ألين جينسبيرغ تحتل مكانة بارزة في الثقافة الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية. وهو واحد من أكثر كتّاب البيوتنيك احتراماً وشاعراً من جيله.
ألين جينسبيرج: سيرة ذاتية
ولد في عام 1926 في نيوارك (نيو جيرسي) في عائلة مهاجرة يهودية. نشأ في باترسون القريبة. قام الأب لويس جينسبيرج بتدريس اللغة الإنجليزية ، وكانت والدة نعمي معلمة في المدرسة وناشطة في الحزب الشيوعي الأمريكي. شهدت ألين جينسبيرغ في شبابه مشاكلها النفسية ، بما في ذلك عدد من الانهيارات العصبية بسبب الخوف من الاضطهاد بسبب أنشطتها الاجتماعية.
بداية حركة البت
التقى ألين جينسبيرج ولوسيان كار في عام 1943 ، أثناء الدراسة في جامعة كولومبيا. جلب الأخير طالبًا حديثًا مع ويليام بوروز وجاك كيرواك. أثبت الأصدقاء في وقت لاحق أنفسهم على أنهم دقات رئيسية في حركة محب. اشتهر ألن وأصدقاؤه بالمخدرات المعروفة بمظهرها الخفي وسلوكها العصبي.
استخدم جينسبيرج غرفة نوم جامعته ذات مرة لتخزين البضائع المسروقة التي حصل عليها من معارفه. في مواجهة الاتهامات ، قرر التظاهر بأنه مجنون ، ثم أمضى عدة أشهر في مستشفى للأمراض النفسية.
بعد التخرج ، بقي ألن في نيويورك وقام بمهام مختلفة. في عام 1954 ، انتقل إلى سان فرانسيسكو ، حيث مثلت حركة الضرب من قبل الشعراء كينيث ريكسروث ولورنس فيرلينجيتي.
تصرخ ضد الحضارة
أصبح ألن جينسبيرج لأول مرة موضوع اهتمام عام في عام 1956 ، بعد نشر كتاب "يلينج وقصائد أخرى". هذه القصيدة في تقليد والت ويتمان هي صرخة غضب ويأس موجهة ضد مجتمع مدمر وغير إنساني. وصف كيفن أوسوليفان ، في Newsmakers ، الأعمال الغاضبة ، والآيات الجنسية الصريحة ، وأضاف أنه ، وفقًا للكثيرين ، هذا حدث ثوري في الشعر الأمريكي. ألين جينسبيرغ نفسه أطلق على "ويل" اسم "نفخة يهود-ملفيلل بارد".
أذهلت لغة القصيدة الجديدة والصادقة العديد من النقاد التقليديين. جيمس ديكي ، على سبيل المثال ، وصف يلينج بأنه "حالة من الإثارة المنهكة" وخلص إلى أن "هذا لا يكفي لكتابة الشعر". رد النقاد الآخرون بشكل أكثر إيجابية. ريتشارد إيبرهارت ، على سبيل المثال ، وصف العمل بأنه "عمل قوي يقتحم المعنى الديناميكي … هذه صرخة ضد كل ما في حضارتنا الآلية التي تقتل الروح … قوتها الإيجابية وطاقتها تأتيان من قوة الفداء المحبة". وصف بول كارول القصيدة بأنها "أحد معالم هذا الجيل". عند تقييم تأثير Scream ، أشار Paul Zweig إلى أن المؤلف "استبدل بمفرده الشعر التقليدي في الخمسينيات."
العملية
بالإضافة إلى المنتقدين المذهولين ، فاجأ "الصرخة" قسم شرطة سان فرانسيسكو. بسبب اللغة الجنسية المصورة للقصيدة ، تم إعلان الكتاب فاحشة ، وتم القبض على الشاعر الناشر فيرلينجيتي. جذبت الدعوى اللاحقة انتباه الدولة والشخصيات الأدبية البارزة: دافع مارك شورر وكينيث ريكسروث ووالتر فان تيلبرغ كلارك عن "الصرخة". شهد شورر أن "جينسبيرج يستخدم إيقاعات وإملاء الكلام العادي. القصيدة مضطرة لاستخدام لغة الابتذال ". أطلق كلارك على "صرخة" عمل شاعر صادق للغاية ، وهو أيضًا اختصاصي كفؤ للغاية. أقنع الشهود في النهاية القاضي كلايتون هورن ليقرر أن العمل لم يكن فاحشًا.
وهكذا ، أصبح ألين جينسبيرغ ، الذي انتشرت مراجعاته حول صفات القصيدة أثناء المحاكمة ، مؤلفًا بيان الحركة الأدبية للبنكنز. كتب روائيون مثل جاك كيرواك وويليام بوروز والشعراء غريغوري كورسو ومايكل مكلور وغاري سنايدر وجينسبيرغ بلغة الشارع عن مواضيع كانت محظورة سابقًا وغير أدبية. كان لأفكار وفن تدفق البتات تأثير كبير على الثقافة الشعبية في أمريكا في الخمسينيات والستينيات.
صلاة تذكارية
في عام 1961 ، نشر جينسبيرغ كاديش وقصائد أخرى. كانت القصيدة متشابهة في الأسلوب والشكل مع "الصراخ" ، وتروي حياة والدته ، بناءً على صلاة تذكارية يهودية تقليدية. المشاعر المعقدة التي شعرت بها الشاعرة لها ، ملونة بسبب صراعها مع المرض العقلي ، هي محور هذا العمل. وتعتبر واحدة من أفضل إبداعات ألين: أطلق عليه توماس ميريل "جينسبيرغ في أنقى صوره وربما أفضل مظهر له" ، ولويس سيمبسون - "تحفة".
هذا هو!
تذكر ألين جينسبيرغ ، الذي تأثرت أعماله بشدة بويليام كارلوس ويليامز ، توصيف مدرسته بأنها "مقاطعة خرقاء خرقاء من نيو جيرسي" ، ولكن بعد التحدث معه "أدرك فجأة أن الشاعر كان حساسًا" لأذنيه "العارية". صوت ، صوت وإيقاع نقي ، مثل من حوله ، وحاول تكييف إيقاعاته الشعرية من الإيقاعات الحوارية الحقيقية التي سمعها ، وليس من خلال المسرع أو لحن الأدب القديم.
وفقا للشاعر ، بعد رؤية مفاجئة ، تصرف على الفور. يقتبس ألن جينسبيرج من نثره الخاص في شكل أجزاء صغيرة في 4 أو 5 أسطر ، تتطابق تمامًا مع تفكير محادثة شخص ما ، مرتبة حسب أنفاسه ، تمامًا كما كان يجب أن يتم كسرها إذا كان مطلوبًا نطقها ، ثم إرسالها إلى ويليامز. لقد أرسل له على الفور تقريبًا ملاحظة تحتوي على الكلمات: "هذا كل شيء! هل ما زلت تملك واحدة؟"
كيرواك وآخرون
تأثر جينسبيرغ أيضًا بشكل كبير بصديقه كيرواك ، الذي كتب روايات بأسلوب "النثر العفوي" ، الذي أعجب ألن وتكييفه في عمله الخاص. كتب كيرواك بعض كتبه ، حاملاً آلة كاتبة بلفافة من الورق الأبيض ويكتب باستمرار في "تيار من الوعي". بدأ ألين جينسبيرج في كتابة الشعر ليس كما يدعي ، "العمل عليها في مقاطع صغيرة وشظايا من فترات مختلفة ، ولكن الحفاظ على الفكرة في رأسه ، وكتابتها في مكانها ، واستكمالها هناك".
أكد ويليامز وكيرواك على عواطف الكاتب والطريقة الطبيعية للتعبير مقارنة بالبنى الأدبية التقليدية. أشار غينسبرغ إلى السوابق التاريخية لهذه الفكرة في أعمال الشاعر والت ويتمان والكاتب النثرى هيرمان ملفيل والكتّاب هنري ديفيد ثورو ورالف والدو إمرسون.
سياسي ليبرالي
كان الموضوع الرئيسي لحياة وعمل Ginsberg هو السياسة. وصف كينيث ريكسروث هذا الجانب من عمل ألن بأنه "تجسيد مثالي تقريبًا لتقاليد ويتمان الشعبوي الثوري الاجتماعي الطويل في الشعر الأمريكي". في عدد من القصائد ، يذكر غينسبرغ النضال النقابي في ثلاثينيات القرن الماضي ، والشخصيات الراديكالية الشعبية ، والبحث عن مكارثي ريدز والمعالم الأخرى للحركة اليسارية. في Wichita Vortex Sutra ، يحاول وضع حد لحرب فيتنام من خلال نوع من السحر. يتم اختبار تقنية مماثلة في "Pluto's Ode" - أنفاس الشاعر السحرية يخفف طاقة الذرة من صفاتها الخطرة. قصائد أخرى ، مثل "الصرخة" ، على الرغم من أنها ليست ذات طبيعة سياسية واضحة ، ومع ذلك ، وفقا لكثير من النقاد ، تحتوي على نقد اجتماعي قوي.
قوة الزهرة
كان نشاط جينزبرج السياسي ليبراليًا قويًا ، مرددًا تفضيلاته الشعرية للتعبير عن الذات الفردية على الشكل التقليدي. في منتصف الستينيات ، ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة المضادة والحركة المناهضة للحرب. لقد ابتكر ودافع عن استراتيجية "قوة الزهرة" عندما دعا المتظاهرون المناهضون للحرب إلى قيم إيجابية مثل السلام والحب لإبراز معارضتهم للموت والدمار الناجم عن حرب فيتنام.
أصبح استخدام الزهور والأجراس والابتسامات والتعويذات (الهتافات المقدسة) لبعض الوقت أمرًا شائعًا بين المتظاهرين. في عام 1967 ، كان Ginsberg منظمًا لـ "المجموعة القبلية للوجود البشري" - وهو حدث تم عقده على غرار عطلة دينية هندوسية. كان أول مهرجان مضاد للثقافة أصبح مصدر إلهام لآلاف الآخرين. في عام 1969 ، عندما قام بعض النشطاء المناهضين للحرب "طرد البنتاغون" ، قام جينسبيرغ بتأليف شعار له. كما شهد الدفاع في شيكاغو سيفين ، حيث اتهم النشطاء المناهضون للحرب بـ "التآمر لعبور حدود الدولة لتنظيم أعمال شغب".
متظاهر
في بعض الأحيان أثار نشاط غينسبرغ السياسي رد فعل من وكالات تطبيق القانون. ألقي القبض عليه في مظاهرة مناهضة للحرب في نيويورك عام 1967 وتفرق مع الغاز المسيل للدموع في المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي في شيكاغو عام 1968. في عام 1972 ، تم سجنه بسبب مشاركته في مظاهرات ضد الرئيس آنذاك ريتشارد نيكسون في مؤتمر الحزب الجمهوري الوطني في ميامي. في عام 1978 ، تم اعتقاله هو ورفيقه منذ فترة طويلة بيتر أورلوفسكي لعرقلة مسارات السكك الحديدية من أجل إيقاف قطار النفايات المشعة القادمة من مصنع روكي فلاتس ، الذي ينتج البلوتونيوم المستخدم في صناعة الأسلحة في كولورادو.
ملك مايو
تسبب نشاط جينزبرج السياسي في مشاكل في دول أخرى. في عام 1965 ، زار كوبا كمراسل لـ Evergreen Review. بعد الشكوى من علاج المثليين في جامعة هافانا ، طلبت الحكومة من غينسبرغ مغادرة البلاد. في نفس العام ، سافر الشاعر إلى تشيكوسلوفاكيا ، حيث تم انتخابه "ملك مايو" من قبل الآلاف من المواطنين التشيكيين. في اليوم التالي طلبت منه الحكومة التشيكية المغادرة لأنه "غير مرتب ومغرق". وأوضح جينسبيرغ نفسه طرده بحقيقة أن الشرطة السرية التشيكية كانت محرجة بسبب الموافقة العالمية على "الشاعر الشاعر الأمريكي الملتحي الرائع".
صوفي
كانت المشكلة الأخرى التي انعكست في شعر جينسبرغ هي التركيز على الروحاني والصوفي. تأثر اهتمامه بهذه الأمور بسلسلة من الرؤى التي زارها أثناء قراءة شعر ويليام بليك. تذكر ألين جينسبيرغ "صوت القبر العميق في الغرفة" ، الذي نسبه على الفور ، دون تفكير ، إلى صوت بليك. وأضاف: "كان هناك شيء لا ينسى في نوعية الصوت المحددة ، لأنه بدا أن الله كان له صوت بشري بكل حنانه الأبوي الأبدي وعبء الخالق الحي الذي يخاطب ابنه". أثارت هذه الرؤى الاهتمام بالتصوف ، مما أدى بالشاعر إلى تجارب مؤقتة مع العديد من الأدوية. كما ادعى ألين جينسبيرج فيما بعد ، "Wail" كتب تحت تأثير البيوت ، "Kaddish" - بفضل الأمفيتامينات ، و "ويلز - زيارة" - بمساعدة LSD.
بعد السفر إلى الهند في عام 1962 ، والذي تعرف خلاله على التأمل واليوجا ، غير جينسبيرغ موقفه تجاه المخدرات. كان مقتنعا بأن التأمل واليوغا سيزيدان الوعي بشكل أفضل بكثير ، لكنه اعتبر المهلوسات مفيدة لكتابة الشعر. قال إن المخدر هو نوع من اليوجا ووسيلة لاستكشاف الوعي.
التحول إلى البوذية
بدأت دراسة Ginsberg للديانات الشرقية بعد اكتشافه للتغني ، الإيقاعات الإيقاعية المستخدمة في الممارسات الروحية. يبدو أن استخدامهم للإيقاع والتنفس والأصوات الأولية كان نوعًا من الشعر. في عدد من القصائد ، أدرج التغني في النص ، مما حول العمل إلى نوع من الصلاة. غالبًا ما بدأ قراءات شعرية بترديد التغنيات لخلق المزاج الصحيح. قاده اهتمامه بالديانات الشرقية في نهاية المطاف إلى القس تشوجياما ترونجبا ، كاهن بوذي من التبت ، كان له تأثير قوي على عمل جينسبيرج. في أوائل السبعينيات ، تلقى الشاعر دروسًا في معهد ترونغبا في كولورادو ، كما درس الشعر. في عام 1972 ، قدم ألن غينسبرغ نذورًا إلى بوديساتفا ، واعتمد البوذية رسميًا.
الجانب الرئيسي لتدريب ترونغبا هو شكل من أشكال التأمل يسمى الشامثا ، حيث يركزون على تنفسهم. وفقا لجينسبيرج ، فإنه يؤدي إلى تهدئة العقل ، والإنتاج الميكانيكي للخيال والأشكال العقلية. هذا يؤدي إلى زيادة الوعي والمحاسبة. يحتوي كتاب Breath of the Mind ، المخصص لـ Trungpa ، على العديد من القصائد المكتوبة باستخدام تأمل شاماتا.
من الخرق إلى الثروات
في عام 1974 ، أسس ألين جينسبيرغ وزميلته آن والدمان مدرسة جاك كيرواك للشعر الشعري المستقل كفرع لمعهد ناروبا. ووفقًا للشاعر ، كانت الفكرة النهائية هي إنشاء كلية دائمة للفنون في التقليد التبتي ، حيث يوجد مدرسون وطلاب يعيشون معًا في نفس المبنى ، والتي ستعمل لمئات السنين. جذب Ginsberg كتابًا بارزين مثل Diana di Prima و Ron Pagett و William Burroughs للتدريس والتحدث في المدرسة. مقارنة بين شعره والاهتمام بالروحانية ، قال جينسبيرغ ذات مرة أن إضافة الآيات هي شكل من أشكال المعرفة الذاتية لتحسين الذات ، وتحرير وعي ما أنت لست كذلك. هذا شكل من أشكال اكتشاف الطبيعة والهوية الخاصة به ، أو الأنا ، بالإضافة إلى فهم أي جزء من نفسه خارجها.
نجا جينسبرغ من معادل أدبي لما يسمى "من الخرق إلى الثروات" - من عمله "القذر" المبكر ، الذي كان يخشى وينتقد ، إلى إدراجه لاحقًا في "مجموعة الآداب الأمريكية". كان واحدا من أكثر الشعراء تأثيرًا في جيله ، وفقًا لجيمس ميرسمان ، "شخصية عظيمة في تاريخ الشعر".
السنوات الأخيرة
الفيلم الوثائقي الذي أخرجه جيري أرونسون ، حياة وأوقات ألين جينسبيرغ ، صدر في عام 1994. في العام نفسه ، دفعت جامعة ستانفورد للشاعر مليون دولار مقابل أرشيفه الشخصي. استمر نشر قصائد ومجموعات جديدة من أعمال جينسبيرغ السابقة بانتظام. وقد مكنت رسائله ومجلاته وحتى صور زملائه من إلقاء نظرة جديدة على حياة الشاعر وعمله.
في ربيع عام 1997 ، تم تشخيص Ginsberg بسرطان الكبد في شخص يعاني من مرض السكري والتهاب الكبد المزمن. بعد دراسة هذا المرض ، كتب بسرعة 12 قصيدة قصيرة. في اليوم التالي ، أصيب الشاعر بسكتة دماغية وسقط في غيبوبة. بعد ذلك بيومين مات. في صحيفة نيويورك تايمز ، قال له ويليام بوروز وداعا له ، واصفا إياه بأنه "رجل عظيم ذو نفوذ عالمي".
ألين جينسبيرج: كتب
تم جمع قصائد السنوات القليلة الأخيرة من حياة الشاعر في كتاب "الموت والمجد: قصائد ، 1993-1997". يتضمن هذا المجلد أعمالًا تم إنشاؤها فور اكتشاف Allen لمرضه. وصف ناشر عمود أسبوعي للنشر المجموعة بأنها "الذروة المثالية لحياة نبيلة". وجد راي أولسون وجاك هيلبرج ، اللذان كتبا في قائمة الكتب ، قصائد جينسبيرغ "مصقولة ، إن لم تكن مقيدة" ، وتشير روشيل راتنر ، في تقييمها لمجلة Library ، إلى أن "هناك الكثير من الأدلة على الحنان والرعاية."
نشر Ginsberg بعد وفاته ، النثر المتعمد: مقالات مختارة ، 1952-1995 ، يقدم أكثر من 150 مقالة عن الأسلحة النووية ، وحرب فيتنام ، والرقابة ، والشعراء مثل والت وايتمان وهيبستر غريغوري كورسو ، وغيرها من الثقافات. النجوم ، بما في ذلك جون لينون والمصور روبرت فرانكي. وقد وصف الناقد ناشرون ويكلي الكتاب بأنه "حلو في بعض الأحيان ، وأحيانًا مهمل في بعض الأحيان" وأضاف أنه "سيجد بالتأكيد استجابة من دائرة واسعة من محبي الشاعر". وجدت قائمة الكتب أن مقال جينسبيرغ "يمكن الوصول إليه أكثر من معظم قصائده".
