ما هي الفلسفة: المفهوم والدور والأساليب والوظائف

الفلسفة ذات أهمية كبيرة للمجتمع الحديث. فكر كل شخص ، على الأقل ، مرة واحدة على الأقل في حياته حول من هو ولماذا ولد. إن وجود الإنسانية نفسها لا معنى له بدون تفكير فلسفي. بدون إدراك ذلك ، يصبح الفرد جزءًا منه. يؤدي التفكير في الحياة والموت إلى حقيقة أن البشرية منغمسة بشكل متزايد في جوهر فلسفي. وما هي الفلسفة؟ قليلون يمكنهم إعطاء إجابة واضحة.

اهتم الإنسان منذ القدم بالحياة بعد الموت. كان يؤمن بوجودها ، وكذلك بحقيقة أن الروح تولد من جديد وتلقي نظرة مختلفة. ويتجلى ذلك من خلال الاكتشافات الأثرية المختلفة المرتبطة بدفن الناس.

مفهوم الفلسفة

الحياة على الأرض لا يمكن أن توجد بدون فلسفة. يعتمد تكوين الشخصية على مفاهيم رؤيتها للعالم ، والتي يتم ملاحظتها في التفكير الفلسفي. الأسئلة حول أصل العالم ، ووجود الله ، وتعيين الأشياء كانت دائما تقلق الشخص. المنطق المرتبط بها ، وتحديد المعنى الرئيسي للفكر.

ما هي الفلسفة؟ هذا سؤال موجود منذ زمن طويل ولا يمكن الإجابة عليه بشكل لا لبس فيه. تم إجراء دراسته من قبل العديد من الفلاسفة الذين فهموا بشكل مختلف معنى ما يحدث في العالم. في الوقت الحاضر ، من المستحيل فهم كل ما يحدث دون دراسة أسس الفلسفة. ما المكان الذي يأخذ هذا التدريس في العالم؟

جوهر الفلسفة هو الإدراك ودراسة شاملة لمفهومها. وماذا تستثمر فيه؟ مفهوم الفلسفة متعدد الأوجه ويغطي العديد من جوانب الحياة. مترجمة من اليونانية ، تعني "حب الحقيقة ، معرفة الحكمة". إن تعريف الفلسفة نفسه جاف ولا يعطي فهمًا واضحًا لها. بموجب هذا العلم ، من الضروري فهم فكرة الشخص التي تهدف إلى:

1. قبول وعي العالم ، والغرض منه ، وربط الإنسانية والطبيعة ، والعلاقة بين الفرد والعالم كله.
2. حل القضايا المتعلقة بالحياة على الأرض ، ومعرفة معنى العالم.
3. معرفة جوهر الطبيعة ، على سبيل المثال ، كيف تنمو الشجرة ، لماذا تشرق الشمس.
4. إدراك الأخلاق والقيم وعلاقات المجتمع والتفكير.

إن إدراك العالم ووجوده وتشكيل أفكار حول الطبيعة والإنسان والعلاقة بين الدولة والفرد هي المشكلات الأساسية للفلسفة.

لا تقف الفلسفة ثابتة. إن متابعيها يبحثون باستمرار عن جديد متعدد الأوجه وغير مكتشف. الغرض منه هو إعطاء معنى للحياة للإنسان. بعد استيعاب المعرفة الأساسية ، يصبح الفرد مستنيرًا وأكثر انفتاحًا. ستبدو المشاكل اليومية والحياة اليومية وكأنها قطعة لا تعني أي شيء. الاتجاهات الرئيسية للفلسفة هي معرفة العالم المادي والروحي. التعطش للمعرفة ، الرغبة في الإدراك ، دراسة المجهول ، كانت موجودة في جميع الأوقات. وكلما زادت الإجابات التي تلقاها الناس ، ظهرت أسئلة أخرى مرة أخرى. تميز الآن الأساليب الأساسية للفلسفة. وتشمل هذه: الديالكتيك ، الميتافيزيقيا ، الدوغماتية ، الانتقائية ، السفسطة ، التأويل.

معرفة الفلسفة هي إدراك كل ما هو بشري. لقد حاول الإنسان العثور على جوهر وموضوع الوجود لعدة قرون ، بدءًا من العصور القديمة. من المعتاد الآن التمييز بين أربع عصور للفلسفة: العصور الوسطى القديمة والجديدة والجديدة.

الفلسفة كجزء من تاريخ البشرية

لا يوجد تاريخ محدد لظهور التفكير الفلسفي. في وقت مبكر من 4 الألفية قبل الميلاد ، كانت الخطوات الأولى في معرفته مرئية. في هذا الوقت ، بدأت الكتابة في مصر وبلاد الرافدين. في الملاحظات التي وجدها علماء الآثار ، قام العلماء بفك رموز السجلات التي يستخدمها الناس القدماء في المجالات الاقتصادية. بالفعل هنا حاول رجل أن يفهم معنى الحياة.

وفقًا لبعض التقارير ، ينبع تاريخ الفلسفة من الشرق الأدنى القديم والهند والصين. إنهم أسلافهم. تطور تطور فهم الحياة تدريجيا. لم تتطور شعوب المجتمعات المختلفة بالتساوي. البعض لديهم بالفعل لغتهم ولغتهم المكتوبة ، في حين لا يزال البعض الآخر يتواصل مع نظام الإيماءات. كانت النظرة العالمية لشعوب الشرق الأوسط والهند والصين مختلفة ، وقد أخذوا كل حياتهم بطريقتهم الخاصة.

كان الفلاسفة اليونانيون القدماء الذين عاشوا في آسيا الصغرى على دراية بالاقتصاد والدين والمعرفة الأخرى للشعوب الشرقية ، مما منعنا من العثور على المسار الصحيح والموحد لرؤيتهم للحياة. والأهم من ذلك كله ، لقد تم هدمهم من قبل أساطير مختلفة كانت موجودة في ذلك الوقت ، والتي جاءت من مفاهيم شعوب الشرق الأوسط. ولكن ، برفضهم تدريجيًا ، بدأ الناس ، مؤسسو الفلسفة القديمة ، في تكوين رؤيتهم للعالم ومعرفتهم بالطبيعة والظواهر. معنى الحياة ، أصبح الغرض من كل واحد أكثر وأكثر إثارة للاهتمام. بدأ الفلاسفة الأوائل بالبحث عن إجابات ، ولكن في النهاية ، كان هناك المزيد من الأسئلة فقط.

في الفترة من 3 إلى 2 قبل الميلاد ، بدأت الفلسفة القديمة في التطور بسرعة. هذا يرجع إلى حقيقة أن تقسيم العمل ظهر. بدأ كل شخص في الانخراط في أنشطة معينة. في عملية الإدراك للعالم ، تمت كتابة الأعمال التي أدت إلى ظهور علوم مثل الرياضيات والميكانيكا والهندسة والطب. المفهوم الديني والطقوس والطوائف والإيمان الأسطوري لم يترك الناس. شرح الكهنة مظهر البشرية على أنها "إرادة الله". ربط الإنسان جميع العمليات الحياتية مع وجود لا إله أسطوري واحد.

اليانية والبوذية

بدءا من منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد ، هناك طبقات تدريجية من الناس. يصبح البعض في السلطة ، والبعض الآخر يصبحون بأجر. الحرف والصناعة تتطور. في هذا الصدد ، هناك حاجة إلى معرفة جديدة. لم يعد الفلسفة الفلسفية للصورة الفيدية تتوافق مع حياة الناس. ظهرت المدارس العلمية الأولى لليانية والبوذية.

تأسس تعاليم جاين من قبل الفيلسوف الهندي ماهافير فاردامان ، الذي عاش حوالي القرن السادس قبل الميلاد. أصبح الجانب المادي والروحي للشخصية المبادئ المؤسسة لليانية. تعريف الاعتقاد بوجود خط بين agiva و jiva مفهوم الكارما. يعتقد Jainists أن الكارما تعتمد بشكل مباشر على أفعال ومشاعر الشخص. سوف يولد الشخص الصالح إلى الأبد ، في حين أن الروح الشريرة ستترك هذا العالم في عذاب. يمكن لأي شخص التأثير على الأشياء بقوة أفكارهم. الإله في عقيدة جاين ليس خالق العالم ، بل روح تم تحريرها وهي في راحة أبدية. يعتقد الأتباع أن الكارما الصافية ستجلب أي شخص إلى نفس الحالة.

يميز عقيدة جاين اتجاهين:

1. Digambar ، الذي لم يرتد أتباعه الملابس ورفضوا كل الأشياء الدنيوية.
2. Shvetambar ، الذي كان لأتباعه وجهات نظر أكثر اعتدالًا ، وبدلاً من العري ، فضلوا رداءًا أبيض.

لا يتم اقتلاع اليانية. حاليا ، يعيش أتباعه ويكرزون في الهند.

ظهرت البوذية في القرن السادس قبل الميلاد ، أسسها سيدهارتا غوتاما. لفترة طويلة ، كان التدريس البوذي موجودًا بالكلمات وانتقل من الفم إلى الفم. كان يعني وجود المعاناة ، التي يمكن القضاء عليها من خلال الوصول إلى الحقيقة النبيلة في مظاهرها الأربعة.

1. المعاناة تُعطى للإنسان بسبب معاناته ، والعطش للفرح الدنيوية.
2. سيتم القضاء على أسباب المعاناة إذا تم التخلي عن العطش.
3. الطريقة للتخلص من المعاناة هي اعتماد ثمانية قواعد (العقل ، واتخاذ القرارات ، والتحدث ، والعيش ، والسعي ، والتركيز ، والتركيز).
4. الحياة الدنيا والملذات مرفوضة.

بعد ذلك ، بدأ البوذيون في وصف قضية كل المشاكل الدنيوية ليس العطش ، ولكن الجهل وسوء فهم الشخص لجوهره وغرضه.

فلسفة IV - XIV قرون

منذ القرن الرابع الميلادي ، دخل تاريخ الفلسفة حقبة جديدة. في هذا الوقت ، بدأ الإنسان يؤمن بالله ، ليعتبره شيئًا غير مفهوم وغير مرئي. في كل عام ، عززت المسيحية محبة الله ، والإيمان بخلاص الروح. لم يعد الإنسان عبدا ، وكانت الحرية هدفه الرئيسي ، موضحا التفكير الفلسفي الإلهي.

في فترة فلسفة العصور الوسطى ، كانت مسألة العلاقة بين الله والإنسان واحدة من النقاط الرئيسية. فكر الرجل في دوره في الحياة ، ولماذا ولد ، وما هو هدفه ، وكيف يعيش من أجل إنقاذ روحه. لم يعرف الناس أبدًا كيف حدث العالم - نظرًا لتطور الطبيعة وتطورها ، أو أن بعض الخالق هو خالق كل أشكال الحياة على الأرض.

بنيت الافتراضات حول الإرادة الإلهية ونواياها. الشخص واثق من أن الخالق لن يتسامح مع روح شريرة ونجسة. يعاقب كل من لا يعيش وفقاً لقوانين المسيحية. صبره - علامة على العقلانية والكرم - أوضحه حب الخالق لأطفاله.

تنقسم فلسفة العصور الوسطى إلى مرحلتين متتاليتين: آباء ومدرسية.

بدأ الآبائيون في القرن الأول الميلادي تقريبًا. يتميز بالانتقال التدريجي من التفاهمات القديمة إلى الحديثة أكثر في العصور الوسطى. حاول الأتباع أن يفهموا تعاليم المسيح ، ليفهموا رسالة الأجداد ، الواردة في الكتاب المقدس.

أحد الفلاسفة في ذلك الوقت كان القديس أوغسطين ، الذي اعتقد أن المجتمع كان في صراع مستمر بين الجانبين. تميز الأول ، الأرضي ، بالأنانية ، ومحبة الذات ، والثاني ، السماوي ، بمحبة الله ، والإيمان بوجودها وخلاص الروح. علم أن فهم المعرفة لا يتطلب دراسة الكتب والتقنيات العلمية ، إيمان واحد فقط.

تؤدي فترة السكولاستية إلى مبادئ أكثر فلسفة معقولة. يقع في القرنين الرابع عشر والرابع عشر من عصرنا. يمكن اعتبار مؤسسها توماس الأكويني ، الذي عاش من 1235 إلى 1274. كان هو أول من أدخل مفهوم الفلسفة الواقعية. كان يعتقد أن الإيمان والعقل يجب أن يكونا مترابطين ، ولا يرفض كل منهما الآخر. لم يتخلى عن الدين ، لكنه حاول تفسير مظهر العالم من وجهة نظر علمية.

السكولاستية كانت بداية ظهور عصر فلسفة جديدة.

عصر النهضة

كان عصر النهضة بداية فترة فلسفة جديدة. في هذا الوقت ، تطورت الصناعة والإنتاج بسرعة. لم تكن معرفة العالم في السماء ، بل في التعبير المادي. الآن أصبح من الضروري دراسة فروع الحياة. تلقى الرجل المعرفة حول الفضاء والرياضيات والفيزياء والعلوم الطبيعية الأخرى.

كان فرانسيس بيكون من أوائل الفلاسفة الذين اقترحوا الهيمنة البشرية على الطبيعة. ورأى أنه من الضروري الحصول على المعرفة بالأسباب الحقيقية والعلمية لظهور كل أشكال الحياة على الأرض. كيف تنمو الشجرة ، ولماذا تشرق الشمس في السماء ، ولماذا الماء مبلل - هذه هي الأسئلة الرئيسية التي قدم لها شرحًا بمساعدة معرفته ، ولكن لا تستند إلى افتراضات حول إمكانية المعرفة في الدين. على الرغم من ذلك ، كان شخصًا متدينًا ، ولكن يمكنه فصل الروحانية عن الحقيقة والعقل.

افترض الفيلسوف الإنجليزي في العصر الحديث توماس هوبز وجود الله فقط كمبدع غير مرتبط بالوجود الحقيقي للناس. كانت السمة الرئيسية للفلسفة هي الرجل نفسه ، وليس سماته ، على سبيل المثال ، الطول والوزن والجنس والمظهر. كان الفرد جزءًا من الدولة.

الفيلسوف الأكثر واقعية في العصر الجديد كان رينيه ديكارت ، الذي لم يرفض فقط وجود إله ، ولكنه شرح أيضًا أصل العالم على الأرض بمساعدة التمثيلات الميكانيكية. كان يعتقد أن الروح البشرية هي نشاط دماغه ، ولهذا السبب أصبح الفكر أحد مكونات وجوده. كان ديكارت واقعيًا وعقلانيًا ومحللًا إلى حد ما.

يفسر تطور فلسفة العصر الحديث بحقيقة أنه تم اكتشاف أمريكا في ذلك الوقت ، فهم نيوتن قوانينه الأولى ، أصبحت الرياضيات واحدة من المعرفة الأساسية للإنسان.

عصر الفلسفة الحديثة

ابتداءً من القرن الخامس عشر ، أخذت الفلسفة نظرة مختلفة تمامًا. ظهرت مدرسة Bunden ، التي ركزت على المشاكل الاجتماعية والإنسانية للفلسفة. هناك فصل في المعرفة الطبيعية والعلمية للقوانين ، والمعرفة التاريخية - معرفة النفس والأحداث.

وصف كارل ماركس لأول مرة علاقة الفلسفة الاجتماعية بالسياسة. كان مفكراً واقعياً بنى افتراضاته على دراسة طرق هيغل وفورباخ.

أحدث فلسفة موجودة حتى الوقت الحاضر. الآن لم يعد جزءًا من المعرفة الدينية ، بل أصبح جزءًا من المعرفة العلمية. يُنظر إلى الإنسان على أنه مخلوق غامض غير معروف لا يعرف أي شخص أفكاره. ما هو الشخص القادر ، ما هو هدفه في الحياة؟ يمكن الإجابة على هذه الأسئلة بمساعدة التفكير التحليلي ، والمعرفة العلمية ، والافتراضات المتسقة لتطور البشرية.

في بداية القرن العشرين ، ولدت الفلسفة الحديثة. كان لديها خصائصها الخاصة في مجموعة متنوعة من المشاكل التي درستها ، وكذلك وجود العديد من أشكالها.

كانت المشاكل الرئيسية لفلسفة العشرين هي دراسة القضايا المتعلقة بمعرفة أعمق للإنسانية.

1. لماذا ولد رجل ، ماذا يفعل الآن ، لماذا لا يستطيع أن يظهر في جسد آخر ، كيف يعيش ، وماذا يجب أن يوجه طاقته وقدراته؟
2. دراسة القضايا العالمية: لماذا يقاتل الناس ، ولماذا تحدث الأمراض ، وكيفية التغلب على الجوع الأبدي؟
3. أسئلة تتعلق بالتاريخ: ظهور الحياة ، مساره ، لماذا لم يكن العالم كما كان من قبل ، ما الذي أثر عليه؟
4. القضايا الطبيعية المتعلقة بدراسة اللغات وموضوعات العلوم والمعرفة العقلانية.

مدارس فلسفية من القرن العشرين

تميزت فلسفة القرن العشرين بظهور العديد من المدارس التي كانت لها مواقف مختلفة تجاه قضايا الوجود. وهكذا ، كان للنيو-نيتفوسية ثلاث موجات من مظهرها ، وقعت أولها في نهاية القرن التاسع عشر ، والأخيرة في الثلاثينيات من القرن العشرين. كانت صفته الرئيسية أن المتابعين شاركوا العلم والفلسفة. يجب تأكيد كل المعرفة ، ويجب أن يكون الفكر بعيدًا عنها.

يعتقد أتباع الوجودية أن مأساة الإنسان وخيبة أمله تنبع من حقيقة أنه لا يستطيع فهم نفسه. تحدث معرفة الفلسفة في حالة الحياة والموت ، عندما يكون الشخص في خطر. لا ينبغي أن يسترشد الشخص بالعقل ، بل يجب أن يخضع للتفكير.

مؤسس الظواهر كان E. Husserl ، الذي فصل الفلسفة عن العلم. استندت تعاليمه على معرفة الظواهر التي تحدث في العالم. أصلهم وأهميتهم كانت القضايا الرئيسية التي كشف عنها الفيلسوف. لا يمكنك الاعتماد على العقل والسبب لكشفها.

ظهرت البراغماتية في الولايات المتحدة الأمريكية. تميز بحقيقة أنه لا ينبغي للشخص دراسة العلوم الطبيعية ، إذا لم يكن ذلك ضروريًا. إن معرفة الفلسفة أمر مستحيل مع تطبيق العلم وعلم الاجتماع ومبادئ الأخلاق ، وما إلى ذلك.

كانت تعاليم الكنيسة الكاثوليكية في القرن العشرين - Thomism الجديدة - تشبه معرفة القرون الوسطى للتفكير الفلسفي في الفترة الدراسية. الترابط بين الدين والروح والفهم المادي في الترابط المستمر.

اعتمد التفسير الفلسفي نظرية معرفة اللغة والكتابة والإبداعات البشرية. لماذا ولماذا يحدث هذا ، كما يبدو ، القضايا الرئيسية التي عالجها المتابعون؟

في ثلاثينيات القرن العشرين ، ظهرت مدرسة فرانكفورت ، مما يشير إلى هيمنة الرجل على الإنسان. عارض أتباعها إرث هيجل ، حيث اعتبروا أعماله إنكارًا للواقع.

تطورت البنيوية ، التي ظهرت في عام 1960 ، تدريجياً إلى تفكير فلسفي. كانت السمة الرئيسية للفلسفة هي فهم علاقة الكائن وعلاقته به. يرفض التاريخ تماما لأنه ليس لديه هيكل مناسب.

ظهرت ما بعد الحداثة في نهاية القرن العشرين وأصبحت الأكثر شعبية في الفترة الحالية. إنه يقوم على نظرية معرفة أن الشخص لا يرى ، ولكن يبدو له ما يسمى بـ simulacrum. يعتقد اتباعه أن العالم كان في حالة من الفوضى المستمرة. إذا كان هناك نظام ، فمن الضروري تحرير الذات من أفكار ومعنى ما يحدث ، عندها سيكون الشخص قادرًا على فهم التفكير الفلسفي لما بعد الحداثة.

الشخصية - هذا هو اتجاه الفلسفة الذي ظهر في نهاية القرن العشرين ، بسبب علاقة الله والإنسان. الإنسان ليس سوى أعلى قيمة في العالم ، ووجود الله هو السيادة على كل ما هو بشري.

اتسمت الفرويدية والفرويدية الجديدة بدراسة اللا معنى. ظهر التفكير الفلسفي على أساس التحليل النفسي ، عندما تم تفسير أفعال الشخص من خلال التحليل النفسي. رفضت الفرويدية الجديدة تأثير مشاعرها الفسيولوجية على السلوك البشري ، مثل التفكير الجنسي والجوع والبرد وما إلى ذلك.

الفلسفة الروسية

تنبع الفلسفة المحلية للإنسان من مصدرين - المسيحية والوثنية. أدى تأثير الثقافة البيزنطية إلى تأصيل بعض التقاليد ، مثل الأفلاطونية الحديثة والعقلانية والزهد.

في القرن الحادي عشر ، قدم هيلاريون أول تفسير فلسفي للحياة الروسية. في القرن الثاني عشر ، تطورت نظرية المعرفة ، والتي يمكن اعتبار مؤسسها سيريل من توروف. كان هو الذي ربط العقل بالفلسفة وشرح الحاجة إلى معرفة العلوم الطبيعية.

في نهاية القرن الخامس عشر ، وافقت روسيا على الهدوئية التي جاءت من بيزنطة. علم أن يكون في عزلة مستمرة ، أن يتكلم ويتأمل بأقل قدر ممكن. يعتقد سيرجيوس رادونيز ، أحد أتباع هيسشيزم ، أنه من المستحيل العيش بعيدًا عن عمل الآخرين. كل الطعام والملابس ، يجب على الشخص أن يكسب أو يخلق لنفسه. قال نيل سورسكي إن الأديرة يجب ألا يكون لها أقنان في المحكمة. وحده الإيمان والصلاة يمكن أن ينقذا الإنسانية ، وكذلك التعاطف والتفاهم.

Также на Руси существовала концепция, которая провозглашала русское православие и царя превыше всего.

В. И. Ульянов внес большой вклад в предмет философии. Он развил теорию марксизма и основал теорию отражения, которая заключалась в исследовании проблем истины и правды.

В двадцатые годы шел большой спор о важности естественных наук и функциях философии. В 1970 году появилась необходимость разработки методов и логики познания философии. Падение марксизма произошло в период перестройки, начиная с 1985 года. Главным вопросом стало осмысление явлений современной жизни.

Философское учение в современном мире

Что такое философия в современном мире? Опять же, ответить не так просто. Философия и человек находятся в постоянной взаимосвязи. Существование одного без другого невозможно. Изучение вопроса о роли философии в современном обществе носит структурированный характер. Она заключается в изучении человеком его мыслей, природных процессов, материальных объектов.

Познание философии человека привело к выделению четырех основных направлений в учении: философия свободы, тела, позиции и смерти.

Философия свободы представляет собой познание человека в отношении некоторых предрассудков, которые лишают права личности быть отчужденным и отдаленным от чего либо. Согласно ей, личность никогда не свободна, потому что она не может жить без общества. Чтобы появилась причина для действия, необходима мотивация, но на самом деле повод не может являться причиной выбора человека. То, что ему не удается сделать, достигнуть, не связывает его руки, не делает его рабом положения, но может явиться причиной ограничения его свободы. Прошлое человека не должно влиять на его нынешнюю и будущую жизнь. Он учится на ошибках и пытается их больше не совершать. Он свободен от убеждений, от бога. Никто не может ему навязать свою точку зрения, заставить выбрать ту религию, к которой он не относится. Все его свободы заключаются в возможности выбирать и иметь свой интерес, который никогда не противоречит сущности и духовной личности.

Философия тела характеризуется тем, что физическая оболочка человека находится в непосредственной зависимости от его мыслей и души. Чтобы он не хотел совершить, то есть изъявить свое желание, волю, необходимо произвести действия, которые невозможно применить без существования тела. Тело не является защитой души, но служит ее помощником. Именно оно объясняет взаимосвязь между философией и природой, реальностью.

Философские позиции представляют собой многообразие форм философии. Во все времена ее существование было неотъемлемой частью жизни. Но каждый период времени характеризовался тем, что философы высказывали предположения, которые имели большие различия друг от друга. Каждый из них имел свою позицию и понимал философский смысл согласно учению, которое проповедовал или разрабатывал.

Философия смерти является одной из главных направлений философии, так как изучение сущности человека и души приводит к вопросу существования духовной смерти. Конечно, всем известно, что тело не является приоритетом для изучения вопросов философии, но физическая смерть заставляет задуматься о ее существовании, как чего-то необъяснимого и непостижимого.

Вопрос, волнующий множество поколений, это бессмертие. Именно философия призвана решать его. Религия и отношение к богу дает возможность объяснить существование различных форм вечной жизни.

Взаимосвязь философии и человека объясняется тем, что он постоянно ищет ответы на вопросы о необходимости его появления на земле, его предназначении. Еще ни одному индивиду не удалось найти ответы на все его вопросы. Возможно, в этом и суть. Ведь когда у человека закончатся вопросы, его перестанет интересовать предназначение, место в жизни, смысл бытья. Тогда все потеряет смысл.