تغطي الثقافة السيميائية مجموعة واسعة من التعاريف. يفترض أن المفهوم ينطوي على عدد من الدراسات في الدراسات الثقافية التي تعرف الثقافة من وجهة نظر السيميائية ، علم الإشارات. السيميائية والثقافة نظامان متعدد المستويات ينظمان ويدعمان العلاقات الإنسانية. تسعى الثقافة للحصول على لافتات ونصوص جديدة وتخزينها ونقلها عبر الأجيال. لفهم تاريخ السيميائية للثقافة بشكل أفضل ، من الضروري معرفة معنى هذه المفاهيم ، وكذلك ما تتضمنه.
السيميائية
السيميائية مصطلح يستخدم على نطاق واسع في عمل العديد من علماء اللغة. المفهوم يعني علم الإشارات وأنظمة اللافتات. لذلك ، بالحديث عن الثقافة كنظام تسجيل ، من الضروري التحدث عن النص كمصدر أول للعلامات. ترتبط سيميائية الثقافة ومفهوم النص ارتباطًا وثيقًا. بدون آثار مكتوبة ، لما ظهر علم العلامات.
تم تطوير السيميائية في اليونان القديمة. حاولت العديد من المدارس الفلسفية إيجاد تعريف مناسب لشرح العلاقة بين الظواهر اللغوية المختلفة. أصبحت السيميائية اليونانية أكثر ارتباطًا بالطب ، وليس باللغة.
تم تقديم المصطلح نفسه فقط في القرن السابع عشر من قبل لوك ، الذي يعتقد أن الهدف الرئيسي للعلم هو تحديد طبيعة العلامات بدقة. يصبح هذا العلم فيما بعد في أعماله جزءًا من الأخلاق والمنطق وحتى الفيزياء. وهذا يعني أن السيميائية هي علم منطقي يتم فيه تنظيم كل شيء بشكل واضح. هذا هو السبب في أن العلم اللاحق يعكس جانبين - المنطقي واللغوي ، وهما بطبيعتهما متشابهان جدًا ، ولكنهما يغطيان مجالات مختلفة من النشاط البشري.
الاتجاه المنطقي للسيميائية
يظهر الاتجاه المنطقي في السيميائية للثقافة الروسية والأجنبية بعد قرنين من نظريات لوك. كشف تشارلز بيرس عن هذا المفهوم على نطاق واسع في كتاباته. لقد عمل لفترة طويلة ، وحلل طبيعة مفهوم "السيميائية" ، لذلك كان قادراً على استنتاج موقف حول علامات تسمى "semiosis" ، كما قام بتنظيم واقترح تصنيف العلامات. في السيميائية للثقافة ، ظهرت علامات المؤشر والرمزية. في وقت لاحق ، حدد تشارلز موريس ، على أساس استنتاجات بيرس ، ثلاث مراحل ، ومستويات البعد ، والتي تصف طبيعة العلاقات في بعد إشارة محتملة - بناء الجملة ، والمعاني ، والبراغماتية.
بعد فترة ، أدرك العالم أنه في الوحدة مع العلوم الأخرى ، كانت السيميائية ستظهر نفسها أوسع وأكثر إشراقًا ، وهذا هو السبب في أنه يؤكد بجدية عدم قابليتها للتجزئة. العلم والعلامات مترابطان ، لذلك لا يمكن أن يكونا بدون بعضهما البعض.
موريس ، على الرغم من الرغبة الشديدة في إدخال السيميائية في دائرة العلوم الأخرى ، إلا أنها اعترفت بأنها يمكن أن تصبح علمًا تلويًا لاحقًا ، ولن تحتاج إلى مساعدة الآخرين.
الاتجاه اللغوي
إن الاتجاه المنطقي لسيميائية الثقافة ليس مفهومًا واسعًا جدًا ، لأن موضوع البحث هو علامة منفصلة لا ترتبط بالآخرين. المجال اللغوي متخصص في دراسة ليس فقط إشارة واحدة ، ولكن اللغة بشكل عام ، لأنه هو الوسيلة لنقل المعلومات من خلال أنظمة الإشارات.
أصبح هذا الاتجاه معروفًا للعالم بفضل عمل فرديناند دي سوسور. في كتابه `` دورة اللغويات العامة '' ، حدد عددًا من المواقف المهمة لجميع العلوم الإنسانية ، وليس فقط لسيميائية الثقافة. تلعب اللغة والثقافة أيضًا دورًا مهمًا في علم اللغة.
التوقيع والرمز
تحتوي السيميائية كعلم على مفهومين أساسيين - إنها علامة ورمز. هم المركزية والبارزة.
مفهوم العلامة معادل لبعض الأشياء المادية. في حالات معينة ، يتم تعيين قيمة لأي كائن يمكن أن يكون من أي طبيعة. يمكن أن يكون شيئًا حقيقيًا أو غير موجود ، بعض الظواهر أو الأفعال أو الأشياء أو حتى شيء تجريدي.
العلامة قادرة على التكيف وتعني مفهومًا واحدًا أو اثنين أو أكثر ، ويمكن بسهولة استبدال كائن أو ظاهرة. ولهذا السبب يظهر مفهوم حجم العلامة. اعتمادًا على عدد الأشياء التي تشير إليها العلامة ، يمكن أن تزيد في الحجم أو ، على العكس ، تنخفض.
دراسة سيميائية الثقافة باختصار ، قد يواجه المرء مفهوم "مفهوم العلامة" ، الذي يشير إلى مجموعة من المعرفة المحددة حول موضوع الدلالة وارتباطها بأشياء أخرى مماثلة.
علامات طبيعية
العلامات الطبيعية في السيميائية للثقافة هي الأشياء والظواهر. قد يصبح العنصر الذي يحمل كمية معينة من المعلومات علامة. تُسمى العلامات الطبيعية بخلاف ذلك علامات الإشارات ، لأنها ، كقاعدة عامة ، تشير إلى نوع من الأشياء. من أجل فهم العلامة بشكل أوضح ، يجب أن تكون قادرًا على رؤية المعلومات الموجودة بها ، لفهم أن هذه علامة على شيء ما.
يكاد يكون من المستحيل تنظيم العلامات الطبيعية وتجميعها ، لذلك ليس لديهم تصنيف واضح. لإنشائه يتطلب عملية تفكير طويلة ، والقوة ، وكذلك الممارسة.
لافتات وظيفية
العلامات الوظيفية هي العلامات التي يستخدمها الشخص باستمرار ، أي أنها نشطة دائمًا. لكي يصبح الجسم علامة من هذا القبيل ، يجب أن يكون له اتصال به ، وأن يكون أيضًا دائمًا جزءًا من النشاط البشري.
قد تكون الرموز الوظيفية أيضًا علامات مميزة. والفرق الوحيد بينهم وبين الطبيعي هو أن الأخير يشير إلى بعض الجوانب الموضوعية للكائن ، بينما يشير الأول إلى الوظائف التي يؤدونها باستمرار في حياة الإنسان. هذه العلامات ضرورية من أجل تبسيط الحياة ، لأنها تؤدي كل من العمل الوظيفي والرمزي.
مبدع
تختلف العلامات المميزة تمامًا عن غيرها من العلامات الموجودة في السيميائية للثقافة. إنها صور لها تشابه حقيقي مع موضوع الصورة. يتم إنشاؤها بشكل أساسي مطابقة للأشياء المعينة ، ومظهرها مشابه جدًا للأشياء الحقيقية.
تعبر الرموز عن الثقافة ، لأنها لا تشير فقط إلى الموضوع ، ولكن أيضًا إلى الأفكار والمبادئ المنصوص عليها فيه في البداية.
الرمز محدد: له مستويان ، الأول (خارجي) هو مظهر الكائن وصورة ، والثاني (داخلي) يحمل معنى رمزي ، لأنه يعني محتوى الكائن.
العلامات التقليدية
تشير إلى الأشياء التي وافق الناس على استدعاء هذه العلامة ، ولم تظهر إلا بهدف حمل وظيفة تسجيل. وظائف أخرى ليست متأصلة فيها.
تعبر العلامات التقليدية عن نفسها من خلال الإشارات والمؤشرات. تحذر الإشارات أو تنبه شخصًا ، وتشير المؤشرات بشكل رمزي إلى بعض الأشياء أو العمليات. يجب أن تكون العمليات أو المواقف التي يصورها الفهرس مضغوطة بحيث يمكن تخيلها بسهولة.
في سيميائية الثقافة ، هناك علامات تقليدية منفصلة وأنظمتها ، والتي يمكن أن تكون مختلفة في طبيعتها.
أنظمة الإشارات اللفظية
يطلق على أنظمة الإشارات اللفظية بشكل عام اللغات الطبيعية للبشرية. هذا جزء مهم جدًا يلعب دورًا مهمًا في الحياة. توجد أيضًا لغات اصطناعية ، لكنها لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بأنظمة الإشارات اللفظية.
اللغة الطبيعية هي نظام قائم تاريخيا ، وهو أساس ضروري لتنمية جميع المجالات ، وخاصة الثقافة. كما أن النظام في تطور مستمر ، مما يشير إلى انفتاحه على التدخلات الخارجية. تتطور الثقافة بشكل مباشر جنبًا إلى جنب مع اللغة الطبيعية ، لذا فإن مشاكل ديناميكيات اللغة الطبيعية ستؤثر على الفور على التطور الثقافي للمجتمع.
النص والسيميائية
الكتابة هي أساس السيميائية. في البداية ، أعربت عن نفسها فقط بمساعدة التصوير. في وقت لاحق ، تظهر إيديوغرافيا ، مما يعني ضمناً أن معنى معينًا مضمّن في الصور. أيضًا ، تصبح الرسالة أكثر رسمًا ، تظهر الهيروغليفية.
تنطوي المرحلة الأخيرة من تطوير الكتابة على ظهور حرف على هذا النحو ، أي أبجدية بمجموعة محددة من العلامات الضرورية ، والتي لا تشير بالفعل إلى عبارات أو كلمات ، ولكن أصوات.
عند تطور الكتابة ، تظهر قواعد معينة لتنظيم الإشارات في اللغة المنطوقة والمكتوبة. هذا هو السبب في وجود لغة أدبية تؤخذ في الاعتبار جميع المعايير.
يسعى فرديناند دي سوسور أيضًا إلى كل تحسين محتمل في الكتابة ، لذلك فهو يزود الجمهور بالحكم القائل بأن أساس أي لغة هو كلمة تعتبر علامة مختارة بشكل تعسفي. كما قدم مفهومي "دلالة" و "دلالة". الأول هو محتوى الكلمة ، وما هو معروض فيها ، والثاني هو شكل ، أي صوتها وهجائها. نقطة أخرى مهمة كانت الاستنتاج بأن الإشارات في اللغة تشكل نظامًا سيميائيًا.
سيميائية الثقافة ومفهوم نص لتمان هو برنامج أصلي في السيميائية ، والذي حصل على اعتراف واسع النطاق وواسع النطاق. كان هذا أساسًا نظريًا خاصًا ، يهدف إلى دراسة شاملة لجوانب الثقافة والسيميائية في الوحدة. ظهرت في القرن العشرين ، أي في 60-80.
استنتج لوتمان مفهوم النص ، معتبرا أنه محايد تماما فيما يتعلق بالأدب. وقد ساعد ذلك على معالجة شرائح الثقافة وتحليلها بنفسها. كانت عملية التحليل المبكر طويلة وموهنة واشتملت على تحليل سيميائي للأدبيات.
إن السيميائية للثقافة و السيميائية للنص هي عمليات متطابقة لا تنفصم.
الجزء الرئيسي من هيكل التحليل هو الكلمة واللغة الطبيعية والثقافة ، التي تخلق ظروفًا للشخص ، ليست بيولوجية ، ولكن اجتماعية. الثقافة مجال معين ، نص كبير يمكن ويجب فهمه بمساعدة السيميائية.
