تتضمن عادات وتقاليد الباشكير والعطلات الشعبية والترفيه والتسلية عناصر ذات طبيعة اقتصادية وعمالية وتعليمية وجمالية ودينية. كانت مهمتهم الرئيسية تعزيز وحدة الشعب والحفاظ على هوية الثقافة.
ما هي اللغة التي يتحدث بها الباشكيرية؟
يتحدث الباشكيرون الباشكيرية ، التي تجمع بين ميزات من Kipchak و Tatar و Bulgar و العربية والفارسية والروسية. وهي أيضًا اللغة الرسمية للباشكورتوستان ، ولكن يتم التحدث بها أيضًا في مناطق أخرى من الاتحاد الروسي.
تنقسم لغة الباشكيرية إلى لهجات Kuwanki و Burzyansky و Yurmatinsky وغيرها الكثير. توجد اختلافات صوتية فقط بينهما ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن الباشكير والتتار يفهمون بعضهم البعض بسهولة.
تم تطوير لغة الباشكيرية الحديثة في منتصف عشرينيات القرن العشرين. تتكون معظم المفردات من كلمات تركية الأصل. في لغة الباشكيرية لا توجد حروف جر وبادئات وعشائر. يتم تشكيل الكلمات باستخدام اللواصق. في النطق ، يلعب الإجهاد دورًا كبيرًا.
حتى الأربعينيات من القرن الماضي ، استخدم الباشكيرون نص الفولجا لآسيا الوسطى ، ثم تحولوا إلى الأبجدية السيريلية.
الباشكيرية كجزء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
قبل الانضمام إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان الباشكيرية يتألف من كانتونات - وحدات إدارية إقليمية. كانت جمهورية الباشكيرية السوفيتية الاشتراكية المستقلة أول جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي في أراضي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. تم تشكيلها في 23 مارس 1919 وتمت السيطرة عليها من Sterlitamak في مقاطعة أوفا بسبب عدم وجود مستوطنة حضرية في مقاطعة أورينبورغ.
في 27 مارس 1925 ، تم اعتماد الدستور ، والذي بموجبه احتفظت جمهورية باشكير الاشتراكية السوفياتية المستقلة ببنية الكانتون ، ويمكن للشعب ، إلى جانب الروسية ، استخدام لغة الباشكيرية في جميع مجالات الحياة العامة.
في 24 ديسمبر 1993 ، بعد تفريق المجلس الأعلى لروسيا ، تبنت جمهورية باشكورتوستان الدستور الجديد.
شعب بشكير
في الألفية الثانية قبل الميلاد ه. كانت أراضي Bashkortostan الحديثة مسكونة بقبائل Bashkir القديمة من العرق القوقازي. على أراضي جبال الأورال الجنوبية والسهول المحيطة بها كان هناك العديد من الشعوب التي أثرت على عادات وتقاليد الباشكير. في الجنوب عاش السارماتيون المتحدثون بإيران - الرعاة ، وفي الشمال - ملاك الصيادين ، أسلاف الشعوب الفنلندية الأوغرية المستقبلية.
تميزت بداية الألفية الأولى بوصول القبائل المنغولية ، التي أولت اهتمامًا كبيرًا لثقافة البشكير ومظهرهم.
بعد هزيمة القبيلة الذهبية ، سقط البشكير تحت حكم ثلاث خانات - سيبيريا ونوغاي وكازان.
انتهى تشكيل شعب الباشكيرية في القرنين التاسع والعاشر قبل الميلاد. هـ ، وبعد انضمامه إلى دولة موسكو في القرن الخامس عشر ، احتشد البشكير وأصبح اسم الإقليم الذي يسكنه الشعب - بشكيريا - راسخًا.
من بين جميع أديان العالم ، الإسلام والمسيحية هي الأكثر شيوعًا ، والتي كان لها تأثير مهم على العادات الشعبية الباشكيرية.
كان نمط الحياة شبه بدوي ، وبالتالي ، كان السكن مؤقتًا وبدوًا. يمكن أن تكون منازل الباشكيرية الدائمة ، اعتمادًا على التضاريس ، عبارة عن طوب حجري أو منازل خشبية ، حيث توجد نوافذ ، على عكس النوافذ المؤقتة ، حيث تكون الأخيرة غير موجودة. تظهر الصورة أعلاه منزل Bashkir التقليدي - يورت.
ماذا كانت عائلة بشكير التقليدية؟
حتى القرن التاسع عشر ، هيمنت عائلة صغيرة على البشكير. ولكن في كثير من الأحيان كان من الممكن مقابلة عائلة غير مقسمة ، حيث يعيش الأبناء المتزوجون مع والدهم وأمهم. والسبب هو وجود مصالح اقتصادية مشتركة. عادة ، كانت العائلات أحادية الزواج ، ولكن غالبًا ما كان من الممكن مقابلة عائلة حيث كان للرجل عدة زوجات - مع البيس أو أفراد من رجال الدين. تزوج بشكير من عائلات أقل ثراءً مرة ثانية ، إذا كانت الزوجة بلا أطفال ، ومرضًا خطيرًا ، ولم تستطع المشاركة في الأعمال المنزلية أو ظل الرجل أرملًا.
كان رأس عائلة بشكير هو الأب - فقد أعطى أوامر تتعلق ليس فقط بالملكية ، ولكن أيضًا بمصير الأطفال ، وكانت كلمته حاسمة في جميع الأمور.
كان للمرأة الباشكيرية وضع مختلف في الأسرة ، اعتمادًا على العمر. كانت والدة العائلة محترمة ومحترمة من الجميع ، إلى جانب رب الأسرة ، وقد كرست نفسها لجميع شؤون الأسرة ، وأشرفت على الأعمال المنزلية.
بعد زواج الابن (أو الأبناء) ، يقع عبء الأعمال المنزلية على أكتاف ابنة الزوجة ، ولم تشاهد أم زوجها عملها إلا. كان على الشابة أن تطبخ لجميع أفراد الأسرة ، وتنظيف المنزل ، ومراقبة الملابس ورعاية الماشية. في بعض مناطق الباشكيرية ، لم يكن لدى زوجة الابن الحق في إظهار وجهها لأفراد الأسرة الآخرين. وقد أوضح هذا الوضع العقائد الدينية. لكن البشكير لا يزالون يتمتعون بدرجة معينة من الاستقلال - إذا تعرضت لسوء المعاملة ، فيمكنها أن تطلب الطلاق وتنتزع الممتلكات التي أعطيت لها كمهر. الحياة بعد الطلاق لم تبشر بالخير - فقد كان للزوج الحق في عدم التخلي عن الأطفال أو طلب فدية من عائلتها. بخلاف ذلك ، لم تستطع الزواج مرة أخرى.
اليوم ، يتم إحياء العديد من التقاليد المرتبطة بحفلات الزفاف. واحد منهم - العروس والعريس يلبسون زي الباشكير الوطني. كانت معالمه الرئيسية هي طبقات ومجموعة متنوعة من الألوان. تم صنع زي الباشكير الوطني من القماش المنزلي ، اللباد ، جلد الغنم ، الجلد ، الفراء ، القنب و قماش القراص.
ما الأعياد التي يحتفل بها البشكير؟
تنعكس عادات وتقاليد الباشكير بوضوح في الأعياد. يمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى:
- الدولة - السنة الجديدة ، المدافع عن عيد الأب ، يوم العلم ، يوم مدينة أوفا ، يوم الجمهورية ، يوم الدستور.
- متدين - أورازا بيرم (احتفال بإنهاء الصوم في رمضان) ؛ قربان بيرم (عيد التضحية) ؛ المولد النبوي (عيد ميلاد النبي محمد).
- الوطنية - Yiynyn ، Kargatui ، Sabantuy ، Kyakuk Syaye.
يتم الاحتفال بالأعياد الرسمية والدينية بشكل متماثل تقريبًا في جميع أنحاء البلاد ، ويفتقرون عمليًا إلى تقاليد وطقوس البشكير. في المقابل ، يعكس المواطنون ثقافة الأمة بشكل كامل.
وقد لوحظت Sabantuy أو Khabantuy بعد الزراعة من حوالي نهاية مايو حتى نهاية يونيو. قبل فترة طويلة من العطلة ، ذهبت مجموعة من الشباب من منزل إلى منزل وجمعوا الجوائز وزينوا الميدان - ميدان ، حيث كان من المفترض أن تقام جميع الأحداث الاحتفالية. الجائزة الأكثر قيمة كانت منشفة صنعتها ابنة في القانون ، حيث كانت المرأة رمزًا لتجديد الأسرة ، وتم توقيت العطلة لتتزامن مع تجديد الأرض. في يوم Sabantui ، تم تركيب عمود في وسط الميدان ، والذي تم دهنه بالزيت في يوم العطلة ، ومنشفة مطرزة ترفرف في الأعلى ، والتي اعتبرت جائزة ، وأكثرها براقة فقط يمكن أن ترتفع إليها وتأخذها. كان هناك الكثير من وسائل الترفيه المختلفة في Sabantuy - مصارعة بأكياس من القش أو الصوف على سجل ، تعمل مع بيضة في ملعقة أو أكياس ، ولكن الشيء الرئيسي كان السباق والمصارعة - kuresh ، حيث حاول الخصوم هزيمة أو سحب الخصم بمنشفة ممسكة. شاهد الأكاسكال القتال ، وحصل الفائز ، البطير ، على كبش مذبوح. بعد الصراع على الميدان ، غنوا الأغاني ورقصوا.
Kargatuy ، أو Karg Butkakhy ، هو احتفال بصحوة الطبيعة ، التي كانت لها سيناريوهات مختلفة اعتمادًا على الموقع الجغرافي. ولكن يمكن اعتبار التقاليد الشائعة طبخ عصيدة الدخن. تم تنفيذه في الطبيعة ولم يرافقه وجبة جماعية فحسب ، بل أيضًا بتغذية الطيور. كان هذا العيد الوثني قبل الإسلام - لجأ البشكير إلى الآلهة بطلب المطر. لا يمكن ل Kargatuy أيضًا الاستغناء عن الرقص والأغاني والمسابقات الرياضية.
كان Kyakuk Saye عطلة نسائية ولها جذور وثنية. تم الاحتفال به من قبل النهر أو على الجبل. احتفل به من مايو إلى يوليو. سارت النساء مع المرطبات إلى مكان الاحتفال ، وتمنى كل منهن واستمعت إلى رفرفة الطيور. إذا كان رنانًا ، فقد تحققت الرغبة المرغوبة. كما أقيمت مباريات مختلفة في المهرجان.
كانت Yoynin عطلة للرجال ، حيث شارك فيها الرجال فقط. احتفلوا به في يوم الاعتدال الصيفي بعد الاجتماع الوطني ، حيث تم البت في قضايا مهمة في شؤون القرية. انتهى المجلس بعطلة استعدوا لها مسبقا. في وقت لاحق أصبحت عطلة مشتركة ، شارك فيها كل من الرجال والنساء.
ما هي عادات وتقاليد الزفاف التي يلاحظها البشكير؟
تم تشكيل كل من التقاليد العائلية وحفلات الزفاف تحت تأثير التغيرات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع.
لم يكن باستطاعة البشكير أن يتزوجوا من أقربائهم من الجيل الخامس. سن الزواج للفتيات هو 14 سنة ، وللأولاد 16 سنة. مع ظهور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تم رفع سن الزواج إلى 18 سنة.
تم حفل زفاف Bashkir على 3 مراحل - التوفيق والزواج والعطلة نفسها.
أيها الناس الأعزاء من عائلة العريس أو الأب نفسه ذهب إلى الفتاة. بموافقة ، كاليم ، ونفقات الزفاف وحجم المهر نوقشت. في كثير من الأحيان ، كان يتم جذب الأطفال عند الرضع ، وبعد مناقشة مستقبلهم ، قام الآباء بتثبيت كلماتهم بماء أو عسل مطحون بمضرب ، تم شربه من وعاء واحد.
لم يأخذوا في الاعتبار مشاعر الشباب ويمكن أن يمرروا الفتاة بسهولة كرجل عجوز ، لأن الزواج غالبًا ما يتم على أساس اعتبارات مادية.
بعد التآمر ، يمكن للعائلات زيارة منازل بعضهم البعض. وقد رافقت الزيارات أعياد التوفيق ، ولم يكن بوسع الرجال إلا المشاركة فيها ، والنساء في بعض مناطق الباشكيرية.
بعد أن تم دفع معظم كاليم ، جاء أقارب العروس إلى منزل العريس ، وعلى شرف هذا تم ترتيب وليمة.
المرحلة التالية هي حفل الزواج الذي أقيم في بيت العروس. هنا تلا الملا صلاة وأعلن الزوج والزوجة الشباب. منذ تلك اللحظة وحتى دفع الكاليم بالكامل ، كان للزوج الحق في زيارة زوجته.
بعد أن تم دفع الكاليم بالكامل ، تمكن الزفاف (الثوجة) ، الذي أقيم في منزل والدي العروس. في اليوم المحدد ، جاء الضيوف من جانب الفتاة وجاء العريس مع عائلته وأقاربه. عادة يستمر الزفاف ثلاثة أيام - في اليوم الأول يعامل الجميع على العروس ، في اليوم الثاني - العريس. في الثالثة ، غادرت زوجة شابة منزل والدها. في اليومين الأولين ، أقيمت سباقات الخيل والمصارعة والألعاب ، وفي اليوم الثالث تم أداء الأغاني الطقسية والمراثي التقليدية. قبل المغادرة ، ذهبت العروس حول منازل الأقارب وأعطتهم هدايا - الأقمشة والخيوط الصوفية والأوشحة والمناشف. ردا على ذلك ، تم إعطاؤها الماشية أو الطيور أو المال. بعد ذلك ، ودعت الفتاة والديها. رافقها أحد الأقارب - عم الأم ، الأخ الأكبر أو الصديقات ، وكان معها خاطبة إلى منزل العريس. قادت عائلة العريس قطار الزفاف.
بعد أن تجاوزت الشابة عتبة منزل جديد ، كان عليها الركوع ثلاث مرات أمام والد زوجها وحماتها ، ومن ثم تقديم هدايا للجميع.
في صباح اليوم التالي لحفل الزفاف ، برفقة فتاة صغيرة في المنزل ، ذهبت الزوجة الشابة إلى مصدر محلي للمياه وألقت عملة فضية هناك.
قبل ولادة الطفل ، تجنبت زوجة الأب والديه زوجها ، وأخفت وجهها ولم تتحدث إليهما.
بالإضافة إلى الزفاف التقليدي ، لم تكن عمليات اختطاف العروس شائعة. جرت تقاليد زفاف مماثلة من Bashkirs في العائلات الفقيرة التي أرادت بذلك تجنب الإنفاق على الزفاف.
طقوس الأمومة
ورحبت الأسرة بخبر الحمل بفرح. منذ تلك اللحظة ، تم تحرير المرأة من العمل البدني الشاق ، وكانت محمية من التجارب. كان يعتقد أنه إذا نظرت إلى كل شيء جميل ، فمن المؤكد أن يولد الطفل جميلًا.
أثناء الولادة ، تمت دعوة قابلة ، وغادر جميع أفراد الأسرة الآخرين المنزل مؤقتًا. إذا لزم الأمر ، يمكن للزوج فقط دخول المرأة في المخاض. اعتبرت القابلة الأم الثانية للطفل وبالتالي تمتعت بشرف واحترام كبيرين. دخلت البيت بقدمها اليمنى وتمنى للمرأة ولادة سهلة. إذا كانت الولادة صعبة ، فقد تم تنفيذ سلسلة من الطقوس - هزوا حقيبة جلدية فارغة أمام المرأة أثناء الولادة أو قاموا بلكمها بلطف على ظهره ، وغسلوه بالماء الذي استخدم لمسح الكتب المقدسة.
بعد الولادة ، أجرت القابلة مراسم الولادة التالية - قطعت الحبل السري على كتاب أو لوح أو حذاء ، حيث اعتبرت تميمة ، ثم جفف الحبل السري وأخيرًا ملفوفًا بقطعة قماش نظيفة (الكفن) ودفن في مكان منعزل. كما تم دفن العناصر التي تم إطلاقها أثناء الولادة.
تم وضع المولود على الفور في المهد ، وأعطته القابلة اسمًا مؤقتًا ، وفي اليوم الثالث أو السادس أو الأربعين ، أقيم الاحتفال بتهجئة الاسم (isem tuyu). ودعي الملا والأقارب والجيران للعطلة. وضع الملا الوليد على وسادة في اتجاه الكعبة وقرأ بدوره في كلتا الأذنين اسمه أو اسمها. ثم تم تقديم العشاء مع الأطباق الوطنية. خلال الحفل ، قدمت والدة الطفل هدايا إلى القابلة أو حماة ووالدتها - فستان أو وشاح أو شال أو نقود.
قامت إحدى المسنات ، وغالباً ما تكون جاراً ، بقص حزمة شعر لطفل ووضعها بين صفحات القرآن. منذ ذلك الحين ، اعتبرت أم "شعر" الطفل. بعد أسبوعين من الولادة ، حلق الأب شعر الطفل ، وتم تخزينه مع الحبل السري.
إذا ولد صبي في الأسرة ، ثم بالإضافة إلى طقوس العتاب ، تم إجراء السنة - الختان. تم تنفيذه في 5-6 أشهر أو من سنة إلى 10 سنوات. كانت الطقوس إلزامية ، ويمكن تنفيذها من قبل أكبر رجل في الأسرة ، أو من قبل شخص معين - باباي. ذهب من قرية إلى أخرى وعرض خدماته مقابل رسوم رمزية. قبل الختان ، تمت قراءة الصلاة ، وبعد أو بعد أيام قليلة تم ترتيب عطلة - Sunnat Thuy.
كيف ترى الميت؟
كان للإسلام تأثير كبير على مراسم الجنازة والنصب التذكارية للبشكير. ولكن يمكن للمرء أيضًا أن يلتقي بعناصر معتقدات ما قبل الإسلام.
تضمنت عملية الجنازة خمس مراحل:
- الاحتفالات المرتبطة بحماية المتوفى ؛
- التحضير للدفن.
- رؤية المتوفى ؛
- مكان الدفن
- استيقظ.
إذا كان شخص على وشك الموت ، دعي إليه الملا أو من يعرف الصلوات ، فقرأ سورة ياسين من القرآن. يعتقد المسلمون أن هذا سيخفف من عذاب الموت ويطرد الأرواح الشريرة منه.
إذا كان الشخص قد مات بالفعل ، فقد وضعوه على سطح صلب ، ومدوا ذراعيه على طول جسده ووضعوا شيئًا جامدًا على صدره فوق ملابسه أو قطعة من الورق بصلاة من القرآن. اعتبر المتوفى خطيراً ، ولذلك كان حراساً ، وحاولوا دفنه في أسرع وقت ممكن - إذا مات في الصباح ، ثم قبل الظهر ، وإذا في فترة ما بعد الظهر ، ثم حتى النصف الأول من اليوم التالي. ومن بقايا العصر الجاهلي إحضار الزكاة للمتوفى ، ثم توزيعها على المحتاجين. يمكن للمرء أن يرى وجه المتوفى قبل الغسيل. تم غسل الجثة من قبل أشخاص مميزين اعتبروا مهمين مع حفار القبر. كما حصلوا على أغلى الهدايا. عندما بدأوا في حفر مكانة في القبر ، بدأت عملية غسل المتوفى ، شارك فيها 4 إلى 8 أشخاص. أولاً ، قام الغسلون بعمل حمام طقسي ، ثم قاموا بغسل الميت ، وغمره بالماء ومسحه لتجفيفه. ثم تم لف الرجل الميت بثلاث طبقات في كفن من نبات القراص أو القنب ، وبين الطبقات تم وضع ورقة مع آيات من القرآن حتى يتمكن المتوفى من الإجابة على أسئلة الملائكة. ولهذه الغاية ، نقش كتاب "لا إله إلا الله محمد رسول الله" على صدر الميت. ربط الكفن بحبل أو شرائط من القماش فوق رأسه ، في حزام وعلى ركبتيه. إذا كانت هذه امرأة ، ثم قبل لف الكفن يضعون وشاحًا ومريلة وبنطلون. بعد الغسيل ، تم نقل المتوفى إلى غطاء مغطى بستارة أو سجادة.
عندما تم نقل المتوفى ، أعطوا هدية من الحيوانات أو المال لشخص يصلي من أجل روح المتوفى. عادة ما تبين أنهم ملالي ، وتم إعطاء جميع الحاضرين الصدقات. وفقا للأسطورة ، حتى لا يعود الرجل الميت ، حملوه إلى الأمام بأقدامهم. بعد الإزالة ، تم غسل المنزل والأشياء. عندما تركت 40 خطوة على أبواب المقبرة ، تم قراءة صلاة خاصة - ynaza namaz. قبل الدفن ، تمت قراءة الصلاة مرة أخرى ، وتم إنزال الميت على يديه أو مناشفه في القبر ووضعه في مواجهة الكعبة. تم تغطية الكوة بألواح حتى لا تقع الأرض على الميت.
بعد أن سقطت الكتلة الأخيرة من الأرض على القبر ، جلس الجميع حول التلة ورفع الملا صلاة ، وفي النهاية سمعت الصدقة.
اكتملت عملية الجنازة بعد الاستيقاظ. هم ، على عكس الجنازة ، لم يتم تنظيمهم دينياً. تم الاحتفال بهم في الأيام 3 و 7 و 40 وبعد ذلك بعام. على الطاولة ، إلى جانب الأطباق الوطنية ، كان هناك دائمًا طعام مقلي ، لأن الباشكير يعتقدون أن هذه الرائحة تزيل الأرواح الشريرة وتساعد المتوفى على الإجابة بسهولة على أسئلة الملائكة. بعد عيد الجنازة ، في مراسم الجنازة الأولى ، وزعوا الصدقات على كل من شارك في الجنازة - الملا الذي يحرس الموتى ويغسل ويحفر القبر. في كثير من الأحيان ، بالإضافة إلى القمصان والمرايل وغيرها من الأشياء ، أعطوا جلود الخيوط ، والتي ، وفقًا للمعتقدات القديمة ، ترمز إلى هجرة الروح بمساعدتهم. تم ترتيب الذكرى الثانية في اليوم السابع وتمت بنفس الطريقة مثل اليوم الأول.
كانت الاستيقاظ في اليوم الأربعين هي أهمها ، حيث كان يعتقد أنه حتى تلك اللحظة تجولت روح المتوفى حول المنزل ، وفي سن الأربعين تركوا هذا العالم أخيرًا. لذلك ، تمت دعوة جميع الأقارب إلى هذا الاحتفال ووضعوا طاولة سخية: "تم استقبال الضيوف كطرفين." تأكد من ذبح حصان أو كبش أو بقرة وخدم الأطباق الوطنية. تلاوة دعاء الملا ووزعت الصدقة.
تكرر الاحتفال بعد عام ، مما أكمل طقوس الجنازة.
ما هي عادات المساعدة المتبادلة التي كانت لدى البشكير؟
كما تضمنت عادات وتقاليد الباشكير المساعدة المتبادلة. عادة ما سبقوا العطلات ، ولكن يمكن أن تكون ظاهرة منفصلة. الأكثر شعبية هي Kaz Umaha (Goose help) و Kis Ultyryu (التجمعات المسائية).
في عهد كاز أوماخ ، قبل أيام قليلة من العطلة ، ذهبت المضيفة حول منازل صديقات أخريات ودعوتها للمساعدة. اتفق الجميع بسعادة ، وارتدوا أجمل ما جمعت في بيت الداعي.
ولوحظ هنا تسلسل هرمي مثير للاهتمام - قام المالك بقتل الأوز ، وانتف النساء ، وغسلت الفتيات العصافير عند الحفرة. على شاطئ الفتيات كانوا ينتظرون الشباب الذين عزفوا الهارمونيكا وغنوا الأغاني. بالعودة إلى المنزل ، عادت الفتيات والفتيان معًا ، وبينما كانت المضيفة تحضر حساءًا غنيًا بالشعرية ، لعب المدعوون "مصادرة". للقيام بذلك ، جمعت الفتيات الأشياء مقدمًا - شرائط ، ومحار ، وأوشحة ، وحلقات ، وسأل السائق سؤالًا إلى إحدى الفتيات ، التي وقفت معها إلى الخلف: "ما هي وظيفة عشيقة هذا الخيال؟" وكان من بينها الغناء والرقص ورواية قصة أو لعب الكوبيز أو النظر إلى النجوم مع أحد الشباب.
دعت مضيفة المنزل الأقارب إلى Kis Ultyryu. كانت الفتيات تعمل في الخياطة والحياكة والتطريز.
بعد الانتهاء من العمل ، ساعدت الفتيات المضيفة. تم إخبار الأساطير والحكايات الخيالية بالضرورة ، وبدا الموسيقى ، وتم غناء الأغاني والرقصات. تقدم المضيفة للضيوف الشاي والحلويات والفطائر.
