ينتمي تأليف عبارة الصيد الشهيرة "كل شيء معروف بالمقارنة" إلى الفيلسوف الفرنسي الكبير - الديكارتي رينيه ديكارت.
هذا واحد من هؤلاء العلماء الذين رفضوا السكولاستية وأبرزوا قوة عقلهم ، بدلاً من تأكيد الكتب القديمة. هذا القول: "أعتقد ، إذن ، أنا موجود" ينتمي أيضًا إلى هذا المفكر. إذا كان الإيمان قبله المصدر الرئيسي للمعرفة ، فإن عالم الفلاسفة يطور مفهوم العقل كأداة للمعرفة.
الحكمة الشعبية؟
مصادر أخرى ، متنازع عليها في هذا البيان ، تجذر بالإجماع الأصول الفولكلورية في الاقتباس الشعبي. إذا قبلنا حقيقة أن هذه هي الحكمة الشعبية ، فمن الأفضل تفسيرها بالمثل الكلاسيكي "الحصول على ماعز ، قيادة ماعز". صلى بطل التاريخ سبحانه وتعالى لتوسيع مساحة معيشته ، ونصح المؤسف بالحصول على حيوان لا يهدأ ووضعه في المنزل مع عائلته. بعد عام من العذاب عاد الرجل إلى الله بطلب واحد للتخفيف من المعاناة. وعندما ، طبقًا لتعليمات جديدة ، طرد الماشية من المسكن إلى الفناء ، كان الرجل سعيدًا بشكل لا يوصف وشكر الخالق. بعد كل شيء ، بدون ماعز ، لم يكن الأمر هادئًا فحسب ، بل أصبح فسيحًا أيضًا! معنى هذه الأسطورة هو أن السلام والهدوء يعتبران أكثر قيمة بعد الفوضى من قبله. هذا حقًا - كل شيء نسبي! بالمناسبة ، غالبًا ما يتم استخدام "الأشخاص الأقوياء في هذا العالم" من خلال هذه التقنية البسيطة: فهم يسلبون كل ما هو ممكن من الناس ، ثم يعيدونه شيئًا فشيئًا ، حتى يصبحوا جيدين على الفور.
مقارنة - أداة العقل
تعني عبارة "كل شيء معروف في المقارنة" ، أولاً وقبل كل شيء ، أن بعض علامات شيء أو ظاهرة غير واضحة يمكن جعلها مرئية أو يمكن معرفتها عند غياب ميزة مماثلة في الكائن الذي تم إجراء المقارنة معه.
الكلمات: "Im Gegenüber، im anderen Menschen، erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben Willen،" قال شوبنهاور. هذا يعني أن كل شخص لا يراهم ، عند مقارنة نفسه مع الآخرين ، بل يعكس إرادته وشخصيته. لذلك ، لن تسمح الهوية حتى للمرء أن يقترب أكثر من الحقيقة ، لأن الفرد المفكر ذاتيًا غير قادر على إعطاء تقييم موضوعي لجودة معينة. يجب أن يكون لأي مقارنة نظام إحداثيات خاص بها ، يتم بموجبه قياس وجود أو أكثر من الجودة إلى حد أكبر أو أقل. ليس من المستغرب أن ديكارت اخترع أيضًا تقاطع الخراج والإحداثيات. المقارنة أداة وليست فئة أخلاقية ، وعليك أن تكون قادرًا على استخدامها.
"كل شيء مقارن": نيتشه ورؤيته لمعنى البيان
الجميع يتذكر فريدريش نيتشه من وقت السنة الأولى من التعليم العالي.
يتخيل الطلاب السابقون تقريبًا أنه منظر الإرادة الحرة والهيمنة الشخصية على الجمهور ، ولكن عندما سُئل عن السبب ، قال الفيلسوف: "كل شيء معروف بالمقارنة" ، لن يعطي أحد إجابة مباشرة. وهل قال ذلك؟ زاراثشترا صامت. هذا الرجل الحكيم لديه اقتباس آخر لا يقل أهمية: "أنا لا أثق بجميع خبراء التصنيف وأتجنبهم. إرادة النظام هي انعدام الصدق ". وعلم اللاهوت النظامي هو أيضًا أداة للمعرفة. Intuition Nietzsche ليس مستعدًا للحديث عن العقل الخالص والعمل مع أجهزته ، لذا فإن العبارة المقتبسة ، على الأرجح ، لا علاقة لها بالمفكر العظيم.
على أي حال ، فإن العبارة المجنحة المذكورة أعلاه يمكن أن تساعد في تبرير رفض المواطن العادي من بعض القيم التقليدية (الأسرة والوطن) وردا على سؤال "لماذا" قل: "وهو أكثر ملاءمة بالنسبة لي. بعد كل شيء ، كل شيء معروف بالمقارنة". اقتباس ، كما لا تهتم! ومن الممكن أن ننسبها إلى كاتب ألماني ، ولا يجب أن نرسل نيتشه عقليًا إلى سولوفكي ، بالكاد يعرف ما سيفعله القراء المختلفون باسمه.
كيف تعرف الحقيقة
هل يمكن القول: "الحقيقة معروفة في المقارنة"؟ على الأرجح لا من نعم. الإدراك يخضع لوجود شيء من نوع أو آخر ، والحقيقة ، كما قال البطريرك المسكوني أثينودور ، ليست سمة واحدة ، بل مجموع عددهم اللامتناهي.
لذا ، من المستحيل العثور على الحقيقة عن طريق البحث المباشر. ستكون هناك ظلالها وانعكاساتها وانزلاقها وبقاياها. حتى الجواب على سؤال بسيط حول من كان أول من قال أن كل شيء يمكن إدراكه من خلال المقارنة لا يمكن الحصول عليه من قبل قوى المعرفة اليوم. تميل مصادر الكتب الحديثة ، على سبيل المثال ، إلى نسب هذه العبارة ، ليس حتى إلى نيتشه ، ولكن إلى كونفوشيوس ، ومن الممكن أن يكون لديه اقتباس مشابه ، وإذا تمت ترجمته بشكل صحيح ، يمكننا القول أن هذا البيان له جذور صينية.
