تم تشكيل فلسفة اليونان القديمة في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. خلال هذه الفترة ظهر "الحكماء" الذين كانوا يحاولون شرح عقلاني لما تحدثت عنه الأساطير القديمة. ويعتقد أن تطور هذه العملية يرجع إلى حقيقة أن الجزء التجاري والصناعي من السكان ، الذين بدأوا في النضال من أجل السلطة مع الأرستقراطية ملاك الأراضي والتحول إلى شكل ديمقراطي من الحكومة ، طوروا رؤيته الخاصة للعالم. وقفت ما يسمى بمدرسة ميليتس للفلسفة على أصول هذا التفكير "الساذج العفوي".
تقليديا ، مؤسس هذا الاتجاه هو تاليس. عاش في نهاية القرن السابع - النصف الأول من القرن السادس قبل الميلاد. يعتقد طاليس أن كل شيء له بداية واحدة. دعاهم بالماء. وهذا ليس مجرد سائل أو مادة. من ناحية ، الماء بالنسبة للفيلسوف هو البيئة التي يتحملها عالمنا ، أي الأرض ،. من ناحية أخرى ، هو عقلاني "الله". العالم كله من وجهة نظر مؤسس الاتجاه ، الذي أصبح يعرف فيما بعد باسم مدرسة ميليتس للفلسفة ، مليء بالأرواح. هذا الأخير يساوي تقريبا الآلهة ويسكن الأجساد ليصبح مصدر تطورهم الفكري. تلعب المياه في تاليس أيضًا دورًا كبيرًا في نظرية المعرفة. نظرًا لأن كل شيء يمكن اختزاله إلى بداية واحدة ، فهو أيضًا أساس كل المعرفة. يساهم البحث الحكيم والاختيار الصحيح في ذلك.
ماذا كان ممثلو مدرسة ميليتس للفلسفة؟ نحن نعرف Anaximander ، الذي درس مع تاليس. اسم عمله معروف ، والذي يحمل اسم "في الطبيعة". هذا هو السبب في أن مفكري اليونان القديمة ، على خطاه ، بدأ تعريفهم على أنهم فلاسفة طبيعيون. كان Anaximander أول من استنتج أن جميع الأشياء الملموسة لا يمكن أن تستند إلى أي مادة معينة ، ولكن شيئًا شاملاً ، لا نهائيًا ، دائم الحركة. أطلق على هذه الفئة "apeiron". طرحت المدرسة الفلسفية ميليسية في شخص أناكسيماندر فكرة أن الإنسان يمكن أن يظهر على الأرض نتيجة للتطور. صحيح أنه يجادل في ذلك بسذاجة شديدة. يعتقد الفيلسوف أن الإنسان الأول ولد في رحم سمكة ضخمة ، حيث نشأ. ثم ذهب إلى الخارج وبدأ في الوجود بشكل مستقل ، واستمر في عائلته.
كانت المدرسة الفلسفية ميليسية أكثر اهتمامًا بأصل وأساس الوجود والحياة ، أي علم الوجود. عاد تلميذ مبتكر Anaximenes "apeiron" مرة أخرى إلى تجسيد المبدأ الوحيد لكل شيء. اعتقد أنه كان الهواء. بعد كل شيء ، فهو أكثر العناصر غير المعروفة التي لا تعرفها ولا نعرفها. إلى حد ما ، اتبع هذا المفكر معلمه ، لأنه عرّف الهواء بـ "الأبيروس" - لانهائي. وخصائصه بالفعل هي ما رآه أناكسيماندر ، أي الأبدية والحركة المستمرة والعمل الشامل. وبالتالي ، فإن apeiron هو جودة الهواء ، وليس مادة منفصلة. وردد Anaximenes ، مرددًا طاليس ، في مصدره الأولي ، ليس فقط المادة ، ولكن أيضًا النفوس. تتميز الأخيرة بصفات أكثر "تهوية" - فهي ليست عادية مثل الأجسام ، وبالتالي يمكنها أن تخلق وتخلق جديدة وعظيمة.
هذه مدرسة ميليتس للفلسفة بأكملها. وأوجزت أحكامه الرئيسية بإيجاز. ومع ذلك ، لا ينتهي تاريخ المدرسة عند ممثليها الثلاثة. تم تطوير أحكامه الأساسية من قبل فيلسوف من مدينة أخرى في آسيا الصغرى ، أفسس. هذا هو Heraclitus الشهير. ولخص جميع أفكار المليزيين حول البداية وقدم المصطلح الذي ما زلنا نستخدمه في الخطاب العلمي. هذا هو "الشعار". إنها تمثل الأساس الأعمق للوجود وهدف كل المعرفة. في الوقت نفسه ، يعتقد Heraclitus أنه على الرغم من أن جميع الأشخاص معقولون ، إلا أنه لا يتم منح الجميع فهمًا أعلى لـ "الشعارات". يدعم هذا المبدأ كل شيء في الوجود ، لكن تجسيده المادي هو النار. يتوهج ، ثم يتلاشى ، وبالتالي فإن كل شيء في العالم عابر. إنه لا يكرر نفسه أبدًا ، ولكنه يتغير باستمرار. كل شيء يتكون من تناقضات لا تحارب فحسب ، بل تدعم بعضها البعض. تأتي النفس البشرية أيضًا من نار خاصة ، وشعارها فريد من نوعه - فهو قادر على التطوير الذاتي. الشعارات هي أيضًا مصدر القوانين التي يضعها الناس ، لأنها تسعى إلى الحفاظ على النظام في كل مكان.
