ولد الدين الرسمي في الصين خلال سقوط سلالة تشو. في القرون 5-3 قبل الميلاد ، تحولت دولة قوية وقوية إلى حفنة من الإمارات الإقطاعية ، تقاتل بعضها البعض باستمرار. الطبقات الدنيا ، التي خرجت من الطاعة ، تم غليها مثل مرجل بالماء المغلي ، وفي هذا الماء المغلي وُلدت مئات الديانات والتعاليم. في وقت لاحق ، أصبحت مجموعة هذه الأفكار الفلسفية تعرف باسم "مائة مدرسة". ومع ذلك ، نجا تعاليمان فقط وتجذرا - الكونفوشيوسية والطاوية. بمرور الوقت ، أصبحت هاتان المدرستان أساس رؤية الصين الاجتماعية والدينية للعالم. يمكن اعتبار الطاوية دين الصين ، بينما تتحكم تعاليم كونفوشيوس في الحياة الاجتماعية للصينيين. وهكذا ، تكمل هذه المدارس الفلسفية بعضها البعض بشكل متناغم ، على مدى 2000 عام بالفعل تحدد وعي وسلوك الملايين من الناس.
سميت الكونفوشيوسية باسم مؤسسها ، كونغ فو تزو. بفضل المرسلين المسيحيين ، بدأ هذا الاسم يبدو مثل "كونفوشيوس". عاش كونفوشيوس عام 551-470 قبل الميلاد ، عندما تغيرت طريقة المجتمع الصيني من السلطة الأبوية إلى البيروقراطية. ساعدت الكونفوشيوسية والطاوية ، بدعم العالم الروحي ، على منع الفوضى وإنقاذ الدولة الصينية من الانهيار الكامل. يعتمد تعليم كونفوشيوس على تحقيق الانسجام بين العالم والناس. لم يلمس كونفوشيوس الدين ، وركز انتباهه على حياة الإنسان. كانت تسيطر عليها خمسة أنواع من العلاقات القائمة على مبدأ "التقوى البنوية" ، التي ما زالت حتى يومنا هذا في قلب الثقافة الصينية.
تم منح مكان مشرف في الكونفوشيوسية لمختلف الطقوس. وقد تم جمعها في نوع من "مدونة القوانين" ، والتي يجب أن يتبعها كل صيني. بدون مراعاة مبادئ الكونفوشيوسية ، لا يمكن لأي شخص أن يعمل في الخدمة العامة. بدلاً من المصلين ، تم تنفيذ الاحتفالات في الكونفوشيوسية من قبل رب الأسرة وكبار المسؤولين والإمبراطور ، وكانت عبادة الدولة مساوية لعبادة السماء. وهكذا ، سيطرت كل من الكونفوشيوسية والطاوية بالكامل على حياة الشعب الصيني.
ولدت الطاوية من تعاليم لاو تزو شبه الأسطورية. وأوضح أسس تعليمه في الكتاب المقدس "تاو دي جينغ". رأى لاو تزو معنى وهدف الحياة البشرية في الخلود ، والذي يتحقق من خلال الزهد وتركيز الذات. الزاهد الذي يقود حياة صالحة يصبح رجل تاو - حقيقة أبدية ، مبدأ إلهي وإبداعي. من مظاهر تاو في الحياة الواقعية ، يعتبر دي طبيعة الأشياء. لا يتدخل الطاوي في De أو يحاول تغييره. الطاوية ، التي تكون أفكارها الرئيسية في ثلاثة مفاهيم - الحب والتواضع والاعتدال - تبشر "بمبدأ عدم التدخل". التقاعس هو القاعدة وأساس الحياة الطاوية. يرفض أي محاولات لتغيير العالم وحياته وينغمس في القضاء التام على الذات.
كما هو الحال في الكونفوشيوسية ، هناك أيضًا في الطاوية مثال مثالي للدولة. في الطاويين ، هذا بلد صغير لا يشن حربًا ، ولا يتاجر مع جيرانه ، وتستند حياته الاجتماعية والروحية على مبدأ عدم الفعل. في الصين ، أصبحت هذه الأفكار أكثر من مرة سبب الشغب والثورات الشعبية. يعتبر الشخص المثالي في الطاوية نساكًا كرس نفسه لتحقيق الخلود. مع مرور الوقت ، تم تقسيم الطاوية إلى قسمين تقليديين - فلسفي وديني ، ولديهما اختلافات كبيرة. يتضمن الجزء الديني العديد من الخرافات والإيمان بالسحر. كانت منها أن اتجاهات مثل التنجيم وفنغ شوي خرجت. المراكز الروحية للطاوية هي العديد من الأديرة.
لعدة قرون ، عارضت الكونفوشيوسية والطاوية البوذية بنجاح. دعمت واستكملت بعضها البعض ، شكلت هذه التعاليم تلك الصين الغامضة وغير المفهومة التي بقيت حتى يومنا هذا.
