التجريبية هي اتجاه فلسفي يعترف بالمشاعر الإنسانية والخبرة المباشرة كمصدر مهيمن للمعرفة. لا ينكر التجريبيون تمامًا المعرفة النظرية أو العقلانية ، لكن بناء الاستنتاجات يتم فقط على أساس نتائج البحث أو الملاحظات المسجلة.
المنهجية
يرجع هذا النهج إلى حقيقة أن العلم الناشئ للقرون السادس عشر إلى الثامن عشر (وفي ذلك الوقت تم تشكيل المفاهيم الأساسية لهذا التقليد المعرفي) يجب أن يتناقض مع نهجه الخاص مقابل الممارسات المتجذرة للرؤية الدينية للعالم. بطبيعة الحال ، لم تكن هناك طريقة أخرى غير معارضة المعرفة الغامضة المسبقة.
بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أن التجريبية هي أيضًا منهجية ملائمة لجمع المعلومات الأولية والبحث الميداني وتراكم الحقائق التي تختلف عن التفسير الديني لمعرفة العالم. تحولت التجريبية في هذا الصدد إلى أن تكون آلية ملائمة سمحت لعلوم مختلفة أن تعلن أولاً صقلها الذاتي فيما يتعلق بالتصوف ، ثم الاستقلالية مقارنة بالمعرفة الشاملة والمنظورة بشكل مفرط للعصور الوسطى المتأخرة.
النواب
يُعتقد أن التجريبية في الفلسفة خلقت وضعًا فكريًا جديدًا سمح للعلم بالحصول على فرصة جيدة للتطور المستقل. في الوقت نفسه ، لا يمكن إنكار بعض الخلافات بين التجريبيين ، وهو ما يفسره البحث عن الصيغة المثلى للإدراك الحسي للعالم.
على سبيل المثال ، يعتقد فرانسيس بيكون ، الذي يعتبر بحق مؤسس المعرفة الحسية ، أن التجريبية ليست مجرد وسيلة لاكتساب معرفة جديدة وتجميع الخبرة العملية ، ولكنها أيضًا فرصة لتبسيط المعرفة العلمية. باستخدام طريقة الاستقراء ، قام بأول محاولة لتأهيل جميع العلوم المعروفة له على سبيل المثال ، التاريخ (الشعر (فقه اللغة) ، وبالطبع ، الفلسفة.
حاول توماس هوبز ، بدوره ، بينما ظل في إطار نموذج بيكون المعرفي ، أن يعطي أهمية عملية لعمليات البحث الفلسفية. ومع ذلك ، أدت أبحاثه في الواقع إلى إنشاء نظرية سياسية جديدة (مفهوم العقد الاجتماعي) ثم إلى العلوم السياسية بشكلها الحديث.
بالنسبة لجورج بيركلي ، فإن الأمر ، أي العالم المحيط ، لم يكن موجودا بشكل موضوعي. الإدراك للعالم ممكن فقط من خلال تفسير التجربة الحسية لله. وبالتالي ، فإن التجريبية هي أيضًا نوع خاص من المعرفة الصوفية ، والتي تتناقض مع المبادئ المنهجية الأساسية التي وضعها فرانسيس بيكون. بالأحرى ، يتعلق الأمر بإنعاش التقليد الأفلاطوني: العالم مليء بالأفكار والأرواح التي لا يزال يتعين إدراكها ، ولكن لا يتم إدراكها. وبالتالي فإن قوانين الطبيعة - مجرد "حزمة" من الأفكار والأرواح ، لا أكثر.
العقلانية
على عكس التجريبية ، اعترفت العقلانية بالمعرفة النظرية باعتبارها أساسية فيما يتعلق بالخبرة العملية. الإدراك ممكن فقط بمساعدة العقل ، والتجربة هي مجرد اختبار للبنى العقلانية التي بناها عقلنا. هذا النهج ليس مفاجئًا نظرًا للأصل الديكارتي "الرياضي" لهذه المنهجية. الرياضيات مجردة للغاية ، ومن هنا - الميزة الطبيعية للنسب على الخبرة.
ما هي وحدة الآراء؟
صحيح أنه يجب ملاحظة أن التجريبية والعقلانية في العصر الجديد تحددان لنفس المهام: التحرر من الكاثوليكية ، بل والعقيدة الدينية. ومن هنا كان الهدف هو خلق المعرفة العلمية البحتة. اختار التجريبيون فقط مسار تصميم الممارسات الإنسانية ، التي أصبحت فيما بعد أساس العلوم الإنسانية. في حين اتبع العقلانيون خطى العلم الطبيعي. وبعبارة أخرى ، فإن ما يسمى بالعلوم "الدقيقة" هي نتاج طريقة التفكير الديكارتية.
