على أساس الأساطير الفيدية في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد ، ولدت الفلسفة الهندية القديمة. حدث هذا في اللحظة التي قام فيها الشخص بالمحاولات الأولى لفهم العالم من حوله - الفضاء الخارجي ، الطبيعة الحية وغير الحية ، وكذلك هو نفسه. أصبح هذا التقدم ممكنا نتيجة ، أولا وقبل كل شيء ، للتطور العقلي ، عندما قام رجل عقلاني بتمييز الطبيعة ، كوسيلة لموطنه وفصل تدريجي عن نفسه.
بناءً على هذه الاستنتاجات ، ظهرت القدرة على تصور العالم المحيط ، والفضاء الخارجي ، كشيء مختلف تمامًا عنه. بدأ الرجل في استخلاص الاستنتاجات المناسبة ، ثم التفكير. المبادئ الرئيسية للفلسفة الهندية القديمة هي المعتقدات أن دورة الحياة لا تقتصر على ولادة واحدة مع الموت اللاحق. للعقيدة ثلاث فترات رئيسية:
- الفيدية
- كلاسيكي
- هندوسي.
يعتمد تكوين تعاليم "الفلسفة الهندية القديمة" على الفيدا ("المعرفة" - المترجمة من اللغة السنسكريتية) - الرسائل الدينية والفلسفية. يمثل قانون ريتا ، وهو ركيزة علم الوجود في الفلسفة الهندية ، النظام والترابط ، والدورية ، والتطور الكوني. يرتبط شهيق وزفير براهما بالوجود وعدم الوجود ويستمر في الوجود لمدة مائة سنة كونية. لا شيء بعد الموت يدوم لمئات السنين الكونية ، وبعد ذلك ينعش مرة أخرى.
تتكون خصوصيات الفلسفة الهندية القديمة في إظهار الاهتمام المتزايد للتفكير في معرفة المتعالي ، على عكس المذهب الغربي. في ضوء حقيقة أن الإيمان يكمن في العملية العالمية المتجددة الأبدية والدورية ، لم يتم إنشاء تاريخ الفلسفة. هذا هو السبب في أن عقيدة المجتمع والجمال علمان منفصلان. السمة المميزة الرئيسية لتعاليم "الفلسفة الهندية القديمة" هي الدراسة المباشرة للعمليات التي تحدث في العقل في اتصال مع عالم الظواهر والأشياء.
حدث أصل الفكر الفلسفي للبشرية في وقت بدأت فيه الدول والمجتمعات الطبقية الأولى في استبدال العلاقات العشائرية. أصبحت الآثار الأدبية القديمة حاملات لبعض الأفكار الفلسفية ، والتي يتم تلخيصها في تجربة الألف عام للبشرية. علاوة على ذلك ، نشأت أقدم فلسفة في الهند والصين.
فلسفة الأيورفيدا. المدارس
نتيجة للتغيير الروحي في تنمية البلاد والشروط المسبقة السائدة للتنمية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في القرن السادس قبل الميلاد ، ظهرت الولايات الأولى في الهند ، وتتطور القوى الإنتاجية بسرعة فيما يتعلق بالانتقال من البرونز إلى الحديد. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تشكيل العلاقات بين السلع والمال ، ويبدأ نمو البحث العلمي ، ويظهر انتقاد المواقف والأفكار الأخلاقية السائدة. هذه هي العوامل التي أصبحت الأساس لظهور المدارس وعدد من التعاليم التي تنقسم بدورها إلى مجموعتين. أولئك الذين يفضلون سلطة الفيدا هم المدارس الفلسفية الأرثوذكسية والمدارس غير التقليدية في الهند القديمة التي لا تنفي معصومتهم.
فلسفة الأيورفيدا. التعاليم الارثوذكسيه الاساسيه
فيدانتا. في المقابل ، يشكل اتجاهين:
- Advaita ، الذي لا يعترف بأي واقع في العالم ، باستثناء Brahman - الكائن الروحاني الأعلى.
- Visishta-advaita ، الذي يعبد ثلاث حقائق: المادة والروح والله.
ميمانسا. يعترف المذهب بوجود المبادئ الروحية والمادية في الكون.
Sankhya. يقوم على الاعتراف في الكون بمبدأين: الروحاني - purusha (الوعي) والمادي - prakriti (الطبيعة ، المادة).
نيايا. تتحدث العقيدة عن وجود كون يتكون من ذرات.
Vaisesika. إنه يقوم على الاعتقاد بأن العالم يتكون من مواد ذات عمل وجودة. ينقسم كل ما هو موجود إلى سبع فئات ، وهي: الجوهر ، المجتمع ، الفعل ، الجودة ، الكامنة ، الخصوصية ، عدم الوجود.
اليوجا وفقا له ، يجب أن يكون الهدف الرئيسي للشخص وجميع أفعاله في التحرر الكامل من الوجود المادي. يمكن تحقيق ذلك من خلال اتباع اليوجا (التأمل) والقلق (الانفصال والتفكك).
المدارس غير التقليدية الرئيسية:
- اليانية
- البوذية
- Lokayata.
