تم تقديم مفهوم الاستبداد لأول مرة في منتصف القرن العشرين من قبل علماء السياسة في مدرسة فرانكفورت. كان من المفهوم أن الأنظمة السياسية الاستبدادية هي مزيج من سمات البنية الاجتماعية ، وفي المقام الأول ، العلاقات الخاصة بين الشعب والسلطات. وفقًا للتعريف المقترح ، يتعارض هذا الشكل من بنية الدولة الاجتماعية بشكل صارخ مع مفاهيم الديمقراطية الحقيقية. في الوقت نفسه ، يمكن ملاحظة ملامح النظام السياسي الاستبدادي على سبيل المثال في العديد من دول الكوكب في القرن الماضي. ناهيك عن التجربة التاريخية العميقة للبشرية.
علامات نظام سياسي استبدادي
-
تركيز كل السلطة في يد شخص واحد أو مجموعة صغيرة: المجلس العسكري والدكتاتور الوحيد والزعيم اللاهوتي وما إلى ذلك.
-
إن فصل السلطات إلى فروع مستقلة غائب بالطبع.
-
في مثل هذه الحالة ، غالبًا ما يتم قمع أي قوة معارضة حقيقية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يستبعد إمكانية وجود معارضة عميلة طالما أن الوضع تحت سيطرة السلطات. في كثير من الأحيان ، تبدأ السلطات نفسها ما يسمى محاكاة الانتخابات - أي عقد حدث بكل السمات الرسمية ، مما يخلق وهم الانتخابات النزيهة ، التي لديها في الواقع سيناريو مخطط له مسبقًا.
-
عادة ما تأخذ الإدارة العامة شكل طرق القيادة الإدارية.
-
غالبًا ما تعلن الأنظمة السياسية الاستبدادية ديمقراطيتها الخاصة بها ، وتحمي حقوق وحريات مواطنيها. ومع ذلك ، لا يتم توفير الحماية الحقيقية في الممارسة. علاوة على ذلك ، تنتهك الحكومة نفسها هذه الحقوق المدنية في المجال السياسي.
-
لا تعمل هياكل السلطة على حماية المصالح والحقوق العامة للمواطنين ، ولكن لحماية النظام القائم (غالبًا ما تعمل ضد مواطنيها).
الأنظمة السياسية الشمولية والاستبدادية
وتجدر الإشارة إلى أن سلطة الدولة الاستبدادية تتحدد بعدد من العلامات. غياب أو مصادفة أحدهم ليس أساسًا كافيًا للاستنتاجات. غالبًا ما يتم تحديد الأنظمة السياسية الاستبدادية مع الشمولية. وعلى الرغم من أن لديهم عددًا من الميزات المشتركة ، إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. تعتمد السلطة الاستبدادية على شخصية القائد (أو مجموعة القادة) ، التي تجعل صفاته من الممكن اغتصابها والحفاظ عليها. ومع ذلك ، في حالة القضاء على (وفاة) هذا الزعيم أو المجموعة الحاكمة ، غالبًا ما يخضع النظام الاستبدادي للتحول ، حيث لا يستطيع الورثة الاحتفاظ بالسلطة.
ينطوي مفهوم الشمولية ذاته على الشمولية: السيطرة الشاملة على حالة جميع مجالات الحياة العامة. من خلال التحكم في عمليات التنشئة الاجتماعية لمواطنيها ، يمكن للدولة الشمولية أن تلهم بالفعل الصحة الاستثنائية لمسارها. وهذا يعني أنه لن تكون هناك حاجة إلى قمع شديد للمواطنين الذين نشأوا في أيديولوجية لا خلاف عليها تفرضها النخبة الأعلى. وشخصية القائد ليست مهمة ، فقط سيطرة النخبة على المزاج العام.
