بدأ هذا النظام المثير للاهتمام ، مثل علم اللغة الاجتماعي ، في التطور بسرعة في الآونة الأخيرة. وهي على اتصال بفروع فقه اللغة الأخرى. على سبيل المثال ، يعتبر علم اللغة المجتمع واللغة في إطار العديد من التخصصات الثانوية: اللغويات النفسية واللغويات العرقية.
يركز علم اللغة الاجتماعي على الارتباط بين خطاب الإنسان والمجتمع.
ما يمكن أن يكون وضمن هذه الجوانب
علاقة؟ ترتبط اللغة والمجتمع ارتباطًا لا ينفصم. غالبًا ما نتحدث عن الكلام والمجتمع كما لو كانوا مترابطين ، ولكن في الواقع هو موقف من التأثير. من الواضح أن المجتمع يمكن أن يوجد بدون لغة ، كما يتضح ، على سبيل المثال ، من قبل مجموعات من النمل والنحل والقرود. ومع ذلك ، لا يتم ملاحظة الظاهرة العكسية. اللغة والمجتمع مشروطان ببعضهما البعض: من الواضح أن الأول لا يمكن أن يعيش بدون الآخر. علاوة على ذلك ، هناك العديد من النظريات حول أصل الكلام والتنوع اللغوي ، والعديد منها لم يصمد أمام اختبار الزمن أو لم يجد أدلة علمية. هذه هي النظرية الدينية أو نظرية التدخل. الجوانب الهامة الأخرى في دراسة مشاكل "اللغة والمجتمع" هي التقسيم الطبقي الاجتماعي للكلام ، وسياسة اللغة ، وثنائية اللغة ، وعمل المجتمعات المتعددة اللغات ، وتعديلات اللغة.
خذ ، على سبيل المثال ، أنماط الكلام الوظيفية. يتم تحديد اختيار طريقة معينة للتعبير عن أفكارك ومشاعرك من خلال الوضع الاجتماعي وحالة التواصل. عند مخاطبة المسؤولين بطلب من مؤسسة ما ، نحن ملزمون باستخدام أسلوب عمل رسمي تكون فيه جميع الإنشاءات موضوعية وغير شخصية قدر الإمكان ، حيث لا يُسمح بالمفردات الملونة عاطفيًا أو التعبيرات العامية. إذا حاولنا الاتصال بالرئيس بنفس الأسلوب الذي نكتب فيه ، على سبيل المثال ، رسائل SMS إلى صديقة ، أو على الأقل "لك" ، فمن غير المحتمل أن تتطور مسيرتنا المهنية تحت قيادته.
إذا كتبنا بيانًا أو عريضة أو شهادة أو حتى ملخصًا في الآية ، في أفضل الأحوال ، سوف يضحكون منا ويرفضون الوثيقة ولن ينظروا فيها ، لأنه "لا يجوز الكتابة على هذا النحو". وبالتالي ، فإن حالة الاتصال تحدد اختيار وسائل لغوية معينة. بالإضافة إلى ذلك ، ترتبط اللغة والمجتمع ارتباطات معينة من حيث الخصائص المهنية والعرقية والإقليمية. إذا كانت المؤثرات الاجتماعية (على سبيل المثال ، مصطلحات السجناء أو مبرمجي argo) تنظر في المقام الأول إلى مفردات مجموعة اجتماعية أو مهنية معينة من الناس ، فإن دراسة اللهجة تدرس الكلام من وجهة نظر التقييد الإقليمي.
في اللغة الروسية هناك لهجات شمالية ، جنوبية ، لهجات أورالية. تحتوي اللغات الأخرى أيضًا على لهجات معينة ، تختلف أحيانًا بشكل كبير عن "اللغة الأدبية". يعتبر علم اللغات العرقية اللغة والمجتمع من وجهة نظر التنوع الوطني. هذا هو مجال اللغويات الذي يتعامل مع مشاكل "العولمة" والقضايا ذات الصلة. على سبيل المثال ، عمل "لغات مبسطة" أو لهجات الكريول التي تنشأ عندما تتعلم مجموعات عرقية كبيرة لغة مجموعة أخرى في شكل "مبسط" ومشوهة.
ينتمي دور اللغة في المجتمع ، الذي يتميز بالتغايرية الوطنية ، أيضًا إلى مهام اللغويات العرقية. في عصر الاختلاط المكثف للمجموعات العرقية ، وخلق المزيد والمزيد من الزيجات والعائلات بين الأعراق ، تظهر مشاكل ثنائية اللغة في المقدمة. تحاول الدول الأوروبية على مستوى الدولة دعم التنوع اللغوي ، بما في ذلك تعزيز اللغات النادرة والمهددة بالانقراض. على سبيل المثال ، في بولندا ، يمكنك دراسة واجتياز اللغة الكاشوبية كاختبار للحصول على شهادة النضج ، ويتم نشر الكتب والدوريات عليها. في ألمانيا يدعمون دراسة لغة Luzhitsky العليا ، في إسبانيا - اللغة الكاتالونية.
من الناحية المثالية ، يجب أن تستند السياسة اللغوية للدول ورابطاتها (على سبيل المثال ، الاتحاد الأوروبي) إلى بيانات موضوعية من لغويين يتعاملون مع مشكلات "اللغة والمجتمع" ، عندها فقط يمكن أن تكون محايدة وديمقراطية. يعرف التاريخ العديد من الأمثلة على اضطهاد الهوية الوطنية ، والتعرف الثقافي. هذا هو الغرس القسري للغة الروسية ، على سبيل المثال ، في بولندا خلال الحقبة القيصرية ، والألمانية خلال الحرب العالمية الثانية. أي حظر على استخدام الكلام الأصلي يسبب احتجاجًا قويًا بين السكان ، مما يؤدي في النهاية إلى الاضطرابات الاجتماعية والانتفاضات والإطاحة بالسلطة. وفي الوقت نفسه ، يساهم التطور الحر للثقافة الوطنية ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة ، في تعزيز الديمقراطية وتحقيق الاستقرار.
