فلسفة المحكم هي عقيدة سحرية سحرية ، تيار موجود في عصر العصور القديمة المتأخرة والهيلينية ، يدرس النصوص التي تحتوي على معرفة مخفية منسوبة إلى شخص أسطوري - الحكيم هيرميس Trismegistus ، تجسيد إله المعرفة والحكمة المصري القديم تحوت ، الذي أطلق عليه اليونانيون اليونانيون. باسمه سميت العقيدة.
معلومات عامة
أصبحت فلسفة المحكم عقيدة الخيميائيين الأوروبيين في العصور الوسطى وعصر النهضة. كان هذا التعليم ذا طبيعة باطنية خفية وعناصر مجتمعة من علم التنجيم الكلداني والفلسفة اليونانية القديمة الشعبية والكيمياء المصرية القديمة والسحر الفارسي.
وفقا للتقاليد ، فإن المحكم (في الفلسفة) هو مذهب لقوانين الطبيعة العليا ، يقوم على كل من مبدأ السببية ومبدأ القياس.
يعتقد أتباع هذا الاتجاه أن فهم أي اتصال سببي بحكم مبدأ القياس يمكن أن يُستكمل أيضًا بتأثير سحري على واقع الرغبات الشخصية لمعتنق التعاليم الخفية.
وبالتالي ، المحكم يعني "سر" ، بالمعنى المعتاد ، محكم - مغلق بإحكام.
القصة
في العصور الوسطى ، تم تطوير فلسفة المحكم ، أو فلسفة الغيبيات ، من خلال الصوفية المسيحية واليهودية الشرقية بين المسلمين ، وبعد الحروب الصليبية ظهرت في شكل خيمياء في أوروبا الكاثوليكية. وقد رددت أعمال الآباء الأوائل للكنيسة بالتأكيد مع المسالك المحكم ، ولكن كان هناك أيضًا اتجاه نحو ترسيم المسيحية والمسيحية. تم اتخاذ الخطوة الأولى في هذا الاتجاه عام 325 ، عندما قرر مجمع نيقية أن عقيدة التناسخ لا تتوافق مع الكتاب المقدس.
الحدث الثاني المهم كان الإعلان عن التنجيم كمهنة شيطانية عام 1227. وهكذا ، فإن الفلسفة المحكمّة ، التي وصفناها بإيجاز ، سقطت رسميًا تحت حظر الكنيسة الكاثوليكية. جاءت قرون من النسيان بعد ذلك.
ختم النهضة
تم إحياء المذهب في الغرب في عام 1460 ، عندما قام الراهب ليوناردو ، الذي أرسله كوسيمو دي ميديشي للبحث عن المخطوطات القديمة المفقودة في الأديرة الأوروبية ، وأحضر إلى بيستويا نسخًا من رسائل محكم مكتوبة باللغة اليونانية تم أخذها من القسطنطينية. تم ترجمة هذه الرسائل في وقت لاحق ، في عام 1461 ، بواسطة Marsilio Ficino إلى اللاتينية وساهمت في اندلاع اهتمام جديد بالاحكام.
تم تجديد فلسفة عصر النهضة المحكم من خلال دراسات عالم اللغة السويسري إسحاق دي كاسوبون ، الذي في عام 1614 بعد تحليل النصوص المحكم من وجهة نظر المحتوى واللغة والارتباط النصي مع النصوص الأخرى خلص إلى أن الأعمال المنسوبة إلى هيرميس Trismegistus لم تكن أعمال الكاهن المصري القديم ، ولكنها كانت في الواقع تم إنشاؤها بالفعل خلال العصر المسيحي.
في عام 1945 ، تم العثور على الكتب المقدسة المحكم في الأقباط بالقرب من نجع حمادي. تم تأطيرهم كخطاب تفاني بين أسكليبيوس من فيلق المحكمين وهيرميس ونص يصف المدرسة الغامضة للهرمتيك.
الهرميت دين
لم يكن جميع مؤيدي الاتجاه مرتبطين بالدين ، حيث اعتبر جزء منهم النظام الفلسفي فقط.
في الدين المحكم ، يسمى أعلى إله (مبدأ) الله (الكل ، واحد). أيضا ، قام العديد من أتباع العقيدة بترتيب إيمانهم والأفكار الباطنية للديانات الأخرى: المسيحية واليهودية والبوذية والإسلام والخط الرئيسي للوثنية ، حيث رأوا أن جميع الأديان العظيمة لها قلب واحد ، حقائق باطنية مماثلة. كانوا يعتقدون أن كل دين في العالم يحتوي على فهم لمبادئ الهرميين الباطنية.
النصوص الفلسفية والدينية
على الرغم من أن تأليف العديد من الأعمال المحكمّة يُنسب إلى Hermes Trismegistus ، يعتقد أنصار العقيدة أنه كتب اثنتين وأربعين عملًا فقط ، لكن الكثير منها فقد أثناء تدمير مكتبة الإسكندرية.
اليوم ، هناك ثلاثة نصوص رئيسية معروفة على نطاق واسع يتم فيها تسليط الضوء على الإحكام. هذه هي أقراص الزمرد ، فيلق المحكمين ، و Kibalion. لنتحدث عن كل كتاب بمزيد من التفصيل.
"السكن المحكم"
هذا العمل هو الأكثر شيوعًا والأساسي في فهم الحبكة. يتكون من 16 كتابًا ، وهي حوارات هيرميس. يسلط الكتاب الأول الضوء على المناقشة بين هيرميس وبيماندر. السمة المميزة هي أن هيرميس يعمل كطالب في Poemander ، على الرغم من أنه في جميع الرسائل الأخرى ، على العكس من ذلك ، هو معلم خصومه.
قرص الزمرد
هذا عمل قصير ، وهو المصدر الأساسي لبديهية الغيبيات الشهيرة ، معلنا أن ما يلي هو مشابه لما هو أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، يشير "الزمرد اللوحي" إلى الأصالة الثلاثية والقانون الثلاثي ، من أجل امتلاك المعرفة التي كان هيرميس يطلق عليها Trismegistus. وفقا للبيانات التاريخية ، تم العثور على الكتاب في الخليل ، في قبر هيرميس ، من قبل الإسكندر الأكبر.
Kibalion
تم نشر هذا العمل ، الذي يشرح ما هو الإحكام ، من قبل ثلاثة مؤلفين مجهولين في عام 1912. أطلقوا على أنفسهم "ثلاثة مبتدئين". في Kibalion ، تم إدراج سبعة مبادئ رئيسية للاحكام والتعليق عليها ، وهي:
- مبدأ العقلية: الكون هو صورة عقلية لله.
- مبدأ التشبيه (المراسلات): يؤكد التشابه بين العالمين العلوي والسفلي ، والعالم المصغر والعالم الكبير. ما يلي مشابه لما ورد أعلاه.
- مبدأ الاهتزاز: كل ما هو موجود هو مجرد اهتزازات (تعديلات) مختلفة للأصل الأصلي.
- مبدأ الإيقاع: كل شيء في حركة مستمرة في اتجاهين: ينخفض ويرتفع ، وينتقل من واحد إلى آخر.
- مبدأ القطبية: كل شيء له نقيضه الخاص ، في الواقع ، نقيضه - هذه هي جوانب شيء واحد ، ويمكن دائمًا التوفيق بينها وبين مفارقة واحدة.
- مبدأ الجنس: كل شيء يجمع بين مبدأين ، وأي إبداع ينتج عن تفاعل مبدأين.
- مبدأ السبب والنتيجة: كل شيء له سبب وتأثير ، الصدفة هي قانون غير معترف به.
المعتقدات المحكم
تجمع فلسفة المحكم في نظام المعتقدات بين التوحيد ، والوحدة ، والشرك ، وتعلم أن هناك سببًا جذريًا ، نحن أنفسنا جزء منه ، وبشكل عام كل شيء في الكون. بالإضافة إلى ذلك ، يتم توقيع هذا التدريس تحت المعتقدات حول وجود الشياطين والآلهة والمعلمين العظام والعناصر (سكان العناصر الأولية).
الهرميتكية هي عقيدة تنبع من المبادئ السبعة التي سبق أن عبرنا عنها أعلاه ، وتستند معتقدات ممثليها عليها.
