Fichte هو فيلسوف ألماني مشهور ، يعتبر اليوم كلاسيكيًا. كانت فكرته الأساسية أن الشخص يشكل نفسه في عملية النشاط. أثر الفيلسوف على عمل العديد من المفكرين الآخرين الذين طوروا أفكاره.
سيرة
فيشت يوهان غوتليب فيلسوف ، وممثل بارز لاتجاه الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ، يشارك أيضًا في الأنشطة الاجتماعية. ولد المفكر في 05.19. 1762 في قرية Rammenau في عائلة كبيرة تعمل في مجال الفلاحين. بمساعدة قريب ثري ، بعد تخرجه من مدرسة المدينة ، تم قبول الصبي للتدريب في مؤسسة تعليمية نخبوية مخصصة للنبلاء - بفورتو. ثم درس يوهان فيشت في جامعة يينا ولايبزيغ. منذ عام 1788 ، يعمل الفيلسوف كمدرس منزلي في زيوريخ. في الوقت نفسه ، يلتقي المفكر بزوجته المستقبلية ، يوهان ران.
إدخال أفكار كانط
في صيف 1791 ، حضر الفيلسوف محاضرات إيمانويل كانط ، ثم أقيمت في كونيجسبيرج. التعرف على مفاهيم المفكر العظيم حدد سلفًا المسار الإضافي الكامل للعمل الفلسفي لـ I.G. Fichte. أشاد كانط بعمله تحت عنوان "تجربة نقد كل الوحي". كشف هذا المقال ، الذي نُسب تأليفه بطريق الخطأ إلى كانط ، للعالم عن إمكانية الحصول على أستاذ في جامعة جينا. بدأ العمل هناك عام 1794.
تستمر سيرة يوهان فيشت مع حقيقة أنه في عام 1795 بدأ المفكر في نشر مجلته الخاصة ، تسمى المجلة الفلسفية لجمعية العلماء الألمان. في ذلك الوقت كتب أعماله الرئيسية:
"أساسيات العلوم العامة" (1794) ؛
"أسس القانون الطبيعي وفق مبادئ العلم" (1796) ؛
"المقدمة الأولى للعلوم" (1797) ؛
"المقدمة الثانية للعلوم للقراء الذين لديهم بالفعل نظام فلسفي" (1797) ؛
"نظام التدريس عن الأخلاق وفق مبادئ العلم" (1798).
أثرت هذه الأعمال على الفلاسفة المعاصرين Fichte - Schelling ، Goethe ، Schiller ، Novalis.
مغادرة جامعة جينا في السنوات الأخيرة
في عام 1799 ، اتهم الفيلسوف بالإلحاد ، الذي كان بمثابة نشر إحدى مقالاته. في ذلك ، تحدث فيشت عن حقيقة أن الله ليس إنسانًا ، ولكنه يمثل نظامًا عالميًا أخلاقيًا. اضطر الفيلسوف إلى مغادرة أسوار جامعة يينا.
منذ عام 1800 ، تعيش فيشت وتعمل في برلين. في عام 1806 ، بعد الهزيمة في الحرب مع نابليون ، اضطرت الحكومة البروسية للانتقال إلى كونيجسبيرج. تابع فيشت مواطنيه وبدأ التدريس في جامعة محلية حتى عام 1807. بعد مرور بعض الوقت ، انتقل مرة أخرى إلى برلين ، وفي عام 1810 أصبح رئيسًا لجامعة برلين.
دعت محاضراته ، التي ألقيت بعد هزيمة القوات البروسية تحت يينا ، المواطنين الألمان لمقاومة المحتلين الفرنسيين. جعلت هذه الخطابات فيشت أحد المفكرين الرئيسيين في ذلك الحين مقاومة نظام نابليون.
عقدت الأيام الأخيرة للفيلسوف في برلين. توفي في 01. 01. 1814 بسبب إصابته بالتيفوئيد من زوجته ، التي كانت ترعى المصابين في المستشفى.
موقف فيشت من كانط
يعتقد العالم أن كانط في أعماله يظهر الحقيقة ، دون إظهار أسسها. لذلك ، يجب على فيشت نفسه أن يخلق فلسفة مثل الهندسة ، والتي سيكون أساسها وعي الأنا. ووصف نظام المعرفة هذا بـ "العلم". يشير الفيلسوف إلى أن هذا هو الوعي العادي للإنسان ، الذي يعمل كمنفصل عن الفرد نفسه ويرقى إلى المطلق. العالم كله هو نتاج "أنا". إنه فعال ونشط. يحدث تطور الوعي الذاتي من خلال نضال الوعي والعالم.
يعتقد فيشت أن كانط لم ينته حتى النهاية من عدة جوانب من تعاليمه. أولاً ، بالإشارة إلى أن المعنى الحقيقي لكل "شيء في حد ذاته" غير معروف ، لم يكن كانط قادرًا على القضاء على الشخصية المعطاة من العالم الخارجي ، وبدون أي دليل صارم ، أصر على أنه حقيقي. يعتقد فيشت أن مفهوم "الأشياء في حد ذاتها" يجب أن يُعترف به نتيجة للعمل العقلي لـ "أنا" نفسها.
ثانيًا ، اعتبر العالم بنية أشكال الوعي المسبقة في كانط معقدة للغاية. ولكن في الوقت نفسه ، اعتقد فيشت أن هذا الجزء من الميتافيزيقيا لم يتم تطويره بما فيه الكفاية من قبل زميله ، لأنه في أعماله لم يستنبط مبدأ واحدًا من الإدراك ، والذي ستتبعه مختلف الفئات والحدس.
أعمال مشهورة أخرى لفيشت
من بين الأعمال الشهيرة للعالم ، يجب إبراز ما يلي:
"بتعيين عالم" (1794) ؛
"عند تعيين الإنسان" (1800) ؛
"واضح كالشمس ، رسالة لعامة الناس حول الطبيعة الحقيقية للفلسفة الحديثة. محاولة لإجبار القراء على الفهم "(1801) ؛
"الملامح الرئيسية للعصر الحديث" (1806).
تم عرض الأفكار الرئيسية لـ Johann Fichte في سلسلة من الأعمال المنشورة تحت العنوان العام "Science". يدرك الفيلسوف مركز كل الأشياء ، مثل ديكارت ، حقيقة الوعي الذاتي. وفقا ل Fichte ، بالفعل في هذا الإحساس هي كل تلك الفئات التي استخلصها كانط في كتاباته. على سبيل المثال ، "I AM" يساوي التعبير "I AM I". تتبع فئة فلسفية أخرى من هذا المفهوم - الهوية.
فكرة الحرية
في الأعمال الفلسفية يوهان فيشت ، هناك فترتان رئيسيتان: مرحلة مفهوم النشاط ومرحلة مفهوم المطلق. تحت نشاط الوعي ، فهم الفيلسوف في المقام الأول السلوك الأخلاقي للإنسان. إن الحصول على الحرية وتحقيق النشاط الذي يمكن أن يتغلب على أي عقبات هو واجب أخلاقي لكل شخص.
يأتي الفيلسوف إلى أهم نتيجة مفادها أنه لا يمكن لأي شخص أن يأتي إلى تحقيق الحرية إلا في ظروف تاريخية معينة ، في مرحلة معينة من تطور المجتمع. ولكن في الوقت نفسه ، يعتقد يوهان فيشت أن الحرية نفسها غير قابلة للتصرف من المعرفة. لا يمكن اكتسابه إلا بمستوى عالٍ من التطور للثقافة الروحية للفرد. وهكذا ، فإن الثقافة ، إلى جانب الأخلاق ، تجعل من الممكن عمل الفرد بأكمله.
النشاط العملي في أعمال المفكر
واحدة من أكثر الأفكار قيمة لفلسفة Fichte هي النظر في النشاط من خلال منظور إزالة الأهداف الوسيطة باستخدام جميع أنواع الوسائل. في عملية الحياة البشرية ، فإن التناقضات العملية أمر لا مفر منه ، وتنشأ باستمرار تقريبًا. هذا هو السبب في أن عملية النشاط هي التغلب على ما لا نهاية لهذه الصراعات ، وعدم التوافق. يفهم الفيلسوف النشاط نفسه على أنه عمل للعقل العملي ، ولكن في نفس الوقت ، فإن مسألة النشاط تجعل الفلاسفة يفكرون في طبيعتهم.
من أهم إنجازات فلسفة Fichte هو تطوير طريقة التفكير الجدلية. يقول أن كل شيء متناقض ، ولكن في نفس الوقت ، الأضداد في وحدتهم. يعتقد الفيلسوف أن التناقض هو أحد أهم مصادر التطور. يعتبر Fichte الفئات ليس فقط كمجموعة من أشكال الوعي المسبقة ، ولكن كنظام من المفاهيم. تمتص هذه الأنظمة المعرفة التي تظهر في الشخص في سياق "أنا".
قضية الحرية
يتم التعبير عن حرية الشخصية ، وفقًا لـ Fichte ، في عمل الاهتمام الطوعي. يكتب الفيلسوف أن الرجل له الحرية المطلقة في توجيه انتباهه إلى الشيء المطلوب أو تشتيت انتباهه عن شيء آخر. ومع ذلك ، على الرغم من الرغبة في جعل الشخص مستقلاً عن العالم الخارجي ، لا يزال فيشت يدرك أن النشاط الأساسي للوعي ، الذي يتم من خلاله فصله عن العالم الخارجي ("أنا" و "ليس أنا" مقسم) ، لا يعتمد على الإرادة الحرة لشخص واحد شخص.
إن أعلى هدف لنشاط "أنا" ، وفقًا لـ Fichte ، هو جعل روحانية "غير أنا" التي تعارضه ، ورفعه إلى مستوى أعلى من الوعي. علاوة على ذلك ، يصبح تحقيق الحرية ممكنًا بشرط ألا تكون "أنا" محاطًا بأشياء لا روح لها ، ولكن بكائنات حرة أخرى مماثلة لها. هم فقط الذين يمكنهم إظهار رد فعل تعسفي ، لا يمكن التنبؤ به ، على أفعال "أنا". المجتمع عبارة عن كتلة من هذه المخلوقات ، تتفاعل باستمرار مع بعضها البعض وتشجع بشكل جماعي على التغلب على مثل هذا التأثير الخارجي لـ "ليس أنا".
ذاتية الفيلسوف
باختصار ، يمكن تحديد ذاتية يوهان فيشت بعبارة الشهيرة:
العالم كله هو الأول.
بالطبع ، لا ينبغي للمرء أن ينظر حرفيا إلى هذا التعبير عن الفيلسوف. على سبيل المثال ، كانت الفكرة الرئيسية لفيلسوف آخر - ديفيد هيوم - فكرة أن العالم المحيط بأكمله عبارة عن مجموعة من الأحاسيس التي يعاني منها الإنسان. لا يتم تفسير هذا الموقف حرفيا ، ولكن يتم فهمه بمعنى أن كل الواقع المحيط يعطى للناس من خلال أحاسيسهم ، ولا أحد يعرف ما هو حقًا.
