جورجي جودزييف هي واحدة من أكثر الشخصيات الغامضة لروسيا ما قبل الثورة ، التي نما مجدها كباحث عن الحقيقة في الصوفية والبوذية والمسيحية حتى في العصر السوفييتي بين الأشخاص النادرين الذين جمعوا بين بناء الشيوعية وشغف بالتنجيم. وهو معروف الآن بنفس الطريقة التي تعرف بها هيلينا بلافاتسكي وروريخس ، اللتين كانتا مغمورتين في نفس "الشيطاني".
السفر
قام Georgy Gurdjieff بزيارة العديد من البلدان ، وقد تم فحص الشرق الأوسط بعناية خاصة. كان في اليونان ومصر وأفغانستان وتركيا وتركمانستان والعديد من الأماكن الأخرى. كانت هذه الحملات التي نظمها مجتمع "الباحثون عن الحقيقة" ، حيث تم دراسة ومقارنة التقاليد الروحية لمختلف الدول ، ووجدت أجزاء من المعرفة التي جاءت من العصور القديمة ، حتى في شكل الموسيقى والرقصات المقدسة.
كيف بدأت
في عام 1912 ، افتتح جورج غوردجييف مدرسته الخاصة للمعرفة الروحية في موسكو ، وفي عام 1915 التقى الباطني ب.د.أوسبنسكي ، الذي لم يكن فيلسوفًا فحسب ، بل أيضًا صحفيًا نشطًا ومسافرًا متعطشًا. تمكن غوردجييف من إبداء اهتمام أصدقاء أوسبنسكي ومعارفه بنظرياته للبحث عن الحقيقة وإنشاء مجموعة كبيرة إلى حد ما من الملل من المثقفين المبدعين. حتى تم إنشاء فرع في سان بطرسبرج.
ساعد Ouspensky Gurdjieff على تكييف أفكاره مع الناس من الرؤية الأوروبية للعالم ، أي ترجمتها إلى لغة مفهومة يمكن الوصول إليها من قبل الثقافة النفسية للغرب. ثم تلقى تعاليم غوردجييف اسم "الطريق الرابع". لذا مرت السنين ، ولم ينمو كل شيء مع الحلم الرئيسي للمعلم الروحي ، ولم يعمل معهد التنمية المتناسقة في أي مكان: لا في موسكو ولا في تفليس ولا في القسطنطينية. ظهر في باريس عام 1922.
الافتراض
مرة أخرى ساعد بيتر ديميانوفيتش أوسبنسكي ، ليصبح في ذلك الوقت فيلسوفًا من رتبة أعلى. كان البريطانيون ، الذين استقر منهم ، خائفين من الاتصال بالعالم الباطني والسحر الغامض ، لأن غوردجييف لم يُسمح له بدخول إنجلترا ، بحيث لا تتسع دائرة السحرة وعلماء الكون الآخرين.
في عام 1921 انتقل إلى ألمانيا ، وبعد ذلك ، وبمساعدة المبتدئين الإنجليزية Uspensky ، اشترى قلعة بالقرب من Fontainebleau ، حيث ازدهر المعهد لعدة سنوات. كان جورج غوردجييف ، الذي درس سيرة حياته بوقار من قبل أنصار الحركة المسكونية اليوم ، راضيا لفترة قصيرة.
رقصات مقدسة
يدعي العديد من علماء الباطنية اليوم أن جورجي غوردجييف لم يؤثر فقط على الأفراد الذين التقى بهم في طريقه ، ولكن أيضًا بقوة شديدة - الحياة الاجتماعية وسياسات البلدان الفردية. فيما يلي فقط الأساليب التي استخدمها Gurdjieff في هذا (رقصاته المقدسة المعروفة ، على سبيل المثال) ، لم يتم فهمها بشكل كامل ولم يتم فهمها حتى من قبل أقرب أتباعه.
في ربيع عام 1915 ، في مقهى صغير ومتوسط الحجم في موسكو ، كان شخصان يشربان القهوة ويتحدثان بهدوء. كان أحدهم شرقيًا داكنًا ، ذو عيون سوداء ، مع نظرة ثاقبة وغير سارة. كان وجوده هنا ، حتى مع جو مطعم موسكو ، غريباً ما لم يكن مناسباً. كما لو كان يرتدي ملابسه ، علاوة على ذلك ، يرتدي ملابس سيئة. يبدو الأمر كما لو أنه ليس على الإطلاق من يدعي أنه. وكان على المحاور ، الذي سجل في وقت لاحق مسار هذا الاجتماع ، أن يتواصل ويتصرف كما لو أنه لم يلاحظ أي شيء غريب. الرب الثاني كان الافتراض. والأول - أمهات - جورج غوردجييف. كانت وجهات نظر العالم الحقيقي حول هذا الشخص بغيضة في البداية.
في وقت قصير جدًا ، سيصبح Ouspensky مؤيدًا قويًا لتعاليم Gurdjieff ، لكنهم يتحدثون الآن عن الرحلات ، التي يكون موضوعها قريبًا من كليهما ، ثم عن الأدوية التي تساعد في فهم طبيعة جميع الظواهر الغامضة. في الثاني تبين أن Gurdjieff أقوى بكثير ، على الرغم من أن Ouspensky تمكن أيضًا من تجربة العديد من المواد من أجل اعتبار نفسه معقدًا. ومع ذلك ، كان Ouspensky مشربًا وأسيرًا ونضجًا لتعليم الرقصات المقدسة.
الصوفي القوقازي ومعركة السحرة
قبل حوالي عام من الاجتماع الموصوف أعلاه ، قرأ أوسبنسكي في إحدى الصحف أن هندوسيًا معينًا كان ينظم الباليه "معركة السحراء". الاستفسار لم يكلف الكثير. كان جورجي غوردجييف ، الذي خطط دائمًا لعقد اجتماعات مع أشخاص رائعين مثل هذا: يتم طلب مقال يحتوي على أكثر المحتويات غير العقلانية في الصحف ، وسوف يتم دهس النخبة الفكرية ذات العقول الباطنية نفسها. بالطبع ، لم يتم التخطيط لأي باليه - بالمعنى العام للكلمة -.
بعد شرب القهوة لأول مرة ، تمكن Gurdjieff من سحر Uspensky ، وبعد أسبوعين تلقى حتى أوامر توارد خواطر. علاوة على ذلك ، كان أوسبنسكي مقتنعًا بأن غوردجييف يعرف كل شيء في العالم ويمكنه فعل أي شيء ، بما في ذلك التدخل في المسار الكوني للأحداث. مشروع الباليه "معركة السحرة" يتعلق بعلم الكونيات: كان يجب أن يكون رقصات مقدسة ، حيث يتم حساب كل حركة من قبل "شخص مطلع" ويتوافق تمامًا مع حركة الشمس والكواكب.
بناء سيرة ذاتية
والآن الناس موهوبون بما فيه الكفاية ، على سبيل المثال ، لكتابة قصائد جيدة ، لكنهم يفتقرون إلى بعض حبوب الفلفل حتى ينظر القراء إلى الشاعر بعشق مذهول. ثم تساعد الشهرة الأساطير ، إن لم تكن المفاخر الحقيقية ، المصممة للعلاقات العامة والمقدمة بشكل صحيح تمامًا في السيرة الذاتية.
من أين جاء هذا "الهندوسي القوقازي"؟ من هو؟ لا أحد يعرف على وجه اليقين. لكن الشائعات انتشرت - واحدة بليغة من الأخرى. جورجي غوردجييف ، اقتباسات من الكتب التي تم تمريرها من الفم إلى الفم ، لم يدحض الشائعات عن نفسه ، ولكن ، على العكس من ذلك ، أخرج المزيد من الضباب هنا وهناك. حتى أنه لم يصمم سيرة ذاتية - محوها بعناية. يمكنك محاولة تجميع سيرته الذاتية على الأعمال المتبقية بعده. فعل الكثير ذلك. لكن جورجي غوردجييف ، الذي تعد كتبه مصدرًا لا يمكن الوثوق به تاريخيًا للغاية ، خدع أيضًا البشر بالامتنان هنا. المصادر المتبقية المتاحة لنا أقل موثوقية.
بحسب الشائعات
يقولون أن غوردجييف جورجي إيفانوفيتش ولد في المدينة الأرمنية ، التي تسمى الآن غيومري. كانت والدته أرمنية ، وكان والده يونانيًا. في بعض الكتب التي كتبها جورج غوردجييف ، يمكنك العثور على اقتباسات تحكي عن طفولة المؤلف ومراهقته. لم يتم العثور على أي تاريخ أو موقع أو اسم في الواقع. هو مكتوب هناك لفترة وجيزة على النحو التالي.
عندما كان مراهقًا ، أصبح غوردجييف مهتمًا بظواهر خارقة للطبيعة ، وأراد أن يفهم طبيعته وحتى يتعلم السيطرة عليه. لذلك ، بدأ يقرأ كثيرًا ، ويتواصل مع الكهنة المسيحيين ، وعندما لم يتلق جميع الإجابات المرغوبة على أسئلته غير العادية ، انطلق في السفر.
بحثا عن المعرفة المقدسة
أعطت عشرون سنة من التجوال نفس المعرفة المقدسة البغيضة ، التي ، في افتراض الافتراض ، يمتلكها الصوفي ، بالطبع. قادته المعرفة على طول طرق ما وراء القوقاز ومصر والشرق الأوسط وآسيا الوسطى والهند والتبت. كتب عن مدارس محددة ، وتحدث في بعض الأحيان بشكل غامض للغاية ، وعرضًا ، ويذكر الأديرة التبتية ، وجبل أثوس ، وشيترال ، والفارسية ، وبخارى الصوفيين ، الدراويش من أوامر مختلفة. يصف بشكل غامض كل هذا جورج Gudzhiev. لذلك ، من الصعب أن نفهم أين كان حقا.
وفقًا للمعلومات الواردة من مصادر مختلفة ، كان جورجي غوردجييف يقوم بجولات إرشادية في مصر ، ثم في القدس ، كان جامعًا للضرائب من قرى الفلاحين في لامات التبت ، وعمل على السكك الحديدية في تركيا ، ورسم عصافير تحت طيور الكناري للبيع ، واحتفظ بورشة لإصلاح كسر ، حتى امتلكوا آبار النفط وقوارب الصيد ، وكذلك تداولوا السجاد. دائما وكل ما استطاع غودزييف أن يكسبه ، أنفق فقط على السفر.
بين العمل والأرباح ، أثناء التجوال ، كما تقول الأسطورة ، أتقن بعض طرق التنويم المغناطيسي والتخاطر ، بالإضافة إلى الحيل الخارقة الأخرى ، وتقنيات الصوفية واليوغا. أصيب ، لأنه كان يتم إدخاله في كثير من الأحيان إلى مناطق الحرب ، وكان مريضا بشدة لفترة طويلة ، وبعد ذلك قرر التوقف عن استخدام كل القوة الاستثنائية. من بين الطلاب ، كان جورج جودجييف معروفًا بنبي وساحر. أطلق على نفسه اسم مدرس الرقص. هذا ، من حيث المبدأ ، صحيح.
حادث
في الصيف ، اصطدمت سيارة الساحر والنبي فجأة بشجرة. اكتشف المعلمون فاقد الوعي. تساءل التلاميذ: حسنًا ، لم يكن المطر هو خطأ الحادث ؛ لا بد أن الأعداء قد رتبوا الحادث ، الذي جمعه غوزاييف بما فيه الكفاية. وفقا للطلاب ، كان Gurdjieff Georgy Ivanovich ، الذي تمت قراءة كتبه إلى الثقوب ، متساويا في معرفته ومهاراته مع Blavatsky وجميع حكماء التبت مجتمعة. لم يكن بإمكانه توقع هذه الشجرة في طريق السيارة! إذا استشار هتلر نفسه مع Gurdjieff ، واختيار الصليب المعقوف لشعار الحزب للاشتراكية الوطنية ، إذا طور كل من Georgy Gurdjieff و Stalin طريقة لإعادة تشكيل الوعي البشري!
من بين المضحك بصراحة كانت لحظات المعنى الحقيقي. صحيح أن غودزييف كان خدعة موهوبة بشكل استثنائي. لقد كان آكلًا ، وطار الذباب بأحجام مختلفة عبر شبكات العنكبوت. يمكن أن تجد Gujiev أشخاصًا متشابهين التفكير في أي طبقة من المجتمع. من بين الفقراء والأغنياء واليهود والمعاداة للسامية والشيوعيين والنازيين - لم يكن يهتم على الإطلاق. بالتأكيد ، الشخصية غير عادية.
كتب مكتوبة لنا
عند التعافي من الحادث ، أولى Gurdjieff اهتمامًا كبيرًا لوضع اللمسات الأخيرة على الكتب المكتوبة بالفعل وإنشاء كتب جديدة. "كل شيء وكل شيء" - عشرة كتب ، مقسمة إلى ثلاث سلاسل: "حكايات بعلزبول …" ، "لقاءات مع أشخاص رائعين" ، "الحياة حقيقية …" كتب هذا من أجل الأجيال القادمة ، وهذا بالنسبة لنا. سواء كانت هناك حاجة إلى كتب Gurdjieff ، سيقرر الجميع لنفسه.
يبدأ العديد من العلماء ذوي الخلفية الفلسفية بالضحك بصوت عالٍ في الصفحات الأولى. يقول وزراء الأديان المختلفة بالإجماع أن الكثير في هذه الكتب هو شيطاني ، وأنه حتى الورق ينثر بشكل مختلف تمامًا عن الشرر العادي عند الحرق ، ويمكنك أيضًا سماع الهسهسة الشيطانية من النار التي تلتهم الصفحات. إذا حكمنا من خلال التفاصيل ، فإن أولئك الذين يؤمنون بالله قد جربوا كل هذا بالفعل.
"آراء من العالم الحقيقي" - أحد الكتب الأولى لهذا نفسية. من هناك ، سيرسم القارئ بعض المذاهب الفلسفية: أن الشخص ليس كاملاً ، وأنه يمكن أن يصبح مثل الإله (ألا توجد خطابات أفعوانية؟ كن مثل الآلهة …) ، والطبيعة تطورها فوق مستوى الحيوان. ثم يجب عليه أن يطور نفسه ، مع العلم بنفسه وقدراته الخفية. الطبيعة لها أربع وظائف منفصلة: العقلية (الذكاء) ، الحسية (العواطف) ، الحركية والغريزية. حسنًا ، كتب أرسطو عن هذا بمزيد من التفصيل. في الوقت نفسه ، يمتلك الشخص جوهرًا معينًا - ذلك الذي ولد به ، وكذلك الشخص - وهو شيء تم تقديمه ، مصطنع. علاوة على ذلك ، ليس وفقًا لأرسطو: التنشئة تعطي الشخص الكثير من العادات والأذواق غير الطبيعية ، بسبب هذا يتم تشكيل شخصية كاذبة تمنع تطور الجوهر.
والآن أكثر "عقيدة" يصرح بها غوردجييف في جميع الأشكال: سواء كاتب ، مصمم رقصات ، فيلسوف ، وما إلى ذلك. انتباه الشخص لا يعرف جوهره ولا يستطيع أن يعرفه - لا التفضيلات ولا الأذواق ولا ما يريده حقًا من الحياة. في الإنسان ، تلاشى الحاضر والخطأ في بعضهما البعض وأصبحا لا ينفصلان عن بعضهما البعض. لذلك ، يحتاج كل شخص إلى التحول من خلال المعاناة. وإذا كانت الحياة لسبب ما لا ترسل المعاناة ، فمن الصحيح جدًا أن تجعل الشخص يعاني ، إذا جاز التعبير ، بطريقة من صنع الإنسان ("من الضروري ، Fedya ، فمن الضروري …").
وما بعد التشفير من Gurdjieff ("تعرف على أشخاص رائعين"): الأدوات الرئيسية للشخص الذي يعمل على أنفسهم هي الاهتمام المشترك والتذكر الذاتي وتحويل المعاناة. يساعد التذكر الذاتي على تراكم جميع أنواع الأشياء الدقيقة في الجسم ، ويحول تحول المعاناة إلى روح خفية من الأشياء الدقيقة. حسنًا ، أو الجسد - Gurdjieff لا يعرف ، لذلك كلتا الكلمات بين قوسين: الروح والجسد.
علاوة على ذلك ، ذكر المؤلف أن كل شخص لديه روح ، ولكن فقط أولئك الذين اكتسبوها معاناة طوعية لديهم روح. وفي كل مرة يطرح السؤال مرة أخرى: "ربما يكون الكهنة على حق عندما يتحدثون عن الشيطانية؟" ومرة أخرى - هل يحتاج الناس العاديون إلى كل هذا؟ والشيء الأخير - إنه لأمر مؤسف للأطفال الذين يمكنهم "أخذ زمام المبادرة" في هذا الشأن.
الباليه الذي طال انتظاره
كانت الرقصات التي يدرسها الطلاب استثنائية. مرتدين أردية بيضاء ، تحركوا بإيماءات يمكننا رؤيتها في الأفلام الهندية. حضر الإنتاج أناس من جنسيات مختلفة ، لكن المدرسين فهموا كل شيء ، ولم يتضح بأي لغة شرح التمارين. كان هناك بريطانيون ، بما في ذلك أولئك الذين رعوا شراء قصر بالقرب من باريس لإنتاج هذا الباليه الفضائي. ونظر إليهم جودجييف على أنهم عبيد. لم تكن هناك استثناءات.
هذا هو بالضبط ما يقوله متابعه ك.س.نوت في كتابه: بعد أن التقى هذه المرة في مقهى باريسي مريح لتناول فنجان من القهوة مع غودزييف ، سألته نوت عن طالبه السابق ، الذي حمله غودزييف ، ثم غادر دون ندم ، والذي " أجاب الساحر العظيم مبتسما ساخرا: "كنت دائما في حاجة إلى الفئران لتجاربي."
لذلك ، مارس غودزييف تدريب الرقص لعقود حرفيا ، في ذلك الوقت تم قمع إرادة الأتباع بالكامل ، وتم طرد المعارضين بلا رحمة. ثم عُرض على بعض الإخوة الباريسيين ولندن ونيويورك بعض الحفلات التي تحدثوا عنها بشكل مختلف تمامًا.
الحرب ووقت ما بعد الحرب
نجا غوردجييف من احتلال فرنسا بهدوء وبدون ضبابية. من بين تلاميذه النازيين كان هناك الكثير ، بما في ذلك كارل هاوشوفر ، الذي التقى به Gujiev في جبال التبت ، حيث كان هذا الإيديولوجي للرايخ الثالث يبحث عن جذور السلالة الآرية. بعد انهيار ألمانيا الفاشية ، بدأ "المعلم العظيم" يعاني من مضاعفات. فر جميع الطلاب تقريبًا ، ووصفه الكثيرون بالألقاب المسيئة مثل الدجال اليوناني وسيد السحر الأمريكي. أيضا عامل معجزة من القوقاز …
