ولد المستشرق والفيلسوف وعلم اللغة والكاتب ومؤسس المدرسة السيميائية Pyatigorsk Alexander Moiseevich في موسكو عام 1929. خلال الحرب تم إجلاؤه إلى نيجني تاجيل. تخرج من جامعة موسكو الحكومية (كلية الفلسفة) ، ودرّس لعدة سنوات في ستالينجراد في المدرسة الثانوية ، ومنذ عام 1956 كان يعمل في معهد الدراسات الشرقية تحت قيادة يو.ن. رويريك ، حيث دافع عن أطروحته حول تاريخ أدب العصور الوسطى. التالي درس Pyatigorsk Alexander Moiseevich السيميائية ، وشارك في البحث في جامعة تارتو.
السيرة الذاتية والكتب
لطالما ظلت مسقط رأس ألكسندر بياتيغورسكي موسكو ، المدينة التي ولد فيها في 30 يناير 1929. كانت عائلته متعلمة وذكية ، وتلقى الصبي تربية ممتازة. حصل الأب ، وهو مهندس صلب بارز ، على سنوات عديدة من التدريب في ألمانيا وإنجلترا في اتجاه حكومة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. قضت الأسرة الحرب في نيجني تاجيل ، حيث في سن الحادية عشرة بدأ ألكسندر بياتيغورسكي العمل في المصنع.
في عام 1951 تخرج من كلية الفلسفة في جامعة موسكو الحكومية وأرسل إلى ستالينجراد ، حيث كان يدرس في المدرسة. في عام 1973 غادر البلاد ، واستقر في إنجلترا ، حيث حاضر في جامعة لندن وشارك في برامج تلفزيونية وإذاعية مختلفة. كتب العديد من الكتب الفنية ونشر عددًا لا يصدق من مجموعات مقالاته العلمية. الأعمال الفنية الرئيسية مدرجة أدناه.
- "فلسفة حارة واحدة". لندن ، 1989.
- "تذكر الرجل الغريب." موسكو ، 1999.
- "قصص وأحلام". موسكو ، 2001.
- "الرجل القديم في المدينة." موسكو ، 2001.
- "التفكير والملاحظة". ريغا ، 2002.
- "محادثة مستمرة". موسكو ، 2004.
- "الفيلسوف الحر في بياتيغورسك". SPb ، 2015.
العائلة
والد الفيلسوف Pyatigorsky هو Moses Gdalevich ، المرشح السوفياتي ، وهو فني يعرف كل شيء عن المعادن والصلب ، يدرس في جامعة ، ودرس العلوم والممارسة ، واكتسب خبرة في المصانع في ألمانيا وإنجلترا. بالمناسبة ، لم يتم قمع أي شخص في العائلة ، بما في ذلك موسى Pyatigorsky نفسه ، على الرغم من أصله ومركزه الاجتماعي وجنسيته (اليهود) وإقامته الطويلة في الخارج. كان هذا الرجل بصحة جيدة في الحياة ، ولم يكن يعيش سوى ستة أشهر لمئة عام. ومقارنة بوالده ، مات ألكسندر مويسيفيتش بياتيغورسكي شابًا. تاريخ الميلاد وتاريخ الوفاة يفصل بينهما واحد وثمانون سنة. لم تكن الأم من العلماء ، ولكن من عائلة مشهورة جدًا بثروتها ، ولكن أيضًا ، وفقًا لألكسندر مويسيفيتش ، "ماتت صغيرة" - كانت في السابعة والثمانين فقط.
الأنشطة الاجتماعية
منذ عام 1960 ، بدأ نشر كتبه ، في البداية في التأليف المشترك (ومع ذلك ، غالبًا ما نشأ التأليف المشترك طوال بقية حياته). شارك بياتيغورسكي ألكسندر مويسيفيتش بنشاط في أنشطة حقوق الإنسان ، في السبعينيات شارك في المسيرات التي تدعم الحركة المنشقة ، بما في ذلك المشاركون فيها - جينزبرج ، سينيافسكي ، دانيال. في عام 1973 تمكن من الهجرة إلى ألمانيا ، ثم إلى المملكة المتحدة. مع البيريسترويكا ، بدأ Pyatigorsky Alexander Moiseevich في تلقي الجوائز من البلاد ، التي تركها قبل حوالي ثلاثين عامًا (جائزة A. Bely لرواية "تذكر رجل غريب" ، جائزة معهد الفلسفة في الأكاديمية الروسية للعلوم).
كان يعرف اللغات ، خاصة النادرة ، على سبيل المثال السنسكريتية ، وكذلك لهجات التبت ، وترجم النصوص المقدسة البوذية والهندوسية. كتب العديد من الروايات والعديد من الأعمال العلمية في هذا المجال. حاضر في موضوعات الفلسفة السياسية في جميع أنحاء العالم تقريبًا ، كونه أستاذًا في جامعة لندن. قام ببطولة فيلم "Butterfly Hunt" و "The Philosopher Escaped" و "Clean Air of Your Freedom" و "Hitler و Stalin and Gurdjieff" و "Chantrap". توفي ألكسندر مويسيفيتش بياتيغورسكي في لندن عام 2009 بسبب قصور في القلب.
البوذية
قال ألكسندر مويسيفيتش بياتيغورسكي: "لا أحد يحتاج إلى فلسفة ، هذه هي قيمتها. لهذا السبب يستحق الأمر أكثر الارتباطات البشرية حميمية وطويلة الأمد". قبل وفاته بعامين ، زار الكاتب موسكو ، حيث عمل لمدة أسبوعين في محاضرة عن الفلسفة البوذية في المدرسة الاقتصادية الروسية. المستمعين تعلموا الكثير. حول كيفية دمج الوعي البوذي والعلوم الطبيعية بشكل غريب.
خصص الكسندر مويسيفيتش العديد من المحاضرات للهند. هنا تم تحسين الرياضيات: لقد توصلوا إلى الطبيعة الموضعية لحساب التفاضل والتكامل ، حيث تم إدخال الصفر في الاستخدام. ومع ذلك ، ليس لدى الهنود مدارسهم الخاصة للعلوم الطبيعية ، لأن اتجاه وعيهم ، الذي يفهم بعمق علم اللغة وعلم النفس والرياضيات ، يختلف تمامًا عن ، على سبيل المثال ، نفس الإغريق القدماء في زمن أرسطو. لم يكونوا مهتمين بترتيب الأعضاء الداخلية للإنسان والحيوان. أيضا ، لم تكن مشغولة كثيرا بمكونات الجبال والمستنقعات والغابة. يعتقد ألكسندر مويسيفيتش بياتيغورسكي ، الذي تم تحديد وجهات نظره الفلسفية بوضوح شديد في هذه المحاضرات المثيرة للاهتمام ، أنه لا ينبغي أن تشارك أي ثقافة في أي شيء بمفرده ، لأن هذا سيؤدي حتمًا إلى انحطاط الأمة.
يسقط الجمود!
الفيلسوف ألكسندر بياتيغورسكي ، الذي ترتبط سيرته الذاتية ارتباطًا وثيقًا بدراسة تعاليم التبت ، يدرس بالتفصيل نظام المعرفة العلمية للعالم الطبيعي في البوذية. من وجهة نظر اللامات التبتيين ، المتعلمين على نطاق واسع ، الذين يعرفون العديد من لهجات لغتهم ، وكذلك السنسكريتية ، المنغولية ، الصينية ، الإنجليزية ، الذين قرأوا العديد من الكتب العلمية ، حتى داروين ، على الرغم من عبقريته ، غير متطورة فكريا للغاية. لكن نفس علماء الفيزياء والرياضيات البريطانيين كانوا قريبين من اللاما ، وتلقى ذكائهم أعلى الثناء من شفاههم.
الفلاسفة والمؤرخون الأوروبيون ، على الرغم من حقيقة أنهم جميعًا علماء ممتازون ، تم الاعتراف بهم أيضًا كشخصيات متواضعة. التطور ، كما يفهم الفيلسوف ألكسندر مويسيفيتش بياتيغورسكي ، يتألف في المقام الأول من الحرية: أولاً ، القدرة على العثور على إجابة خاصة لسؤال ما أو حل خاص به لمشكلة ما ، وثانيًا ، قدرة المرء على التخلي فورًا عن خيار موجود لصالح خيار جديد. وهذا يعني رفض الجمود العالمي الجماعي والعام. كما بدأ علم الوراثة والرياضيون والفيزيائيون الحديثون في الظهور تدريجيًا بهذه النظرة إلى العالم.
شروط مسبقة
يعتقد ألكسندر بياتيغورسكي ، الذي تتضمن سيرة حياته العديد من الرحلات مع دراسة الافتراضات الوجودية المختلفة ، أنه في القرن السابع عشر دخلت جميع العلوم الأوروبية ، بما في ذلك الطبيعية ، فترة جديدة وأكثر ملاءمة للاكتشافات. إن عالم الطبيعة ، كعالم ، ليس مجانيًا في البداية ، وعادة ما يكون بحثه مقيدًا بعدد كبير من الأشياء التي تحددها الطبيعة ، وبالتالي غالبًا ما يبدأ في "الرقص من الموقد".
والفلاسفة أحرار ، ولا شيء محدد يحدهم ، ويمكنهم أن يبدأوا المعرفة من أي نقطة يريدونها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن البديهيات التي تأسست منذ قرون لا تضغط على الفلاسفة ، حيث لم يتم دراسة الموضوع على هذا النحو ، حتى في الجامعات. بما في ذلك مدارس الفلسفة العتيقة.
أصبحت
كانت الفلسفة بين المفكرين الأوروبيين تُفهم على أنها القانون واللاهوت والدراسات الكتابية اللاحقة والعبرية واللاتينية (كلغة حقيقية كانت تستخدم على نطاق واسع حتى عصر النهضة). تمت إضافة الدواء إلى هذه المجموعة بمرور الوقت. كل هذه العلوم هي إنسانيات ، ولكن لم تكن هناك فلسفة خالصة بينها ؛ تشكلت في العصر الجديد. فقط في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ظهر أول قسم للفلسفة الأكاديمية في إدنبره. حارب D. هيوم و A. سميث من أجل مكان عليه. ثم ذهب Kant ، Fichte ، Hegel ، وبعد ذلك تشكلت الفلسفة أخيرًا كهدف للدراسة. لكن البوذيين كانوا دائمًا يفلسفون ، كما أوضح ألكسندر بياتيغورسكي في محاضراته. كان هذا هو أساس تعليمهم.
ليس العلم
لم يتعب Pyatigorsky Alexander Moiseevich ، الذي تم تخصيص كتبه بشكل رئيسي للفلسفة ، من القول أنه ليس في قائمة العلوم الكاملة. كان مقتنعا بأن الفلسفة ليست علمًا على الإطلاق. كتب: "في مجمع العلوم ، لا يوجد عمودي هرمي ، بل هو حجم أو مساحة معينة مليئة ليس بأي شيء ، ولكن بالثقافة. هذا هو المكان الذي تأخذ فيه الفلسفة مكانًا …"
في النهاية ، بدون فلسفة ، يمكن للبشرية أن تعيش على أكمل وجه. لا يمكن قول ذلك ، على سبيل المثال ، عن الطب.
ماذا عن الرياضيات؟ ماذا عن الفيزياء؟
حتى الفيزياء ، التي تنشأ الحاجة إليها فقط عند منعطف معين من الوعي ، عندما يتم المبالغة في معنى وأهمية ما تجلبه للناس ، ليست ضرورية للبشرية كما يعتقد عادة. كما أن النظرية النهائية مستحيلة في الفيزياء ، لأن عملية التفكير في الإنسان لا يمكن أن تكون نهائية. Pyatigorsk Alexander Moiseevich ، الذي تألفت سيرة حياته من "التأمل والتفكير المستمر في التفكير" ، أنا متأكد من أن النظرية النهائية ، التي طورها الكثير من العلماء بشغف ، هي خدعة تذكر بخلق مجتمع عادل ونهائي وعالمي تمامًا. دفعت البشرية مرارا وتكرارا ثمنا باهظا لهذه الفكرة الطوباوية (الشيوعية ، على سبيل المثال) ، لكن الناس لن ينجحوا أبدا في تحقيق خرافة. يظهر السعي وراء ما لا يمكن تحقيقه أن الإنسانية ليست في قمة قدراتها الفكرية فحسب ، بل على العكس من ذلك أقرب إلى البداية ، حيث تستمر في بدء مشاريع غير عملية بشكل واضح. وفقا للفيلسوف ، هذا ليس سيئًا ، ولكنه ممتاز ، حيث أن أهم معيار للصحة هو أنه إلى أين يذهب ، أنه مثير للاهتمام على طول الطريق.
تعرض المسلمات
قد يكون الشخص غير المتعلم ، وفقًا لبياتيغورسكي ، فيلسوفًا ، لكن هذا مستبعد جدًا. لا يوجد تفكير مثير للاهتمام يبدأ من الصفر. وبدون فلسفته الخاصة ، لا يمكن لأي شخص الانخراط في أي فلسفة. بياتيغورسك ألكسندر مويسيفيتش ، الذي أحبته جميع زوجاته للغاية ، قبل الإعجاب ، ومع ذلك يرفض النصف الجميل من القدرات الفلسفية.
كما قال بطل مقالتنا: النساء ، في رأيه ، أكثر صعوبة في القيام بعمل غير مفيد ، والفلسفة غير مجدية على الإطلاق. ومع ذلك ، فإنه بعيد كل البعد عن خاصية الرجال للجميع. هذا أمر نادر بشكل عام - بين النساء ، وبين الرجال ، وبين التماسيح. للقيام بذلك ، يجب على المرء أن يكون غير طبيعي ، على سبيل المثال ، عندما يشتري الشخص الحلويات مقابل المال الأخير ، وليس الخبز. الفلسفة هي السعي وراء اللاوجود ، وهو أفضل من مجرد الخير. وحقيقة أن الشخص يجب أن يكون سعيدًا هي عبارة غير مسؤولة وضارة للغاية. ربما تكون إحدى المهام الحقيقية القليلة للفيلسوف هي تدمير الافتراضات العامة لمثل هذه الخطة.
اللغويات و السيميائية
فيما يتعلق بالتعليم العلمي ، كتب Pyatigorsky وتحدث للاهتمام للغاية. على سبيل المثال ، هكذا. يتأمل الفيلسوف في المقام الأول في اللغة ولغته والمحاور ، وبالتالي ، فإن الفلسفة على اتصال وثيق للغاية بكل من علم الاجتماع واللغويات. يبدأ العديد من المتحدثين حديثهم بالكلمات: "من الواضح أن …" أو "الكل يعرف ذلك …". هذه كذبة. لا شيء واضح. كل هذا يتوقف على الطبيعة اللحظية لـ "من لا يريد". من الطبيعي أن لا يفكر الشخص ولا يعرف شيئًا. لم يمت أي من هذا. من ، على سبيل المثال ، يتذكر الآن اللغويين العظماء من عش موسكو العالمي المشهور؟ لا يعرف الشعب الروسي العادي لقبًا واحدًا: Starostin ، Klimov ، Yakovlev ، Polivanov ، Abaev … وفي الغرب ، يتم لغويين اللغويين الروس. الكل هناك يعرف يعقوبسون والمصلحون وزاليزنيك. هناك متاحف مخصصة لهؤلاء الأشخاص الذين أعادوا التفكير في اللغة الروسية. العديد من المحاضرات التي ألقاها ألكسندر مويسيفيتش بياتيغورسكي في الجامعات الروسية المكرسة لهذه المشاكل. مرفق صورة لبعض الاجتماعات مع الطلاب.
كان ألكسندر Pyatigorsky يعمل في السيميائية حصريًا كفيلسوف. على الرغم من أنه لم يكن لديه نظريته الخاصة في هذا المجال ، فقد استخدمها كأداة للمساعدة في حل المشكلات في العلوم المجاورة. كان يعتقد أنه ، مثل الفلسفة ، لا طائل منه ، لأن السيميائية نظرية نقية ، ولكن في العلوم هناك شيء أكثر فائدة وتطبيقًا: قواعد الاستنتاج العملي ، والتنبؤ ، والتجربة. حدد على الفور أن السيميائية يمكن أن تساعد في التفكير في أي مجال.
حول اللغة والترفيه
كان معظم Pyatigorsk مستاءً من وفرة المصطلحات في كل من الطلاب الروس والإنجليز. علاوة على ذلك ، أولئك الذين يكون آباؤهم من ذوي التعليم العالي الذين نشأوا على أبطال أدبيين. وتبين أن اللغة ، على سبيل المثال ، في روسيا هي الأفضل في الحفاظ عليها بين أطفال الأشخاص شبه المتعلمين - ميكانيكا المصانع الكبرى أو تخصصات المدفعية.
يرى انحطاط اللغة ، لا يأتي من الأسفل ، ولكن من الأعلى ، بما في ذلك من أساتذة الجامعات ، ويعطي أمثلة عديدة من تجربته الخاصة. عادة ما يكون الفلاسفة أشخاصًا لديهم أوقات فراغ. أفضل المفكرين يأتون من أولئك الذين لديهم الكثير من وقت الفراغ. وينطبق الشيء نفسه على الثقافة والعلوم ، وهو ما لا يمكن تحقيقه أثناء الهروب. بحاجة إلى عربة من الماضي ، وليس superjet الحديثة.
