علم الجمال كعلم هو قسم من الفلسفة يدرس طبيعة الفن وعلاقتنا به. نشأت في القرن الثامن عشر في أوروبا وتطورت بشكل رئيسي في إنجلترا ، ودراسة مجالات مثل الشعر والنحت والموسيقى والرقص. ثم صنفوا الفن في قسم واحد ، وأطلقوا عليه اسم Les Beaux Arts أو الفن المرئي.
جادل الفلاسفة بأن مفهوم "المعايير الجمالية" وحده لا يمكن أن يفسر الجمال. بطبيعة الحال ، يمكن أن يكون للجمال خصائص عقلانية مثل النظام والتناظر والتناسب ، ولكن في الغالب لا يتم توحيد مفهوم "الفن". يبدع الفنون بشكل حدسي ، ويعملون مع المشاعر الإنسانية والعواطف والعواطف ، دون التفكير في شيء مثل المعايير الجمالية.
قد تتضمن التجربة الجمالية مزيجًا من المشاعر المختلفة ، مثل المتعة والغضب والحزن والمعاناة والفرح. وصف إيمانويل كانط الفن بأنه منطقة فضلت شكل الوظيفة. الجمال ، وفقا له ، يعتمد على شخصية محددة ترتبط مباشرة بها. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون الحصان جميلًا بغض النظر عن مدى نجاحه.
لقد مرت أحكامنا منذ فترة طويلة من مبادئ العصور الوسطى إلى ما يسمى "عصر التنوير" ، وبالتالي إلى فكرة أن الحدس البشري يمكن اعتباره مصدرًا للمعرفة.
ومع ذلك ، إلى حد ما ، فإن فهمنا للجمال غالبًا ما لا يكون فرديًا كما يبدو للوهلة الأولى ، ولكنه مترابط مع الرأي العام. على الرغم من أن دور الفرد فيما يتعلق بالفن لا ينبغي استبعاده.
هاتان النظريتان - الإدراك الشخصي والاعتراف الاجتماعي - لا يستبعد أحدهما الآخر ، بل على العكس ، يتفاعل وينبثق عن بعضهما البعض. وبعبارة أخرى ، فإن المعايير الجمالية تتشكل بشكل أو بآخر من قبل المجتمع ، وبالتالي فهي نوع من المعايير الاجتماعية. يمكن استخلاص هذا الاستنتاج من تعريف المفهوم.
يجادل الفلاسفة بأن المعيار الاجتماعي هو مجموعة أو مفهوم اجتماعي لكيفية تصرف الفرد في سياق معين. أي أن المجتمع هو الذي يحدد السلوك الأكثر توقعًا. يدرس علماء الاجتماع ، إلى جانب علماء النفس ، كيف أن "القوانين غير المكتوبة" للمجتمع لا تحدد فقط سلوكنا ، ولكن أيضًا موقفهم تجاه أشياء معينة - الإدراك العالمي. من الغريب أن المعايير الاجتماعية تؤثر على تفضيلاتنا ، التي نعتبرها ، بحكم تعريفها ، فردية بحتة.
على سبيل المثال ، قد تختلف التفضيلات الموسيقية ، التي تنتمي إلى أي حركة سياسية أو كاتب مفضل ، بالطبع عن تلك التي يتم انتخابها من قبل الأغلبية. لكن النقاد المعاصرين توصلوا إلى هذا الاستنتاج: إذا كان لأي عمل معجب واحد على الأقل ، فلديه الحق في الوجود ويطلق عليه عمل فني ، بغض النظر عن رأي الأغلبية.
بفضل هذا الموقف ، بدأ ظهور المزيد والمزيد من الاتجاهات الجديدة في الفن المعاصر. يجب أن يطلق على هذا اسم الراب والروك المألوف بين الشباب في الموسيقى والحداثة والانطباعية في الفنون الجميلة ، إلخ.
ومع ذلك ، فإن بعض "الفنانين" في السعي إلى الأصالة يخلقون مثل هذه الاتجاهات في الفن التي تتعارض مع المفاهيم الراسخة للجماليات والجمال والمقبولية. على سبيل المثال ، لا يمكن اعتبار كل ما يتعلق بالبراز ، سواء "كموضوع جاهز لعمل فني" أو كمواد لتصنيعه ، جميلة. ويعتبر هذا الاتجاه نفسه مخالفًا للمعايير الجمالية التي يعترف بها الإنسان الحديث.
تحدد المعايير الاجتماعية ما إذا كان الفرد داخل أو خارج المجموعة. والسؤال الرئيسي هو ما إذا كان يتم إنشاء معايير جمالية معينة من قبل زعيم استثنائي أو ما إذا كانت تتطور بمرور الوقت تحت تأثير المجتمع بأسره.
