الفلسفة لها العديد من الوظائف. واحدة من الأساسية - المعرفية. إنه مرتبط بقدرة الشخص على التفكير وفهم العالم. الوظيفة المعرفية في الفلسفة هي ، من ناحية ، خوارزمية معرفة العالم من حوله ، ومن ناحية أخرى ، الأفكار والنظريات المفاهيمية التي تفسر هذه الآليات.
التأمل
أهم جزء من جميع العقيدة الفلسفية هو الوظيفة المعرفية أو وظيفة الإدراك. تم استكشافه في العصور القديمة. يمكن تقسيم عملية الإدراك إلى ثلاثة أجزاء - التأمل والعرض والتفكير. بدونها ، تكون الوظيفة المعرفية مستحيلة. في المرحلة الأولى من الإدراك ، يتم تنفيذ فعل الاستشعار أو الشيء. في هذه اللحظة ، يكون الموضوع على اتصال بالجسم (يدرك الشخص شيئًا جديدًا له).
التأمل غني بالنضارة وامتلاء الأحاسيس. في الوقت نفسه ، لا يزال الأكثر تواضعاً في درجة فهمه. الإحساس الأول مهم للغاية. أنه يحتوي على جميع أفكار وأفكار ومفاهيم الإنسان حول الموضوع. يمكن استخدام الأعضاء الحسية المختلفة كموصلات: الشم واللمس والبصر والسمع والطعم. تحدد مجموعة الأدوات المتنوعة تنوع الأحاسيس الممكنة. كل واحد منهم هو الإثارة الفريدة بكثافته وصفاته.
تشكيل الصورة
المرحلة الثانية من التأمل هي إظهار الاهتمام. رد فعل الذكاء هذا مبني على حقيقة أن كل الأحاسيس مختلفة. وبسبب هذا ، يسبب كل منها تأثيرات فريدة. لا يمكن أن تكون الوظيفة المعرفية التي تنتمي إلى التأمل موجودة بدون قدرة الشخص على إظهار الاهتمام.
في المرحلة الثالثة ، يتم تشكيل التأمل على هذا النحو. مع إظهار الانتباه ، تتوقف الأحاسيس عن التجزؤ وتتواصل مع بعضها البعض. وبفضل هذا ، يكتسب العقل الفرصة للتأمل بالمعنى الحرفي لهذا المفهوم. لذا ، يحول الشخص الأحاسيس إلى مشاعر ذات معنى ويخلق على أساسها صورة مرئية شاملة. يتم فصله عن الموضوع نفسه ويصبح فكرة مستقلة عن الموضوع.
التقديم
التمثيل هو التأمل الذي يكتسبه الإنسان. هناك فرق جوهري بين العمليتين. للتأمل ، يحتاج الشخص إلى وجود كائن ، بينما للعرض ليس ضروريًا. من أجل إعادة إنشاء صورة معينة في ذهنه ، يستخدم الشخص ذاكرته الخاصة. في ذلك ، كما هو الحال في بنك أصبع ، كلها تمثيلات للفرد.
أول عمل للذكرى يحدث. الوظيفة المعرفية للفلسفة هي أن الفلسفة تساعد على فهم آليات الإدراك. تعد الذكريات مادة مهمة لإعادة بناء الصور التي يبدأ التفكير على أساسها. في هذه المرحلة الأخيرة ، يكتسب الشخص معرفة جديدة. لكن الحصول عليها بدون فكرة معينة أمر مستحيل.
الخيال
عندما تقع الصور في مجال التمثيل البشري ، فإنها تتخلص من جميع أنواع الروابط الحقيقية التي تميزها في العالم من حولها. في هذه المرحلة ، يتم استخدام أداة جديدة - الخيال. باستخدام الصور الموجودة ، يمكن للذكاء إنشاء شيء جديد تمامًا ، يختلف عن المواد الأصلية. قدرة الخيال لها جذورها. ظهر بسبب اختلاف وتشابه الأشياء المحيطة. توفر الصور المختلفة غذاء للخيال. وكلما زادت النتيجة ، كانت النتيجة أكثر تفردا.
يتميز الخيال بقوته التكاثرية ، بمساعدة الشخص الذي يستحضر صورًا على سطح وعيه. بالإضافة إلى ذلك ، تعمل هذه الآلية على أساس القدرة على بناء الجمعيات. أخيراً ، للخيال قوة إبداعية. إنه يعيد إنتاج العلامات والرموز ، حيث يستخدم الشخص صورًا جديدة من وعيه إلى العالم الخارجي.
علّق أنصار النظرية الفلسفية للإثارة أهمية كبيرة على القوة المرافقة للخيال. شملت دراسة هذه الظاهرة جون لوك وجورج بيركلي. كانوا يعتقدون أن هناك قوانين معينة لجمعيات الأفكار. في نفس الوقت ، عارضها هيجل ، بحجة أن الخيال يعمل وفقًا لقواعد أخرى. دافع عن فكرة أن تفرد الجمعيات لا يرتبط إلا بالخصائص الفردية لكل فرد.
الرموز والعلامات
للتعبير عن أفكاره الذاتية ، يستخدم الشخص صور الأشياء. لذا فهو يخلق الشخصيات. مثال على ذلك هو صورة الثعلب ، مما يعني السلوك الماكر. كقاعدة ، يحتوي الرمز على خاصية واحدة فقط تتوافق مع وجهة نظر الشخص. لا يتم أخذ جميع الميزات الأخرى في الاعتبار.
ولكن لا يمكن التعبير عن جميع العروض باستخدام الرموز. غالبًا ما يخلق الخيال البشري صورًا لا تتوافق مع الأشياء الحقيقية. في هذه الحالة ، يتم استخدام العلامات. تعتمد الرموز على الخصائص الطبيعية والمعروفة في العالم. لا ترتبط العلامات بهذه الميزات بأي شكل من الأشكال ؛ يمكن أن تكون فوضوية وغير منطقية.
التفكير
تقدم المدارس الفلسفية فرضيات مختلفة ، ومناهج مفاهيمية ، ونظريات حول ما إذا كان التفكير البشري قادرًا على معرفة العالم من حوله. هناك متفائلون ومتشائمون في هذا الصدد. يعتقد أنصار الغنوصية أن الناس يمكنهم الحصول على معرفة حقيقية ثابتة. لهذا ، يستخدم الشخص التفكير. هذه العملية لها العديد من السمات الثابتة. بادئ ذي بدء ، إنها طبيعته اللفظية. تشكل الكلمات نسيج الفكر ؛ فبدونها ، يكون التفكير والوظيفة المعرفية نفسها مستحيلة ببساطة.
المنطق البشري له شكل ومحتوى. هذه الخصائص مترابطة بشكل وثيق. في البداية ، يتم تنفيذ التفكير وفقًا للشكل فقط. هذا يعني أنه يمكن لأي شخص استخدام مفرداته الخاصة بشكل تعسفي وبناء أي تركيبات من الكلمات ، حتى لو لم يكن لها أي معنى. على سبيل المثال ، قارن بين الحامض والأخضر. ينشأ التفكير الحقيقي في اللحظة التي يحول فيها الشخص هذه الأداة إلى محتوى مفهوم الأشياء.
الأشياء ومفاهيمها
أهم وظيفة معرفية للفلسفة هي أن الفلسفة تؤكد أن العالم يمكن ويجب أن يفهم. ولكن لهذا من الضروري إتقان الأدوات التي تمنحها الطبيعة للإنسان. ويشمل التأمل والخيال. والتفكير أداة رئيسية. من الضروري فهم مفهوم الكائن.
جادل فلاسفة من أجيال وعصور مختلفة حول ما هو مخفي وراء هذه الصيغة. حتى الآن ، أعطت العلوم الإنسانية إجابة واضحة - يتكون كل موضوع من العديد من العناصر. لعلمه ، من الضروري تحديد جميع الأجزاء ، ثم تجميعها. ولكن حتى الأشياء الفردية أو الظواهر لا توجد بمعزل عن بقية العالم. إنها تشكل أنظمة منظمة ومعقدة. بالتركيز على هذا النمط ، يمكننا صياغة قاعدة مهمة من المعرفة للعالم. من أجل فهم جوهر شيء ما ، من الضروري دراسة ليس فقط ، ولكن أيضًا النظام الذي ينتمي إليه.
تشريح التفكير
يتكون النشاط المعرفي من ثلاث مراحل: العقل ، الحكم على المفهوم والسبب. ويشكلان معًا عملية متناغمة تسمح للشخص بإنتاج معرفة جديدة. في مرحلة العقل ، يكون التفكير شيئًا. في مرحلة تضييق المفهوم ، يحلل مفهوم موضوع المعرفة. وأخيرًا ، في مرحلة العقل ، يصل التفكير إلى نتيجة محددة.
اهتمت الوظيفة المعرفية للفلسفة وعملية الإدراك بالفلاسفة. ومع ذلك ، فإن أكبر مساهمة في الفهم الحديث لهذه الظواهر قدمها إيمانويل كانط. تمكن من الإشارة إلى درجتين متطرفتين من نشاط التفكير: العقل والسبب. حدد زميله جورج هيجل المرحلة الوسطى من أحكام المفهوم. قبل فترة طويلة ، تم وضع النظرية الكلاسيكية للمعرفة في كتاباته من قبل أرسطو. أصبح مؤلفًا لأطروحة مهمة مفادها أن الوجود يمكن إدراكه من خلال الحواس أو فهمه من قبل العقل ، بالإضافة إلى فكرة أن الاسم (المفهوم) يكتسب معنى فقط بفضل الشخص ، حيث لا توجد أسماء بطبيعتها.
مكونات الإدراك
أعطى التأمل والإدراك والتفكير للشخص الفرصة لاستخدام ثلاث طرق للتعبير عن معرفته الخاصة بالعالم من حوله. يمكن أن يتخذ التأمل شكل أعمال فنية فريدة. أصبح التمثيل الرمزي أساس ولادة الدين والصورة المقابلة للعالم. بفضل التفكير ، تمتلك البشرية المعرفة العلمية. يتم بناؤها في نظام واحد متماسك.
التفكير لديه ميزة أخرى مذهلة. تصبح مفاهيم الأشياء التي يتم فهمها بمساعدته أداته الخاصة وممتلكاته. لذا فإن الشخص يعيد إنتاج المعرفة ويراكمها. تظهر مفاهيم جديدة على أساس المفاهيم التي تم الحصول عليها بالفعل وتعميمها. يمكن أن يحول التفكير نظريًا أفكار الشخص حول الأشياء.
الإدراك في العلوم السياسية
يمكن أن تتكون الوظيفة المعرفية في معرفة الشخص الفعلية للواقع بشكل عام وفي أنواع معينة من النشاط أو التخصصات العلمية. على سبيل المثال ، هناك معرفة معينة في الفلسفة والعلوم السياسية. في مثل هذه الحالات ، يكتسب هذا المفهوم حدودًا ملموسة أكثر. تتجلى الوظيفة المعرفية للعلوم السياسية في حقيقة أن هذا النظام يهدف إلى توضيح الواقع السياسي.
يكشف العلم عن صلاته وخصائصه. تتمثل الوظيفة المعرفية للعلوم السياسية في تحديد النظام السياسي للدولة والنظام الاجتماعي. بمساعدة الأدوات النظرية ، يمكن للمرء أن ينسب جهاز الطاقة إلى قالب نموذجي أو آخر. على سبيل المثال ، يعرف الجميع مفاهيم مثل الديمقراطية والشمولية والاستبداد. تتمثل الوظيفة المعرفية للعلوم السياسية في أنه يمكن للخبراء وصف القوة وفقًا لأحد هذه المصطلحات. في هذه الحالة ، تحليل العناصر الرئيسية لآلة الدولة. على سبيل المثال ، يتم فحص حالة البرلمان واستقلاله عن السلطة التنفيذية ودرجة التأثير على العملية التشريعية.
