القيم الروحية هي المواقف والأعراف السلوكية والمعايير والمحظورات الأخلاقية والمثل والتقييمات والمعايير الاجتماعية ومفاهيم الخير والشر والعدالة والظلم ، الجميلة والقبيحة ، المناسبة وغير المقبولة. تعمل القيم الموضوعية (الثروة المادية ، والموارد الطبيعية) كأشياء لتلبية احتياجات الناس ، والقيم الروحية مجال مستقل يشكل حتى موقف المجتمع من الأشياء والأشياء. على عكس ، على سبيل المثال ، فإن الموارد الطبيعية مثل المياه التي يستهلكها الشخص أو الأخوة أو التضامن تجبر الأشخاص الذين يشاركون هذه المبادئ على التصرف بطريقة معينة. يمكننا أن نقول أن مجال المثالية يعمل كدافع سلوكي للأفعال البشرية.
السؤال الذي يطرح نفسه: إلى أي مدى تكون القيم الروحية مستقلة ولا تتزعزع؟ من ناحية ، تدعي الأديان أنها أعطيت لنا "من فوق" - على شكل وصايا ، وبالتالي فهي أبدية ولا تتغير. لقد كانت مجرد "ساعة الرحمة" قد اندلعت في مرحلة معينة ، عندما تم تسليم هذه الأقراص الأبدية للبشرية (أو ببساطة "نضجت" البشرية إلى مستوى قبولها). وتدعو أصوات أخرى إلى تطور الأعراف الروحية مع المجتمع. على سبيل المثال ، في عصر "الأخلاق الجذعية" ، لم يكن من العار أن يقتل الضعيف ، ويأخذ نسائه وماشيه ، ويصنف الآن على أنه قتل واغتصاب وسرقة. في أيام اليونان القديمة ، لم يكن امتلاك العبيد أمراً مخزياً ، فهو الآن جريمة.
يعزز النسبيون حججهم بحقيقة أنه ، إلى جانب القيم الإنسانية العالمية ، تتعايش القيم الروحية للطبقات الاجتماعية والأفراد. ولسوء الحظ ، فإن بعض الأفراد لديهم نفس "الأخلاق troglodytic". معاييرنا الأخلاقية مقننة في قوانين الدول المتغيرة (نذكر على الأقل أن عقوبة الإعدام كانت موجودة في كل مكان ، ولكن الآن قائمة البلدان التي تكون فيها عقوبة الإعدام هي أعلى مستوى تتناقص باستمرار). رؤيتنا للعالم تتغير بسبب تغير في النماذج العلمية. يُفرض علينا إحساس بالجمال من خلال التربية الجمالية - بعد كل شيء ، هناك أشخاص يعتبرون أن معظم الهدايا البدائية جميلة.
كل هذا على هذا النحو: تم تعديل مفهوم العدل ، الخير ، الواجب ، وفكرة الجمال. لذلك نقول أن هناك قيم روحية لثقافة المجتمع البدائي والعالم القديم والعصور الوسطى والعصر الجديد. ولكن هل هناك استبدال للمصطلحات هنا؟ ألا نأخذ مظهر وتجسيد الأفكار والمثل في السلوك لهذه القيم نفسها؟ على سبيل المثال ، نأخذ المجال إلى حد ما - بشكل غير عادل وقانوني - بشكل إجرامي. من خلال شن حملة ضد قبيلة أخرى ، اعتقد المحاربون البدائيون تمامًا أنهم يفعلون الشيء الصحيح ويفعلونه بالشكل الصحيح: كانوا يخوضون حربًا ضد "الغرباء" ، ولا يقومون بإصلاح إهانة "الخاصة بهم". استولى اللورد الإقطاعي على الأرض من المنافس "عن طريق حق الفتح" وكان واثقًا من أنه لم يقم أي ذرة واحدة بارتكاب خطيئة ضد القانون.
وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن العدالة في حد ذاتها تسبب دائمًا في إرضاء الناس ، وأن انتهاك العدالة ولّد شعورًا بالاستياء والغضب والرغبة في استعادة هذه العدالة. تطورت القيم الروحية الجمالية من لوحات الكهوف إلى ما بعد الحداثة الحديثة ، ولكن جذب الناس إلى الجميل كان دائمًا. تماما مثل النفور من القبيح. لقد جلب الإبداع كعملية وجلب العذاب والفرح لكل من الفنان البدائي والفنان المعاصر. لطالما كانت عملية تعلم شيء جديد ، ودفع آفاق أفكارنا حول العالم ، متأصلة في الإنسان. لذلك ، فإن البحث عن الحقيقة يقف أيضًا في خط القيم الروحية العالمية. وأخيرًا ، العالم المقدس. من كان يُعتبر قديساً في جميع الأوقات بقيادة الروح ، كاهناً ، ساحراً ، كاهناً؟ الشخص الذي لا يشارك نظريًا القيم الروحية فحسب ، بل يعيش أيضًا وفقًا لها - وفقًا للوصايا ، وفقًا للقانون ، وفقًا للعدالة والحقيقة.
