في نهاية القرن العشرين ، شهد بلدنا سلسلة من الأزمات ، يمكن تسمية كل منها بأمان نظامي. الاضطرابات الاقتصادية ، وانهيار دولة واحدة ، وإعادة تقييم الحقائق التاريخية ، وتغيير في الموقف من الحياة الدينية - هذه ليست سوى قائمة غير مكتملة من الأحداث ، مثل الانهيار الجليدي الذي وقع على رؤوس السوفييت السابقين الذين اعتادوا على العيش بشكل متواضع ولكن بثبات.
الملحدين السابقين على مفترق طرق. يمكنهم الحفاظ على عدم تصديقهم أو الاختيار بين العديد من الأديان. انجذبت كلمة "الباطنية" المألوفة بصوتها الأجنبي ، إلى شيء عصري وتقدمي وعكس ما عفا عليه الزمن ، في رأي العديد من المواطنين المحيرين والمعايير الأخلاقية والأخلاقية - الشيوعية والدينية على حد سواء.
على رفوف الكتب ظهرت أعمال هيلينا ريريش ، وكان بلافاتسكي مجاورًا لها. أصبحت العقيدة السرية الأكثر مبيعاً لفترة قصيرة. ومع ذلك ، كل شيء يمكن الوصول إليه فقط للمستنير هو جذابة للغاية ، وهنا كتاب جميع الكتب ، تجميع لجميع الأديان والعلوم.
ومع ذلك ، فإن غالبية أولئك الذين قرروا دفع مبلغ كبير مقابل حجم ضخم من ثلاثة مجلدات تم التغلب عليهم بشعور معقد يتألف من خيبة أمل صادمة وملل. كتبت إيلينا بلافاتسكي بكثافة. تم وضع العقيدة السرية بطريقة غير مفهومة لدائرة واسعة من القراء. من ناحية أخرى ، شعر العلماء بالملل التام. لا يزال الواقع الموحد والمطلق مألوفًا إلى حد ما ، حيث اعتدنا جميعًا على العيش لعدة عقود. لكن "الجذر بدون جذر" هو بالفعل أكثر من اللازم. التناسخ ، ووجود الروح الخارقة ، وغيرها من سمات البوذية لا يمكن أن يطلق عليها اختراع شخصي للمؤلف.
لم يكن بلافاتسكي هو من توصل إليها. ومع ذلك ، فإن العقيدة السرية مليئة بهذه المفاهيم. العمل لا علاقة له بالعلم على الإطلاق ؛ إنه يقوم على حقيقة أن هناك بعض مصادر المعرفة التي انضم إليها الكاتب الاستثنائي ، بينما أمر آخرون بالذهاب إلى هذه القاعة.
زهر غامض ، والذي كان محاطًا بالحياة من قبل Blavatsky. ادعت العقيدة السرية لعوالم لا حصر لها تختفي ، وبعد ظهورها مرة أخرى ، ودورات أخرى للكون ، ادعت دور قانون عالمي آخر يصف كل شيء وكل شيء. كانت المشكلة هي عدم قابلية هذا المفهوم المعقد للتطبيق الكامل لحل أي قضايا عملية. حاولت الكاتبة نفسها ، في سنوات انبهارها بالروحانية ، أن تتنبأ ، ولكن من الواضح ، دون جدوى. من المتوسط تتطلب تنبؤات قصيرة المدى يسهل التحقق منها. ثم تحولت إلى فترات بعيدة بشكل كبير في الوقت المناسب. اليوم ، بعد مرور مائة وخمسة وعشرين عامًا على نشر المجلد الثالث ، يمكن الافتراض أن نبوءاته لم تتحقق ، أو أنها صنعت بشكل غامض للغاية ، وتسمح بعض الحقائق التاريخية لـ "الجذب"
بعد بعض النوبة.
فلماذا لا ينسى Blavatsky؟ العقيدة السرية ، التي من المستحيل عمليا شرحها ، وقراءة الكتاب المكون من ثلاثة مجلدات نادرا ما يكون لديها ما يكفي من الصبر ، قد اتخذت بنجاح على رفوف خزائن الكتب من الناس الذين يدعون أنهم ينتمون إلى النخبة الفكرية في المجتمع. يؤدي هذا الكتاب في المقام الأول وظيفة زخرفية. لكن في بعض الأحيان لا تزال الاقتباسات منه مستخدمة. يحاولون أحيانًا "تحسين" الأرثوذكسية ، مما يجعلها "أكثر تسامحًا" و "أكثر ملاءمة".
نظرًا لعدم وجود ما يكفي من الحجج المعقولة والمبررة لإجراءات الإصلاح ، يتم استخدام نفس "الطريقة الباطنية" التي يستخدمها Blavatsky. يبقى العقيدة السرية لغزا ، على الأقل ظاهريا. شيء آخر هو أنه في بعض الأحيان يكمن السر الرئيسي على وجه التحديد في غيابه.
