اليوم ، على الأرجح ، لا يحتاج أحد إلى شرح ما هو ال subbotnik. هذه الكلمة ، التي كانت تستخدم بقوة منذ أيام الاتحاد السوفياتي ، ترتبط الآن بشكل رئيسي بتحسين الأراضي ، وترتيب الأمور في المنزل المجاور للأراضي والشوارع والمباني الصناعية. في البداية ، تم فهم subbotniks على أنها تحولات في العمل غير مدفوعة الأجر عندما قام الناس ، مدفوعين بالانفجارات النبيلة والحماس الشيوعي ، بعملهم المعتاد.
متى تم إجراء أول subbotnik
يعتبر تاريخ ميلاد الحدث ، الذي كان الغرض الرئيسي منه هو العمل التطوعي المجاني لصالح المجتمع ، في 12 أبريل 1919. بعد الانتهاء من نوبة يوم الجمعة ، قرر خمسة عشر موظفًا في مستودع موسكو- سورتيروفوتشنايا البقاء في أماكن عملهم من أجل الانتهاء من إصلاح ثلاث قاطرات بخارية في الصباح. جاءت المبادرة من أعضاء من مجموعة العمل الذين كانوا أعضاء في CPSU (ب). تم الانتهاء بنجاح من المهمة المحددة لعمال السكك الحديدية ، وبلغت الإنتاجية ما يصل إلى 270 ٪. منذ حدوث نوبة العمل بعد ساعات العمل ليلة الجمعة إلى السبت ، كان هذا الشكل من الحماس المجاني للعمل يسمى "تنظيف السبت".
مزيد من التطور للحركة
لم يتم إجراء عملية التنظيف دون أن يلاحظها أحد. في غضون شهر ، تم تبني المبادرة من قبل موظفي مستودعات السكك الحديدية الأخرى. وسرعان ما انضم إليهم عمال من المصانع والنباتات في جميع أنحاء البلاد. قال V.I. Lenin أن subbotnik هو مبادرة شعبية كبيرة ، تتوافق تمامًا مع الأيديولوجية الشيوعية.
بعد مرور عام ، في 1 مايو 1920 ، وقع أول سوبوتنيك لجميع النقابات ، حيث شارك أعضاء من أعلى مستويات السلطة مع العمال العاديين. في هذا اليوم ، في جميع أنحاء البلاد ، نظف الناس ليس فقط في أماكن عملهم ، ولكن أيضًا في الشوارع وفي الساحات - قاموا بفرز الأنقاض وزراعة الأشجار والأسوار المطلية وتبييض واجهات المباني.
وفقا لشهود عيان ، تمكن زعيم البروليتاريا العالمية من المشاركة في تحسين أراضي الكرملين. في جميع الاحتمالات ، فإن مساهمة رجل يبلغ من العمر خمسين عامًا كان قد أصيب بجروح خطيرة قبل عامين لم تكن كبيرة. لكن لينين ساعد حقًا في حمل سجلات ثقيلة ، والتي وجدت انعكاسًا في الفنون المرئية وملصقات الحملات في تلك السنوات.
subbotniks العسكرية وما بعد الحرب
خلال الحرب الوطنية العظمى ، زاد الطلب على subbotniks أكثر من ذلك. في عطلات نهاية الأسبوع النادرة ، دافع العمال في المصانع والنباتات عن آلاتهم لإنتاج منتجات مخططة بشكل مفرط. العمل الشنيع باسم النصر جمع قلوب الملايين من الناس.
لم تقل أهمية الروبوتات الفرعية خلال إعادة بناء الاقتصاد الوطني بعد الحرب. قام مواطنو دولة ضخمة ، مدفوعين بدافع عمالي واحد ، ببناء منازل وزرع أشجار وإصلاح الجسور والطرق التي دمرتها الحرب دون الحاجة إلى تعويض مادي. كان يعتقد أن subbotnik كان عطلة للعمل التطوعي ، وليس واجبًا إلزاميًا.
مدرسة سوبوتنيكس
الأشخاص الذين مرت طفولتهم تحت راية منظمة رائدة ربما يتذكرون تنظيف المدرسة. عملت معظم المؤسسات التعليمية في تلك الأيام ، كما هو الحال اليوم ، على نظام مدته ستة أيام. ولكن عشية اليوم الذي كان من المفترض أن يُعقد فيه الروبوت الفرعي للأطفال ، أُعلن الطلاب أنه في اليوم التالي يجب أن يأتوا بملابس العمل ، حاملين معهم الأدوات.
تم تخفيض الدروس في هذا اليوم إلى 35-40 دقيقة ، وعند الانتهاء ، قام الطلاب المنخرطون في التنظيف العام للفصول الدراسية ، وغسلوا الجدران في الممرات ، وفركوا الدرج. في الربيع والخريف ، أثناء الروبوتات الفرعية ، كان من المفترض أن تعتني بالمساحات الخضراء لتنظيف ساحة المدرسة من القمامة.
على الرغم من أنه كان يعتقد أن subbotnik كان طوعيًا تمامًا ، فقد تم التحكم في الظهور في مثل هذه الأحداث بشكل صارم. أولئك الذين كانوا يتأرجحون بعيدًا عن العمل المفيد اجتماعيًا انتظروا من خلال "استخلاص المعلومات" في اجتماعات الأصول الرائدة والرفرف من معلمي الصفوف.
هل تحتاج subbotnik اليوم؟
لم تفقد الأشغال العامة خارج ساعات الدراسة أهميتها في أيامنا هذه. منذ العصور السوفيتية ، ظل هناك شيء يسمى subbotnik على مستوى المدينة ، عندما يشارك السكان في ترتيب الأشياء في الساحات والشوارع في قريتهم في الربيع بعد ذوبان الثلوج أو في الخريف أثناء سقوط أوراق الشجر.
ومع ذلك ، يمكن للمرء اليوم أن يسمع في كثير من الأحيان دعوات لإلغاء مثل هذه الأحداث لأنها تتعارض مع الحكم الدستوري بشأن حظر العمل الجبري. يشرح العديد من المواطنين عدم رغبتهم في الذهاب إلى يوم العمل المجتمعي على مستوى المدينة لأنهم يدفعون بالفعل الضرائب ، مما يعني أن تنظيف الساحات والشوارع يجب أن يتم من قبل موظفي الخدمات المجتمعية المقابلة.
تجدر الإشارة إلى أن تقاليد المناظر الطبيعية من قبل قوى الجمهور ستكون غير صحيحة للنظر في اختراع القوة السوفيتية. من المعروف أنه في الأيام الخوالي ، نزل سكان القرى والمدن طواعية إلى شوارع مستوطناتهم الأصلية مع المكانس والمكانس من أجل تنظيف أعياد الكنيسة العظيمة.
