في السابق ، كان السلاف الشرقيون يربطون هذا المفهوم بالاقارب وجاءوا من الفعل القديم "أن يولدوا". كلمات من نفس الجذر: عشيرة ، نسبي. لكن في اللغة الروسية الحديثة ، الناس مصطلح أوسع نطاقا. لذا ، يمكن تعريف هذه الكلمة على أنها سكان أي بلد معين أو مجتمع بشري تم تشكيله تاريخياً. بالإضافة إلى تجمع عدد كبير من الأشخاص معًا أو الجماهير العاملة. كل هذا يتم تطبيقه بنجاح تام في تعريف "الناس" ، ويستخدم في المعنى الاجتماعي السياسي وفي الثقافة العرقية العامة.
الناس والأمة
من الناحية السياسية ، يتم أحيانًا تعريف كلمة الناس بمفهوم الأمة ، كونها شيء مثل مرادفها. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحا تماما. الأمة هي مجتمع اجتماعي ثقافي تطور أثناء تشكيل دولة واحدة. والناس هم أيضًا مجتمع من الناس ، لكنهم متحدون بالخصائص العالمية المقابلة (الثقافة واللغة والأصل والإيمان وما شابه). في هذا السياق ، الأمة هي مفهوم أوسع موجود داخل الدولة والدولة. الشعب هو شيء أقل اتساعًا ، ولكنه غالبًا ما يكون موجودًا خارج الحدود والقوانين الاجتماعية. لذا ، يمكن تمثيل الأمة من قبل العديد من الشعوب. ويمكن دمج المجموعات العرقية المختلفة ، على سبيل المثال ، في دولة واحدة.
علم الإثنوغرافيا والعلوم السياسية
وصف الناس ، كعلم ، يسمى الإثنوغرافيا. هنا ، يعني الناس مجموعة عرقية (مجموعة بشرية) ، شائعة في الأصل - مرتبطة برباط القرابة. في وقت لاحق ، بوصف المجموعة الإثنية ، بدأوا في استخدام العلامات الثانوية التي تساهم في التوحيد: اللغة والأرض ، والدين والماضي التاريخي ، والثقافة والعادات.
في العلوم السياسية والاقتصاد السياسي ، غالبًا ما يعارض الناس النخبة التي لديها سلطة. يشير هذا المفهوم إلى كتلة من السكان ليس لديهم امتيازات ، من حيث الكمية - الأساس (الأساس).
صداقة الشعوب
يعتقد البعض أن هذه ليست سوى واحدة من أكثر المصطلحات المستخدمة في الماضي السوفياتي. هل هناك بالفعل صداقة بين الشعوب كظاهرة ، أم أنها لا تزال فكرة عن السياسة الإيديولوجية لدولة الاتحاد السوفياتي؟ بالطبع ، لم يكن بالإمكان الاستغناء عن الأيديولوجية. وصداقة الشعوب هي جزء من السياسة بين الأعراق التي تم اتباعها بشكل منهجي في الاتحاد منذ زمن اللينينية والستالينية إلى عهد الركود بريجنيف الأكثر فجأة. ثم ، وفقًا للمؤرخين ، حلت فكرة تعدد الجنسيات في الاتحاد الروسي (تقريبًا ، من نهاية الثمانينيات) محل هذه السياسة. المفهوم نفسه ، الذي يتضمن مفهوم "صداقة الشعوب" ، وحل المسألة الوطنية في دولة سوفييتية شابة لم يبرز على الفور. من المعروف أن لينين تحدث فقط عن اضطهاد بعض الشعوب (وليس الروس) في روسيا الإمبريالية السابقة والحاجة الملحة إلى حل قضايا الجنسية في النهاية. ولكن في عهد ستالين في عام 1935 ، قيل أن الثقة بين شعوب الاتحاد السوفييتي قد نمت ، وأنه يمكن اعتبار القضية الوطنية قد تم حلها بالفعل. وشغل الشعب الروسي نفسه مكان "الأخ الأكبر" فيما يتعلق بالآخرين الذين يعيشون في الدولة.
من المثير للاهتمام أن صداقة الشعوب اليوم ثابتة ، يمكن القول ، حتى دستوريا. يتحدث دستور الاتحاد الروسي عن الشعب متعدد الجنسيات في روسيا ، ويوضح أن هذه الظاهرة ليست كلمات فارغة ، بل وحدة الشعوب وعلاقاتها الجيدة مع بعضها البعض - معيار الحياة العامة.
