توفر المقالة معلومات حول حركة مثل Theosophy. في الفلسفة ، يتم استخدام هذا المفهوم بشكل ضيق وواسع. سنتحدث عن هذا ، وسنتحدث أيضًا عن ميزات التعاليم التي أسسها بلافاتسكي. معه يرتبط المفهوم الذي يهمنا في أغلب الأحيان.
"الثيوصوفيا" هي كلمة تأتي من كلمتين يونانيتين ، تترجم معنى "الله" و "الحكمة". إذا جمعتهما معًا ، نحصل على "الحكمة الإلهية". هذا ما تعنيه هذه الكلمة. ما هي الثيوصوفيا وماذا تدرس؟ اقرأ المقال وستجد الإجابة على هذا السؤال.
أول الثيوصوفيين
تم استخدام مصطلح "الثيوصوفيا" منذ القرن الثاني الميلادي. ه. تم استخدامه من قبل الأفلاطونيين الجدد ، الذين شملوا Ammonius Sakkas وطلابه. لقد خلقوا نظامًا فلسفيًا هدفه الرئيسي هو التوفيق بين جميع الأديان. أراد الثيوصوفيون تأسيس نظام مشترك ومبدأ عالمي للأخلاق ، يقوم على الحقائق الأبدية. مصطلح "Theosophy" في "Areopagitics" بمثابة مرادف لمصطلح "اللاهوت". ومع ذلك ، اختلفت في وقت لاحق هذين الاتجاهين.
معارضة اللاهوت
في وقت لاحق ، بدأ معارضة اللاهوت والفلسفة. استند أولهم إلى عقائد الكنيسة وفكرة الوحي. بدأت الثيوصوفيا تسمى الإدراك بالله من خلال التجربة الصوفية ، أي التواصل معه في حالة نشوة. وبعبارة أخرى ، كانت عقيدة الإله ، بناءً على الخبرة الذاتية ، ولكنها تحاول تقديم النتائج في نظام متماسك ، لم يسعى الصوفيون البحتون إلى تحقيقه.
الثيوصوفيه بالمعنى الواسع والضيق
بمعنى واسع ، فإن الثيوصوفيا هي حركة تشمل الأفلاطونية الحديثة ، الغنوصية ، الهرسك ، الكابالا ، Rosicrucianism. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم استخدام المعنى الضيق للكلمة. في هذه الحالة ، الثيوصوفيا هي حركة تنتمي إليها النظريات الغامضة للقرون 16-18 ، كقاعدة ، تقع خارج حدود طائفة معينة والتقليد المسيحي للكنيسة بأكملها. هذه ، على وجه الخصوص ، نظريات يعقوب بوهيم ، LK de Saint-Martin ، Paracelsus (يتم عرض الصورة أعلاه) ، F. Etinger ، E. Swedenborg ، إلخ. يعتقد العديد من المفكرين (على سبيل المثال ، أحد أتباع Paracelsus theosophy) أن هذه الحركة لا يشمل فقط تجربة التأمل الإلهي. كما يشمل أداء المعجزات (علم الجراحة) ومعرفة أسرار الطبيعة الخارجية.
Theosophy of Blavatsky
مصطلح "الثيوصوفيا" في الفلسفة هو تعليم بمعنى أضيق ، وأجزاء وأساسات منصوص عليها في عمل إيلينا بتروفنا بلافاتسكي. إن أتباع الثيوصوفيا مقتنعون بأنه يوحد أساس وجوهر جميع أديان العالم. ب. بلافاتسكي بنى هذه الحركة على الشعار التالي: "لا يوجد دين فوق الحقيقة". تم استعارتها من قبل إيلينا بتروفنا من مهراجا بيناريس. الثيوصوفيا (اقتباسات من كتاب بلافاتسكي تشهد على هذا) مبنية على حقيقة أن الأشخاص الذين لم يشرعوا في تعاليم باطنية معينة لا يمكنهم معرفة الحقيقة المطلقة. تعتبر الحركة التي تهمنا جوهر التعاليم الباطنية.
إيلينا بلافاتسكي
إيلينا بتروفنا بلافاتسكي (سنوات الحياة - 1831-1891) هي مؤسسة Theosophy. هي من عائلة نبيلة ذات جذور ألمانية. إيلينا أندريفنا فاديفا ، والدة إيلينا بتروفنا ، كاتبة. كان زوج فاديفا ضابطًا قاد بطارية من مدفعية الخيل. تزوجت إلينا بتروفنا وهي في السابعة عشرة من عمرها. كان زوجها نيكولاي بلافاتسكي ، وهو جنرال مسن. ومع ذلك ، انفصلت عنه بعد 3 أشهر. لم يتم فصل Blavatsky رسميًا ، لفترة طويلة انتحال شخصية نفسها كأرملة. ومع ذلك ، نجا زوجها. سافرت إيلينا بتروفنا طوال حياتها في الغرب والشرق ، ولم تتوقف في أي مكان.
أسس بلافاتسكي الجمعية الثيوصوفية في نيويورك عام 1875. أساسها هو عمل إيلينا بتروفنا "العقيدة السرية". يعرض أساسيات تكوين الكون (خلق العالم) ، تاريخ موجز للأديان ، البشرية المنشأ (تاريخ البشرية) ، إلخ.
أهداف الجمعية الثيوصوفية في بلافاتسكي
ذكرت بلافاتسكي أن أهداف الجمعية الثيوصوفية التي أنشأتها كانت كما يلي:
1) دراسة الأديان العالمية لمقارنتها وخلق أخلاق عالمية ؛
2) دراسة وتطوير القوى الخارقة (الإلهية) الخفية في الإنسان ؛
3) الأخوة دون تمييز بين الدين أو اللون أو العرق أو المركز الاجتماعي.
لدى المجتمع الثيوصوفي اليوم مكاتب تمثيلية في العديد من دول العالم (في عشرات الدول). يقع مقرها في أديار (الهند). ومع ذلك ، فإن الفلسفة العملية تنتشر من قبل عدد من المجتمعات المستقلة. سنصفها بالتفصيل بعد ذلك بقليل.
ثلاث "حقائق"
يعتمد التعليم الثيوصوفي على "العقائد" ، "ثلاث حقائق أساسية". أولها: المبدأ الثابت والثابت واللا نهاية والكلية - هذا هو السبب الجذري ومصدر الكون. لا نعرف أي شيء عن المبدأ ، باستثناء وجوده وحقيقة أنه بفضل العالم تم إنشاء العالم. تقول "الحقيقة" الثانية أن الكون أبدي ودوري في تطوره. والأخيرة ، والثالثة ، هناك روح عالمية مطابقة لروح كل شخص. يعتقد بلافاتسكي أن هذه هي "الذات العليا" لكل منا.
وفقا "للحقيقة" الأولى ، يمكن للشخص أن يفهم المطلق من خلال مظاهرها غير الشخصية في طبيعتها. يتم التعبير عنها في القوانين التي تحكم حياة الكون بأكمله. "الحقيقة" الثانية ، تعلّم أن الروح تتطور في تطوّرها إلى أشكال أكثر مثالية. تحدث هذه العملية وفقًا للدورات. يتطور الكون أيضًا دوريًا في الأبدية. لا توجد لحظات من البداية والنهاية في هذه العملية. بحسب "الحقيقة" الثالثة ، "اللاهوت" متأصل في الإنسان ، لأن روحه تتطابق مع الروح العالمية الأعلى. لاحظ أن عقيدة Theosophy هذه تشبه تلك المقدمة في تعاليم Advanta Vedanta. فكرة تأليه الشخص تنبع من هذا الموقف. كل واحد منا هو الله. يعتقد بلافاتسكي أن جوهر الإنسان والله متطابقان.
تطور الروح في الفلسفة
يعترف الاتجاه الثيوصوفي بقانون الكارما ، وكذلك قانون التناسخ (التناسخ) ، كأحد القوانين الرئيسية للكون. تطور الروح (monad) ، وفقا لهذا التعليم ، هو على النحو التالي. يعيش الموناد لأول مرة في مملكة المعادن. تتحول إلى الحجر. ثم تأتي مملكة النباتات والحيوانات والإنسان والملائكة. على كل كوكب ، يمكن أن يحدث تطور الموناد في مملكة واحدة فقط. من أجل مواصلة التطوير ، بعد فترة تغير الكوكب.
هذه هي أسس الثيوصوفيا. ندعوك للتعرف على المنظمات الموجودة في إطار هذه الحركة.
أنواع المنظمات الثيوصوفية
لذلك ، في نهاية القرن التاسع عشر ، ظهرت حركة غامضة تسمى الثيوصوفيا (بالمعنى الضيق للكلمة). لم تكن شائعة جدًا خلال حياة EP Blavatsky ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أن سمعة إيلينا بتروفنا كانت مشكوكًا فيها. تومض الفضائح باستمرار حول اسمها. بالإضافة إلى ذلك ، كانت التصريحات التي أدلى بها بلافاتسكي غير قابلة للإثبات.
ومع ذلك ، بعد وقت قصير من وفاة إيلينا بتروفنا في عام 1891 ، بدأ الانبهار بالشرق ، لذلك كان هذا التعليم مطلوبًا. انقسمت الحركة التي تهمنا إلى عدة فروع. يوجد في العالم اليوم 4 أنواع من المنظمات التي ترتبط بالثيوصوفيا.
أهمها الجمعية الثيوصوفية الدولية (MTO). يقع مقرها في الهند (أديار). تعتبر الأولى التي تم إنشاؤها بواسطة Blavatsky. لدى هذا المجتمع مكاتب تمثيلية في العديد من دول العالم.
والثاني هو الجمعية الثيوصوفية ، ومقرها في الولايات المتحدة الأمريكية (باسادينا). كما أنها دولية. يأتي هذا المجتمع من القسم الأمريكي الذي كان يقوده ويليام جادج. بعد فترة وجيزة من وفاة إيلينا بتروفنا بلافاتسكي ، أصبحت منفصلة. توجد فروعها في العديد من دول العالم ، لكنها ليست شائعة جدًا.
النوع الثالث من التنظيم هو الجمعيات الثيوصوفية الوطنية. هذه ، كقاعدة ، فروع MTO التي فقدت الاتصال بها. يمكن أن تكون أيضًا هياكل تم إنشاؤها محليًا من قبل المتحمسين.
النوع الرابع هو المنظمات التي تأسست كبديل للصيانة. هذا ، على سبيل المثال ، مختلف المجتمعات البشرية و Roerich ، المتحدة لودج الثيوصوفيين (شعاره معروض أدناه) ، إلخ.
تاريخ حركة بلافاتسكي Theosophy في روسيا
تم إنشاء أول جمعية ثيوصوفية في روسيا في عام 1908 ، ومع ذلك ، كان أتباع هذه الحركة ومجموعاتهم موجودون قبل ذلك. لم تكن تعاليم بلافاتسكي منتشرة في السنوات التي سبقت الثورة. أوقفت الحكومة السوفيتية في عام 1918 أنشطتها بالكامل. أعيد فتح الشركة فقط في عام 1991. تم تسجيل RTO (الجمعية الثيوصوفية الروسية) كمنظمة عامة. حاولت عدة مرات الانضمام إلى MTO ، ومع ذلك ، كان الشرط الإلزامي للعضوية هو التخلي عن ممثليها من Roerichs agni yoga. تم قبول هذا الشرط من قبل PTO. ومع ذلك ، لم يحدث الدخول إلى MTO. تم حرمان الثيوصوفيين الروس من الاعتراف بالدوائر الدولية لحركة بلافاتسكي. لذلك ، اليوم يعملون مع Roerichs. ممثلوهم يدعمون بعضهم البعض ويشاركون في نشر تعاليمهم في بلادنا.
طور المجتمع الروسي في أوائل التسعينات من القرن الماضي نشاطًا حيويًا. وعقدت ندوات ومحاضرات وقراءات ثيوصوفية ومعارض فنية وأمسيات شعرية. في عام 1992 ، تم إنشاء دار النشر Sphere على أساس RTO ، التي نشرت منشورات حول الفلسفة. في RTO في عام 1994 كان هناك انقسام. لقد أضعف المجتمع بشكل كبير وانتهك بشكل كبير وحدتها ، التي كانت بالفعل غير مستقرة. هذه ، وكذلك المشاكل المالية ، أدت إلى التغييرات التي حدثت فيها. تم تأسيس النقابة الرسمية لجمعيات ريريش و الثيوصوفية عام 1997.
اليوم ، هناك ميل لإعادة تأهيل ثورة بلافاتسكي في نظر معظم الناس. إنهم يحاولون تحويلها من عقيدة دينية زائفة هامشية إلى حركة محترمة قائمة على العلم. في هذا الصدد ، انتقاد الثيوصوفيا مناسب. بالطبع ، لا يمكن ربط هذا الاتجاه بالعلم.
