التأويل هو منهجية وفن تفسير النصوص. ظهر هذا الاتجاه في الفلسفة في القرن العشرين. يستند علم التأويل إلى نظرية تفسير النصوص الأدبية.
النماذج الرئيسية
1. تم تمييز موضع الشخصية. في هذا النموذج ، مهمة المؤلف هي إظهار الشخصية من جميع الجهات. هناك خياران: المعاني العامة الكامنة في العصر الموصوف مضمنة في النص ، أو أن العمل له شبكة دلالية ذاتية ، وهو ما يؤكده المؤلف.
2- تم إبراز موقف المؤلف. في هذا النموذج ، يقوم المؤلف باستمرار بإعادة تحليل وتحليل مع الأخذ في الاعتبار التسلسل الهرمي الدلالي. يحتاج إلى شخصية من أجل نقل وجهة نظره أو مفهومه للقارئ.
3. إن موقع القارئ هو المسيطر. في هذا النموذج ، يركز المجال الدلالي للنص على القارئ. يتم اختيار الشخصية وعرضها مع مراعاة أذواق القارئ وتفضيلاته ومستوى الذكاء.
وهكذا ، التفسيرية هي علاقة نظامية متعددة الأبعاد للشخصية ، وعرضها ، وإدراكها وفهمها. والدائرة التأويلية تجعل من الممكن تحديد الروابط والمستويات الرئيسية لهذه العلاقات وتحقيقها النوعي.
التأويلات من Gadamer
يعتمد مفهوم "التأويل" من وجهة نظر Gadamer على تقييم نقدي لتقاليد العقلانية الأوروبية في رغبتها في تطوير أسس الفكر اليوناني بمساعدة مفاهيم صريحة مثل "nus" و "logos". يبدأ مسلسل "نوس" سلسلة من الأفكار حول علاقة الفكر والوجود منذ قرون. قدم هذا التفكير أساس العلم الحديث أكثر من النصوص المنهجية. في الوقت نفسه ، توحد "الشعارات" جميع اتجاهات التفكير التي تنطوي على دراسة الأرقام والنسب والنسب ، وتنسب إلى العالم نفسه خصائص معينة للشعارات.
بالنسبة لـ Gadamer ، التأويل هو طريقة للموافقة. لفترة طويلة ، كان الهدف الرئيسي من هذا الاتجاه الفلسفي هو التوصل إلى اتفاق أو استعادته. للفهم ، ليس من المهم التواصل الغامض للأرواح فيما بينها ، ولكن مشاركتها بالمعنى السليم.
