الزي الوطني هو التراث الثقافي والتاريخي والفلكلوري لشعب معين ، ينتقل من جيل إلى جيل. يؤكد الزي الأرمني بشكل مثالي على تقاليد وتاريخ شعبه.
تاريخ الزي الشعبي الأرمني
يبدأ تاريخ الأرمن كشعب في القرن التاسع قبل الميلاد. منذ إنشاء مملكة Urartian. طوال فترة وجودها ، تعرضت هذه الأمة باستمرار لهجمات من قبل الأجانب والاضطهاد من المناطق المتقدمة ، ونجت أيضًا من سنوات صعبة عديدة من حكم الدول الأجنبية. تناوب فتح الحروب مع فترات سلمية عندما ازدهرت الثقافة والتقاليد. لذلك ، يتميز زي الأرمن بعنصرين لحمل الأسلحة ، والتفاصيل المستعارة من ملابس الشعوب التي تفاعلوا معها (الفرس ، التتار - المغول ، البيزنطيون ، الإيرانيون ، العرب ، اليونانيون ، الصينيون). علاوة على ذلك ، خلال الحرب مع الفرس ، انقسم الأرمن بشكل مشروط إلى غرب وشرق. أثر هذا الانقسام أيضًا على ميزات الزي الوطني لكليهما.
بعد رحلة تاريخية طويلة ، خضعت للعديد من التحولات ، احتفظ الزي الشعبي الأرمني ، الذي سيتم تقديم وصفه إلى انتباهك في المقالة ، بأصالته.
زي المرأة
يتألف الزي الشعبي الأرمني الأنثوي "تاراز" تقليديا من قميص طويل ، وسراري ، وأرشالوك أو فستان ومئزر (ليس في جميع المجالات).
كان القميص ، أو الحلاوة ، أبيض (في الغرب) أو أحمر (في الشرق) ، طويل ، مع أسافين جانبية وأكمام مستقيمة. كانت رقبة "هالافا" مستديرة ، وصدر الصدر برقبة طولية مزينة بالتطريز. تحت القميص كان يرتدي السراويل "الحمراء" مع التجمع الأحمر مع القاع. تم تزيين الجزء المفتوح بالتطريز "تحت الذهب". تم وضع أركالوك على القمة - قفطان طويل من لون مشرق (أخضر ، أحمر ، أرجواني). اشتمل قطع أركالوكا على قفل فقط عند الخصر ، وخط رقبة جميل على الصدر وجروح من الورك على الجانبين ، وتقسيم تنحنحها إلى ثلاثة أجزاء. ارتدى الأرمن الجونوتس ، أو المئزر ، في المناطق الغربية. في المناطق الشرقية ، لم يكن صفة إلزامية للزي. تم خياطة القميص والسراويل بشكل رئيسي من القطن. يمكن أن يكون Archaluk من الحرير أو chintz أو الساتان. تعتمد جودة النسيج على الأمن المالي للأسرة.
في أيام العطلات ، ارتدى الأرمن لباس أرخالك الأنيق "منتانا". كررت صورة Mintana قطع archaluk ، ولكن لم تكن هناك تخفيضات جانبية على الفستان. كانت أكمام الفستان مع قطع من الكوع إلى الرسغ ذات حواف رقيقة جميلة مع زر أو سوار.
في المناطق الغربية ، كانت ملابس النساء متنوعة للغاية. بدلاً من أركالوكا ، تم ارتداء فستان ، قطعه يوفر قطعًا جانبية من خط الوركين ، بالإضافة إلى أكمام واسعة. كان يسمى هذا الفستان "أنتاري" أو "زبون". خياطة من القطن والحرير.
على رأس "أنتاري" ، ارتدوا أيضًا ثوبًا بدون جروح جانبية ، يُدعى "جوبا" أو "حرحة" أو "حفات" أو "مرتبك". تميزت جميع هذه الأنواع من الفساتين بالقطع والنسيج. كانت ميزتهم الفريدة هي أنه من تحت أكمام الفستان سيتم فتح أكمام "أنتاري".
"Gognots" - مئزر بحزام رفيع يحتوي على عناصر تطريز من جديلة مشرقة. الكلمات: "صحة جيدة" مطرزة على الحزام.
تم ربط حزام عريض أو وشاح بديل مصنوع من الحرير أو الصوف فوق القوس أو الفستان. كان الأرمن الأثرياء يرتدون أحزمة من الذهب والفضة.
عند مغادرة المنزل ، كان على المرأة أن ترتدي حجابًا يغطي جسدها بالكامل. كانت منسوجة من قماش صوفي ناعم. ارتدت الفتيات الصغيرات أغطية السرير البيضاء ، واختارت النساء الناضجات ظلال زرقاء.
في البرد ، قام الأرمن بتدفئة أنفسهم بطبقة دافئة طويلة من المخمل الأحمر مزينة بفرو الثعلب أو الفراء.
مجوهرات نسائية
لم تحتل المجوهرات المكان الأخير في صورة امرأة أرمنية. تم جمع المجوهرات طوال الحياة وتوارثتها من جيل إلى جيل.
تم ارتداء المجوهرات في أجزاء مختلفة من الجسم: على الرقبة وعلى الصدر وعلى الذراعين والساقين والأذنين على المعابد وعلى الجبهة. في بعض القبائل ، تم إدخال زخرفة فيروزية في الأنف.
القبعات الأرمنية
اختلفت القبعات للأرمن في غرب وشرق أرمينيا بشكل كبير.
ارتدى الأرمن الشرقيون قبعة قصيرة مصنوعة من نسيج القطن المشرب بالعجينة. تم وضع شريط بزخرفة نباتية أو هندسية على الغطاء الأمامي. تم ربط شريط به عملات ثمينة تحت قبعة على جبهته ، وتم تزيين الويسكي بالكرات أو الشعاب المرجانية. تم ربط وشاح أبيض من الأعلى ، يغطي الجزء الخلفي من الرأس والرقبة وجزء من الوجه. وفوقها مغطى بغطاء أخضر أو أحمر.
فضل الأرمن الغربيون ارتداء الحافات الخشبية الطويلة - "الأختام" و "الأجنحة". كانت القطة في الأمام مبطنة بالمخمل مع تطريز لؤلؤي يصور السماء والنجوم والشمس. تم خياطة التمائم المخملية الفضية على المخمل. تميز وارد فقط بالتطريز ، يصور حديقة الجنة والطيور والزهور. على جوانب "الجناح" ، تم تثبيت زر واحد كبير ، وتم وضع شرائط ذات صفين من العملات الذهبية على الجبهة ، وهي أكبر عملة في المنتصف. تم تزيين الجزء الزمني بخيوط من اللؤلؤ. تم ارتداء وارد فوق قبعة حمراء بشرابة.
ضففت الفتيات غير المتزوجات العديد من الضفائر الممزوجة بخيوط صوفية ، مما أضاف الحجم إلى تصفيفة الشعر. زينت أسلاك التوصيل المصنوعة بالكرات وشرابات. تم تغطية الرأس في الجزء الشرقي بحجاب ، وفي الغرب - بقبعة شعر بدون فرشاة.
زي شعبي للرجال
تضمنت مجموعة الزي الوطني للرجال الأرمن الشرقيين قميصًا ، وسراويل حريم ، وأرخالوك ، و "تشوها".
"Shapik" هو قميص مصنوع من القطن أو الحرير ، مع ياقة منخفضة ، وقفل على الجانب. ثم ارتدى الأرمن بنطلون واسع من القماش الأزرق أو الصوف. عند الخصر في التماس ، تم إدخال "شالفار" جديلة مع شرابات في نهاياتها. على رأس "القبعة" وارتدى "الشلفار" "أركالوك". تم تثبيت قوس من القطن أو الحرير بخطافات أو أزرار صغيرة ، بدءًا من الياقة المستقيمة وتنتهي بحاشية إلى الركبتين. ثم وضعوا على "archaluk" "Chuha" (الشركسية). كانت المرأة الشركسية أطول من "أركالوكا" ، مخيطًا من قماش صوفي وكان يرتديه دائمًا رجل عند مغادرته المنزل. يفترض قطع الشركس أكمام طويلة قابلة للطي وحافة ، تجمع عند الخصر. كانوا يرفعون "chugh" بحزام جلدي أو فضي. في الشتاء ، كان الرجال يرتدون معاطف طويلة من جلد الغنم.
كانت خزانة ملابس الأرمن في المناطق الغربية مختلفة إلى حد ما عن جيرانهم الشرقيين. يتكون الزي الشعبي الأرمني الذكر من قميص ، وسروال ، وقفطان وسترة.
في المناطق الغربية ، تم نسج قماش القميص ، إلى جانب القطن والحرير ، من شعر الماعز. تم تضييق سراويل Wartik أدناه ولفها بقطعة قماش. بدلاً من أركالوكا ، تم وضع قفطان شجرة التنوب على القميص ، وارتدى سترة من قطعة واحدة "باتشكون". تم ربط Bachkon في عدة طبقات عند الخصر مع وشاح قماش واسع. تم تخزين الأسلحة والمال والتبغ في طبقات من القماش. في موسم البرد ، تم تسخينها بواسطة سترات جلد الماعز.
غطاء الرأس الأرمني
يرتدي الرجال مجموعة متنوعة من القبعات المصنوعة من الفراء أو الصوف أو النسيج. سيطرت قبعات استراخان على شرق أرمينيا. ارتدى بعض ممثلي الناس القبعات على شكل مخروط بطرف حرير أحمر. في الغرب ، كانوا يرتدون القبعات المنسوجة في نصف الكرة الأرضية من الصوف أحادي اللون أو متعدد الألوان (مع غلبة الصوف الأحمر). من الأعلى ، تم ربط الحجاب الملتوي مع الضفيرة بهذه القبعات.
أحذية
النوع الأكثر شيوعًا من الأحذية بين الأرمن ، رجالًا ونساءًا ، كان مصنوعًا من أحذية بثلاث طبقات مصنوعة من جلد الماشية. تميزت ثلاثة منها بأنوف مدببة وأحذية طويلة تحيط بالجزء السفلي من الركبة إلى الركبة. أحد العناصر المهمة في الزي هو الجوارب. كانوا محيكين على حد سواء عادي وملون. كانت الجوارب النسائية من "gulpa" جزءًا لا يتجزأ من الزي التقليدي للأرمن. بدأ تاريخهم من بداية وجود مملكة Urartian واستمر حتى منتصف القرن العشرين. كانت الجوارب حتى جزء من مهر العروس. كما تم حياكة "أرجل" الرجال أو "لفاتهم" من الصوف الملون أو خياطة من القماش. تم ارتداؤها فوق الجوارب وربطها.
كحذاء في عطلة نهاية الأسبوع ، كانت المرأة تشير إلى حذاء بدون ظهر وكعب صغير. كانت مصنوعة من الجلد ، وكان النعل صلب. تم تمثيل الأحذية من هذا النوع بالعديد من النماذج. على أي حال ، كان على المرأة ارتداء الجوارب تحت حذائها من أجل الامتثال لحدود اللياقة.
كان من المرجح العثور على "الثلاثة" في الريف ، بينما كان الرجال في المدينة يرتدون أحذية جلدية سوداء ، وارتدت النساء أحذية جلدية.
كانت الأحذية في الجزء الغربي مختلفة قليلاً. هنا ، كان الرجال والنساء يرتدون أحذية سوليرا مدببة ، قاموا بكعبها على شكل حدوة حصان. كانت أحذية النساء صفراء وخضراء وحمراء ورجال - حمراء وسوداء. كما كانت الأحذية ذات القاع المسطح شائعة ، حيث تم ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي بدون ظهر. وارتدى الرجال بالإضافة إلى الأحذية أحذية جلدية حمراء.
الألوان في الزي الوطني الأرمني
يتميز الزي الشعبي الأرمني ، الذي تراه صورته في المقالة ، بسطوعه وتشبعه اللوني. في الرجال ، تكون لوحة الألوان مقيدة أكثر من النساء ، تسود الظلال الداكنة أو البيضاء. لدى الأرمن الشرقيين ألوانًا متنوعة في الملابس أكثر من الألوان الغربية.
يتم تمثيل ملابس النساء بشكل رئيسي بلونين: الأحمر والأخضر. كل لون هو رمز محدد. من وقت سحيق ، تم اعتبار اللون الأحمر للرفاهية والحب والخصوبة. حدد اللون الأخضر الربيع والإزهار والشباب. يجمع فستان الزفاف الأرمني بين هذين اللونين. كان الأحمر رمزًا للزواج ، لذلك ارتدت امرأة متزوجة مئزر أحمر.
وارتدت النساء الأكبر سنا ملابس بألوان زرقاء. اللون الأزرق يعني الشيخوخة والموت. بالنسبة للأرمن ، كان يعرف باسم الحداد. وفي الوقت نفسه ، اشتهرت بقوة الشفاء من العين الشريرة والضرر. تم استخدام اللون الأزرق من قبل السحرة المحليين للتآمر.
ارتبط اللون الأسود بالأرواح الشريرة. تم ارتداء الملابس السوداء خلال أيام الحداد. ولم يُسمح للشابات بارتداء ملابس حداد سوداء إلا بعد وفاة زوجها. في حالات أخرى ، اعتبرت خطيرة بسبب الخوف من فقدان الخصوبة.
الأبيض ، على العكس من ذلك ، كان مقدسًا بشكل خاص ، معتبرًا أنه مبارك. على سبيل المثال ، رافق رداء أبيض معمودية طفل وجنازة المتوفى.
تجنب الأرمن اللون الأصفر ، معتبرين أنه لون الشيخوخة والأمراض المرتبطة به باللون الأصفر من الصفراء.
الحلي في الزي الوطني للأرمن
إن تلوين الملابس الأرمنية ليس مجرد تجسيد للقيم الثقافية فحسب ، بل هو أيضًا قصة غريبة عن تاريخ الشعب ، وعن جمال المنطقة التي يعيش فيها هذا الشعب ، حول ما يعيشونه ويفعلونه.
تاريخيا ، كانت رمزية الزينة ، قبل كل شيء ، ذات توجه سحري. كانت الزخارف والأنماط تقع حول مناطق مفتوحة من الجسم (الرقبة والذراعين والساقين) ، كما لو كانت تحمي سيدها من الأرواح الشريرة. الأحزمة والمآزر والمريلة والجوارب لها نفس المعنى. استخدمت الحرفيات الأرمنيات تقنيات مختلفة لتطبيق الزخارف: التطريز ، الزينة ، الحياكة ، الكعب العالي. اختلفت المواد أيضًا في مجموعة متنوعة: خرز ، أزرار ، خرز ، خيوط مختلفة الجودة (بما في ذلك الذهب والفضة) ، وبشكل مدهش ، قشور السمك.
تم تطبيق الزخارف على الزي الشعبي الأرمني على أحد الموضوعات التالية:
- نباتات
- حيوانات
- الأشكال الهندسية.
كما وصفت الرسومات التي تصور المباني ، على وجه الخصوص ، الكنيسة.
زخرفة نباتية
في معظم الأحيان ، كانت الأشجار والأغصان والأوراق مطرزة من النباتات. كانت الأشجار موضوعًا للعبادة بين الأرمن ، حيث اعتبرت رمزًا للخصوبة والأمومة. خطوط متموجة تمثل الفروع المطبقة على حافة المآزر ، وهذا يرمز إلى خلود الروح.
تم تطبيق صور الزهور على ملابس الفتيات البريئات كعلامة على النزاهة والشباب.
غالبًا ما تم تضمين أنماط على شكل اللوز في الزخرفة ، والتي ، وفقًا للمعتقدات الشعبية ، محمية من الأشرار.
صور عالم الحيوان
من عالم الحيوانات يمكنك مشاهدة صور الثعابين والديوك وقرون artiodactyl. دلت القرون على الخصوبة والثروة. تم تصوير الثعابين ليس فقط على الملابس ، ولكن أيضًا على الأسلحة والأدوات المنزلية والمجوهرات. كان الثعبان رمزًا للثروة والسعادة العائلية.
كان الديك يوقر بشكل خاص من قبل الأرمن وكان ، بدلاً من ذلك ، شفيع العروس والعريس في حفل زفاف. كان ريش الديك موجودًا في غطاء رأس زفاف الرجل.
زخارف هندسية
من الأشكال الهندسية ، سادت الدوائر والساحات والمعينات والمثلثات والصلبان. تحمل جميع الأرقام تفسيرًا معينًا.
الدائرة ، مثل البيضة ، والجنين ، والحياة يرمز لها ، تؤدي وظيفة وقائية.
كانت الساحة تعرف أيضًا باسم تعويذة. حملت صورته حمولة دلالية عميقة. يمكن مقارنة الجوانب الأربعة بالمفاهيم الأساسية المرتبطة بالأربعة - النقاط الأساسية ، مواسم السنة ، عدد العناصر. يحمل تقاطع الخطوط الأفقية (الخطوط الأنثوية) والخطوط العمودية (الخطوط الذكورية) تسمية الإخصاب. لذلك ، يرمز الصليب والمربع إلى الخصوبة.
تم تطبيق المعينات والمثلثات بشكل رئيسي على ملابس النساء. يرمزون إلى المذكر (أعلى المثلث مشيرًا للأعلى) والمؤنث (قمة المثلث المشير لأسفل) البداية. دالت المعين على اندماجهم في وحدة واحدة ، مما يدل أيضًا على الخصوبة.
