لا يوجد إجماع بين الخبراء والحاخامات حول أصل هذا المجتمع ، الذي عاش منذ فترة طويلة في أعماق أفريقيا. وفقًا للأسطورة الرسمية ، انتقل اليهود الإثيوبيون إلى هناك في عهد الملك سليمان. يقترح بعض العلماء أنه ربما كانت هذه مجموعة من المسيحيين المحليين الذين انتقلوا تدريجيًا إلى اليهودية. في الثمانينيات من القرن الماضي ، بدأ النزوح إلى إسرائيل ؛ بشكل عام ، وعد حوالي 35 ألف شخص على الأرض.
معلومات عامة
اليهود الإثيوبيون هم الفلاشي ، والتي تُترجم من اللغة الإثيوبية القديمة حيث يعني الجيز "المهاجرين" أو "الأجانب". ينتمي الجيز إلى مجموعة اللغات الإثيوبية ؛ يقوم ممثلو جميع الأديان المحلية ، سواء اليهود أنفسهم أو المسيحيين الأرثوذكس والكاثوليك ، بإجراء الخدمات في إثيوبيا. إن الاسم الذاتي لليهود الإثيوبيين هو بيتا إسرائيل ، والتي تترجم على أنها "بيت إسرائيل". إنهم يعلنون عن الفسيفساء - شكل من أشكال اليهودية غير التلمودية.
في البداية ، كانت لغات يهود إثيوبيا لغتين مرتبطتين من مجموعة الأغاف - كايلا ولهجة اللغة الكيمنتية (Quara). من لغة كايل ، بقي دليل مكتوب للباحثين. والثانية بقيت حتى وقت إعادة التوطين الجماعي لإسرائيل ، والآن يمتلكها فقط كبار السن العائدين. في إثيوبيا نفسها ، تتحدث غالبية بيتا إسرائيل فقط الأمهرية - وهي لغة أكبر مجموعة عرقية في المنطقة ، وهي أيضًا اللغة الرسمية للبلاد. كمية صغيرة تتحدث لغة تيغراي - لغة المقاطعة التي تحمل الاسم نفسه. في إسرائيل ، تبدأ الأغلبية في التحدث بالعبرية ، على الرغم من أنه وفقًا للإحصاءات ، فإن نسبة أولئك الذين يعرفون لغة الدولة هي واحدة من أدنى المعدلات بين العائدين من بلدان مختلفة.
نمط الحياة
بشكل أساسي ، الفلاشي هم مزارعون فقراء ولديهم في الغالب حرفيون بدائيون ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في المناطق الشمالية الغربية من البلاد. يزرع الفلاحون المحاصيل المحلية على الأراضي المستأجرة. ينخرط اليهود الحرفيون في سلال النسيج والغزل والنسيج والفخار والحدادة. في المدن الكبيرة ، يوجد أيضًا تجار مجوهرات ، بينما تعمل غالبية الزيفات الحضرية في مواقع البناء المحلية. يشار إلى أنهم ، على عكس المجتمعات اليهودية في دول أخرى ، يكادون لا ينخرطون في التجارة.
يعتمد اليهود الإثيوبيون على الدقيق والحبوب من الحبوب المحلية ، durru و daguss (التي تصنع منها البيرة أيضًا) والبصل والثوم. إنهم لا يأكلون اللحم النيء أبدًا ، على عكس القبائل المجاورة - عشاق الطعام الخام. على عكس الدول الأفريقية المجاورة ، فإن تعدد الزوجات ليس شائعاً فيما بينها. بالإضافة إلى ذلك ، يتزوجن في سن ناضجة نسبيًا. تنشئة الأطفال تتم من قبل الكهنة و dabtars ، الذين يعلمونهم محو الأمية ، تفسير الكتاب المقدس ، جزء مهم من التعليم هو حفظ المزامير. Dabtara هو خبير في الخط ، لغة الجيز الإثيوبية الكلاسيكية وطقوس الكنيسة.
العرق
وفقًا للنظرية العلمية المقبولة عمومًا التي يلتزم بها معظم المؤرخين والإثنوغرافيين ، فإن اليهود الإثيوبيين هم من أصل كوشي. ينتمون إلى مجموعة Agau القبلية ، والتي كانت السكان الأصليين في المناطق الشمالية من المنطقة من قبل ، في الألفية الأولى قبل الميلاد ، لم تتدفق القبائل السامية من الدول القديمة في جنوب شبه الجزيرة العربية هناك. في الوقت نفسه ، تظهر الدراسات الوراثية الحديثة التي أجريت في عام 2012 أنه على الرغم من حقيقة أن الفلاس هم الأقرب إلى السكان الإثيوبيين المحليين ، فإن اليهود كانوا بلا شك بين أسلافهم البعيدين.
في المجتمع نفسه ، يعتقد أن اليهود الإثيوبيين ذوي البشرة الداكنة (الباريوم) ذوي الخصائص العرقية الأفريقية المميزة هم أحفاد العبيد الذين تبنوا دين اللوردات. مجموعة أخرى من الشوا (الأحمر) هم أحفاد يهود حقيقيين جاؤوا من إسرائيل ويفترض أنهم سئموا بسبب المناخ الأفريقي الحار. يؤكد هذا التقسيم على مكانة الفلاشي وأصله.
ميزات الإيمان
خلال معبد القدس الثاني ، كان هناك العديد من الحركات الدينية في اليهودية (الفريسيين والصدوقيين و Essenes). كل من هذه الحركات لها طقوسها وممارساتها الدينية. تلتزم الدولة اليهودية الحديثة بشكل رئيسي بالتقليد الفريسي. تتعارض العديد من الخصائص الدينية لليهود الإثيوبيين مع اليهودية الرسمية.
على سبيل المثال ، يجب الحفاظ على قداسة السبت على الفلاشي حتى عندما يكون هناك تهديد لحياة الإنسان ، وفي اليهودية الحاخامية يعد هذا انتهاكًا مسموحًا به في إنقاذ الشخص. بيتا إسرائيل لا تضيء الشموع عشية يوم السبت - وفقًا للعادات القديمة ، لا يمكنهم استخدام أي حريق ، حتى إذا كانت مضاءة مسبقًا. في التقاليد اليهودية الحديثة ، يتم تشجيع الجنس يوم السبت بقوة ، ويحظر على اليهود الإثيوبيين بشدة عدم تلطيخ الجسد.
أماكن الإقامة التقليدية
قبل العشيرة الجماعية لإسرائيل (في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي) ، بلغ عدد اليهود الإثيوبيين 45 ألف شخص ، عاش معظمهم في الجزء الشمالي الغربي من البلاد. ما يقرب من 500 قرية يهودية كانت تقع في العديد من مقاطعات جوندار (شمال جوندار الآن). تقع مستوطنات الفلاشي بين قرى الجماعات العرقية المحلية الكبيرة - أمهرة ونمر. وفقًا للتعداد الأول لعام 1874 ، كانت هناك أكثر من 6000 عائلة تعيش في هذه القرى الصغيرة في ذلك الوقت ، وكان العدد الإجمالي 28000. إذا نظرت إلى خريطة إثيوبيا ، يمكنك أن ترى أن العديد من مستوطنات الفلاشي تقع في مناطق حول البحيرة ، في جبال سيمين.
كانت مستوطنات اليهود المحليين أيضًا في المناطق التاريخية من Quara و Last ، في أماكن منفصلة في مدينتي Gondar و Addis Ababa.
الأساطير الشعبية
يعتبر اليهود الإثيوبيون أنفسهم أحفاد ملكة Sheba Meakena الأسطورية والملك سليمان ، بالإضافة إلى المقربين منهم. في أوقات الكتاب المقدس ، عندما رافق السيادة اليهودية واحدة من سبعمائة زوجته من قصره ، كانت بالفعل حاملًا. غادرت مع وطنها 12 شيخًا محترمًا مع أسر وخادمات الوطن ، وكذلك نجل رئيس الكهنة تسادوك عزاريا. كونها في المنفى ، في الوقت المناسب ، أنجبت ابنًا مننليك ، اختار إثيوبيا للعيش وأسس قرية هنا. أحفاد لاجئي القدس النبلاء هم الفلاشي في رأيهم.
وفقًا لنسخة أخرى من الأسطورة الإثيوبية ، والتي يعتبرها صحيحًا كل من اليهود والمسيحيين في البلاد ، تم مسح منليك الأول إلى المملكة في معبد القدس القديم. بعد الحفل ، جنبا إلى جنب مع نفس تكوين المقربين المقربين كما في الإصدار الأول ، ذهب إلى المستعمرات الإثيوبية في سابا ، حيث أصبح مؤسس سلالة سليمان. لم يتم تحديد أوقات الاستيطان في إثيوبيا لمؤيدي اليهودية بشكل موثوق.
النظريات العلمية الأساسية
هناك نسختان علميتان رئيسيتان لأصل بيتا إسرائيل. وفقا لأحدهم ، هم حقا أحفاد بعيدة عن المستوطنين اليهود. يشير بعض العلماء إلى أن هذا يثبت بالخصائص الدينية لليهود الإثيوبيين ، والتي تتطابق تمامًا مع تلك الموصوفة في مخطوطات قمران. هذا ينطبق على الطقوس والممارسات الدينية.
وفقًا لنظرية أخرى ، تُظهر الخصائص العرقية لليهود الإثيوبيين أنه لا علاقة لهم باليهود. جاء السكان الأصليون للبلاد ، الذين أخذهم العهد القديم عن كثب في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، تدريجياً إلى مراعاة وصايا العهد القديم وصنفوا بشكل تعسفي بين اليهود.
وفقًا للنظريات العلمية التي يشاركها معظم المؤرخين الإثنيين والمؤرخين ، فإن اليهود الإثيوبيين هم من أصل كوشي وينتميون إلى مجموعة قبيلة أغاو ، التي شكلت السكان الأصليين في شمال إثيوبيا قبل الذهاب إلى هناك في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. انتقلت القبائل السامية من جنوب شبه الجزيرة العربية.
رأي باحثين موثوقين
أول الأعمال العلمية التي تؤكد أن اليهود الإثيوبيين ما زالوا حقيقيين ، يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر (عالم شمال إفريقيا رادباز) ، والتي أكدها باحثون آخرون فيما بعد. يعترف بعض العلماء المعاصرين ، بما في ذلك S. Kaplan ، الأستاذ في جامعة القدس ، بأن العملية المعقدة لتشكيل الفلاشي حدثت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. عندما كان هناك اندماج بين مجموعات مختلفة في مجتمع عرقي واحد ، والذي تضمن ممثلين لما يسمى Eihuds ، والذي وحد الناس الذين يعتنقون اليهودية ، وكذلك الزنادقة والمتمردين الذين يعيشون في المناطق الشمالية الغربية من إثيوبيا.
يعتقد د. زيفا الباحث الشهير في التقاليد اليهودية الإثيوبية أن الممارسات التقليدية تشير إلى أن جماعة الفلاشي القديمة كانت جزءًا لا يتجزأ من المجتمع اليهودي في العصور القديمة. في إحدى فترات التاريخ ، تم عزل اليهود الإثيوبيين عن أرض الموعد. عاشوا في عزلة تامة ، ولكن مع ذلك كانوا قادرين على الحفاظ على التقاليد القديمة لأسلافهم البعيدين.
الاعتراف الأول
تم التعرف على بيتا إسرائيل لأول مرة على أنهم يهود حقيقيون في القرن التاسع عشر عندما تم العثور عليهم من قبل المبشرين البروتستانت الأوروبيين. سمح لهم بالوعظ في عهد ثيودروس الثاني. رأى المبشرون مهمة إثيوبيا الرئيسية كمعمودية لليهود المحليين. تدخل الدعاة المسيحيون بشكل صارخ في حياة الطوائف اليهودية ، لكنهم سمحوا لهم بدراسة الكتاب المقدس. ولكن بأمر من قيادة الكنيسة من القدس ، كان على رجال الدين الأصليين أن يعتمدوا.
كانت المعمودية ناجحة ، ولكن تم تعليقها لاحقًا بسبب جهود اليهود الأوروبيين والكاثوليك والكهنة المحليين. تحت حكام الحبشة اللاحقة ، حدثت مناقشات حول الإيمان بشكل متكرر. وتحت يوحنا تم حظر جميع الأديان غير المسيحية. تم دفع المسلمين والفلاشي إلى النهر من قبل الجنود بالبنادق المحملة والكهنة عمدوهم بالقوة.
انتشار الدين
هناك العديد من النظريات المتعلقة بانتشار اليهودية في إثيوبيا.وفقا لأحدهم ، جلب المهاجرون من جنوب الجزيرة العربية أجا جديدة إلى القبائل المحلية. كان يمكن أن يأتي الإيمان اليهودي هنا من خلال مصر. ربما أيضا بفضل اليهود الذين استقروا في العصور القديمة في هذه المنطقة وتم استيعابهم في نهاية المطاف بين السكان الأفارقة.
تشير السجلات الإثيوبية المكتوبة في القرنين الرابع والخامس إلى أن اليهودية كانت دينًا واسع الانتشار حتى قبل ظهور المسيحية في الجزء الشمالي من البلاد ، والتي أصبحت دين الدولة لمملكة أكسوم. بعد ذلك ، بدأ اضطهاد أنصار اليهودية. تم طرد أسلاف الفلاشي من المناطق الساحلية الخصبة إلى الجبال شمال بحيرة تان ، حيث حافظوا لفترة طويلة على الاستقلال السياسي وكان لديهم حكامهم مع مركز في Samien. استمرت حالة اليهود المحليين على خريطة إثيوبيا لفترة قصيرة.
علية الأولى
تم الاعتراف بالفلاشي كجزء من الشعب اليهودي في عام 1973 ، عندما أعلن الحاخام الأعلى لإسرائيل ، يوسف عوفاديا ، أن تقاليد هذا الشعب هي يهودية تمامًا وأنهم ينحدرون عمومًا من قبيلة دان. بعد ذلك ، حصلت الجالية الإثيوبية على الحق في الانتقال إلى إسرائيل. ورداً على ذلك ، حظرت السلطات الإثيوبية مغادرة مواطنيها للبلد.
في الثمانينيات ، قررت إسرائيل إزالة اليهود الإثيوبيين (عاش بعضهم بالفعل في مخيمات المهاجرين في السودان المجاور). خطط المخابرات الموساد لعملية موسى. في السودان ، تم تنظيم مدارج مؤقتة ، حيث سيتم نقل الإسرائيليين المستقبليين بالشاحنات. كان من المفترض أن يمشي الفلاشي إلى نقاط التجميع سيرًا على الأقدام. في المجموع ، تم نقل ما بين 14000 و 18000 شخص.
كذلك عاليه
في عام 1985 ، بمساعدة جورج دبليو بوش ، تم إخراج 800 شخص من السودان خلال عملية يسوع. بعد 6 سنوات ، سمحت السلطات الإثيوبية بنقل 20000 يهودي إثيوبي متبقي مقابل 40 مليون دولار ، 2000 لكل "رأس". خلال عملية سليمان ، التي شملت الاستطلاع والجيش ، تم إخراج الدمى في غضون يومين. قامت الطائرات برحلات مباشرة من أديس أبابا إلى تل أبيب.
سجلت إحدى الرحلات رقماً قياسياً في ذلك: طارت 1122 شخصاً على متن طائرة تابعة لشركة طيران إسرائيلية. وإجمالا ، تم إجلاء نحو 35 ألف يهودي إثيوبي خلال العمليات الثلاث.
