الفلسفة الروسية في القرن التاسع عشر هي مجموعة متنوعة من التعاليم السياسية المحلية والمواقف الإيديولوجية. أعطى القرن قبل الماضي للعالم مفكرين مثل M.A. باكونين ، بي. Chaadaev ، IV كيريفسكي ، ف. دوستويفسكي ، أ. خومياكوف ، ك. أكساكوف ، ت. Granovsky ، A.I. هيرزن ، ل. تولستوي ، كن. Leontiev ، VG بيلينسكي ، ن. فيدوروف ، بالإضافة إلى العديد من المنظرين البارزين الآخرين.
الفلسفة الروسية في القرن التاسع عشر هي انعكاس لعمليات البحث الإيديولوجي للعلماء الذين ينتمون إلى تيارات متناقضة - الغرب و Slavophilism. تحدث أنصار هذا الاتجاه الأخير عن أصالة تطور الدولة المحلية ، الأرثوذكسية المزروعة ، حيث يرون فيها إمكانات هائلة للمستقبل الاجتماعي للبلاد. إن خصوصية هذا الدين ، في رأيهم ، كان يجب أن تسمح له بأن يصبح قوة موحدة ستساعد في حل العديد من مشاكل المجتمع.
إن استمرار الإيمان الطبيعي بقوة الأرثوذكسية المعجزة كان أفكارًا سياسية. اعتبر الفلاسفة الروس في القرن التاسع عشر ، الذين ينتمون إلى السلافوفية ، الشكل الملكي للحكومة هو الخيار الأفضل لتطوير الدولة المحلية. هذا ليس مفاجئًا ، لأن سبب فرض الأرثوذكسية في روسيا كان الحاجة إلى تعزيز الاستبداد. وكان من بين أنصار هذا الاتجاه ك. أكساكوف ، آي في. كيريفسكي ، أ. خومياكوف.
تتميز الفلسفة الروسية في القرن التاسع عشر أيضًا بالآراء السياسية والأخلاقية للغربيين. كان مؤيدو الإلحاد العلماني والمادي يقدسون أعمال هيجل ، ويتبنون وجهات نظر ديمقراطية ويدعون إلى الإطاحة الجذرية بالحكومة القائمة. تم دعم المزاج الثوري من قبل أتباع هذا الاتجاه بدرجات متفاوتة ، ولكن فكرة التغلب على الاستبداد وتطور الاشتراكية تم دعمها بنفس الدرجة.
أصبح الغربيون مؤسسي التنوير الروسي ، ودافعوا عن إثراء الثقافة المحلية. كما اعتبر أنصار هذا المجال تطوير العلوم أولوية. في أعمال ماجستير Bakunin ، A.I. هيرزن ، في. بيلينسكي ، إن جي كشف تشيرنيشيفسكي عن هذه الأفكار. رؤية كل مؤلف لها تفاصيلها الخاصة ، ولكن يتم تتبع أفكار مماثلة في كتابات المنظرين.
تعد الفلسفة الروسية في القرن التاسع عشر طبقة قيّمة من التاريخ الروسي. اليوم ، لا يتوقف الواقع السياسي والاجتماعي عن إظهار أمثلة حية على مواجهة المفاهيم التي نشأت منذ أكثر من قرن ونصف.
تتيح لنا معرفة تاريخ تكوين وتطوير الأفكار التي ميزت الثقافة في روسيا في القرن التاسع عشر أن نرى في ضوء جديد مثل هذه الحداثة مثل إدخال المجمع الصناعي العسكري في المدارس. أنصار هذا الإصلاح هم الأتباع الحاليين للسلافوفيل ، والمعارضة غربيون في القرن الحادي والعشرين. الفرق بين حالة الأمور في الماضي وروسيا اليوم هو أنه في وقت سابق تشكلت التيارات المتعارضة بشكل واضح ولم تختلط. في الوقت الحاضر ، فإن الظواهر ليست غامضة للغاية: على سبيل المثال ، قد تكون "حقيقة السلافوفيل" مخفية وراء الصياغة الغربية. على سبيل المثال ، تُعلن الدولة العلمانية على أنها "القانون الأساسي" لدولة روسيا ، والتي لا تمنع ممثلي الديانة الأرثوذكسية من التمتع بامتيازات خاصة.
