسندر ميخائيلوفيتش أنه كان يدرس الظواهر ، وليس تاريخ الحماقة. النهج الذي طبقه هو توليفة من الأساليب لدراسة شعرية أدب روسيا القديمة وطرق لدراسة مختلف الأنواع والأشكال غير التقليدية. استخدم بانتشينكو كلا المنتجين بشكل منتج في دراسة الحماقة ، وكتب واحدة من أكثر الدراسات الثقافية اللافتة للنظر في التاريخ الروسي.
كانت المهمة التي اتبعها ألكسندر ميخائيلوفيتش هي استخلاص جوهر هذه الظاهرة ، ثم جوهر الحركة الثقافية في تاريخ بلادنا ، للأفكار المفترضة والمفترضة. ومن هنا جاء اهتمام بانتشينكو بأمور مثل الجمود في نظر الشعب الروسي القديم أو إلى وحدات العبارات "قرى بوتيمكين". كشف العالم عن معناه الأصلي ، وأشار إلى أن التفسير التاريخي الليبرالي اللاحق لمثل هذه الكلمات والعبارات يحجب معناها الحقيقي ، وكذلك معنى الظاهرة التاريخية التي تنتمي إليها هذه التعبيرات.
"الثقافة الروسية عشية إصلاحات بيتر"
نتيجة عمليات البحث التي قام بها العالم ، والتي قام بها في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي ، كان كتابه بعنوان "الثقافة الروسية عشية إصلاحات بيترين" ، الذي نشر عام 1984. ربما يكون هذا العمل هو أهم عمل بانتشينكو في القرن السابع عشر في روسيا. على الرغم من أن مادته لم تقتصر على "عصر المتمردين" زمنياً ، فقد كانت هذه المرة وبداية القرن التالي على وجه التحديد محط اهتمام ألكسندر ميخائيلوفيتش.
أطلق ليو تولستوي على عهد عهد بيتر الأول "عقدة الثقافة الروسية". أظهر بانتشينكو كيف تم ربط هذه العقدة من قبل. وأشار إلى أن أصول التناقضات في الحياة المنزلية التي كان على بيتر أن يواجهها يجب البحث عنها في القرن السابع عشر. دراسة مواد مختلفة ومتشابهة ظاهريًا (الأبدية والتاريخ في نظام القيم الثقافية ، كاتب وكتاب ، المفهوم الروسي القديم للضحك والمرح ، وما إلى ذلك) ، استخدم العالم طرقًا جديدة للتحليل ، وحدد ثوابت ثقافية جديدة ، على وجه الخصوص ، ابتكار Protopope Avvakum. أظهر ألكسندر ميخائيلوفيتش بشكل مقنع أنه في القرن السابع عشر ، بحضور تقاليدها الخاصة ، كان لدى روسيا العديد من المعالم الثقافية. في الواقع ، كانت عقدة من مختلف التقاليد الثقافية. في عهد بطرس الأول ، فاز أحدهم ، لكن هذا لا يعني عدم قابلية الآخرين للبقاء ، على سبيل المثال ، المؤمنون القدامى. يعتقد بانشينكو أن جميع هذه الثقافات ، على الرغم من أنها ليست متشابهة ، متساوية. وتجدر الإشارة إلى أنه في العديد من الأعمال ، أكد ألكسندر ميخائيلوفيتش على المساواة بين الثقافات. في القرن السابع عشر ، كانت خصوصية الثقافة الروسية هي أنه في ذلك الوقت تعايشت طبقات مختلفة فيها.
دورة الأعمال التاريخية الفلسفية
في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينات من القرن الماضي كتب بانتشينكو سلسلة من الأعمال التاريخية الفلسفية. كانت انعكاسات العالم الشهير على طرق ومصادر روسيا ذات أهمية كبيرة. جنبا إلى جنب مع L. N. Gumilyov في عام 1990 ، كتب بانتشينكو كتاب "بحيث لا تخرج الشمعة". وتجدر الإشارة إلى أن ألكسندر ميخائيلوفيتش كان مهتمًا دائمًا بحاملي الثقافة الروسية السابقة ، الذين كانوا مترددين. ليس بالضرورة أن تشهد هذه المصلحة المتبادلة على موقف مشترك. كشفت الحوارات المقدمة في الكتاب عن الدولة والقضايا الهامة للتطور التاريخي لثقافة بلادنا في المقام الأول عن مجتمع الاهتمامات والمواضيع.
وقائع العقد الماضي من حياة بانتشينكو
في عام 1992 ، تم نشر مقال بقلم ألكسندر ميخائيلوفيتش "حول تفاصيل الحضارة السلافية". يمكنها تسمية دورة أعمال السنوات الأخيرة من حياة العالم. يتحدث هذا المقال عن الحضارة الروسية. لم يكن بانتشينكو مهتمًا فقط بالمشكلات المهنية. درس الحضارة الروسية في عصور مختلفة ، من البداية إلى الدولة الحديثة. كتب ألكسندر بانتشينكو عن نقاط مهمة مثل اعتماد المسيحية ، فترة بطرسبورغ للتاريخ الروسي ، ثورة 1917. لم تتم طباعة العديد من خطاباته ومقالاته عن طريق الخطأ في ذلك الوقت في الصحف والمجلات. احتاج المجتمع إلى شخصية موثوقة قادرة على الحكم على العمليات الأساسية للثقافة ، وكذلك أصولها.
دورات التدريس والإرسال
لسنوات عديدة ، قدم ألكسندر ميخائيلوفيتش وجهات نظره حول الثقافة والتاريخ الروسي للطلاب في المحاضرات. كان العالم أستاذا في جامعة الدولة التربوية الروسية. هيرزن. نما جمهوره في السنوات الأخيرة من حياته بشكل ملحوظ بفضل التلفزيون. استقلالية الأحكام ، وأصالة الفكر ، واهتمام العلماء بفهم منطق الأحداث التاريخية ، حققت نجاحًا مستحقًا لهذه البرامج. منحت الدورات التلفزيونية حول طبيعة ومعنى التاريخ الروسي في عام 1996 جائزة الدولة.
ليس من قبيل المصادفة أن الأخصائي في أدب روسيا القديمة أصبح مترجمًا للثقافة والتاريخ الروسيين ككل. أكد بانشينكو ألكسندر ميخائيلوفيتش طوال حياته المهنية في أعماله ، التي يوجد منها أكثر من 300 ، أن العملية الثقافية الروسية تتميز بالوحدة. بفضل معرفته ، تمكن ألكسندر ميخائيلوفيتش من النظر إلى زاوية جديدة في التاريخ الحديث ، والتي فتحتها له بعض الوجوه الأخرى التي لم تكن معروفة من قبل.
