إريك زيليجمان فروم عالم نفس أمريكي أمريكي وفيلسوف إنساني من أصل ألماني. تركز نظرياته ، على الرغم من جذورها في التحليل النفسي لفرويد ، على الفرد ككائن اجتماعي ، باستخدام قوى المنطق والحب لتجاوز السلوك الغريزي.
يعتقد فروم أنه يجب محاسبة الناس على قراراتهم الأخلاقية ، وليس فقط للامتثال للمعايير التي تفرضها الأنظمة الاستبدادية. في هذا الجانب من تفكيره ، تأثر بأفكار كارل ماركس ، وخاصة أفكاره "الإنسانية" المبكرة ، وبالتالي فإن أعماله الفلسفية تتعلق بمدرسة ماركسية فرانكفورت الجديدة - وهي نظرية نقدية للمجتمع الصناعي. رفض فروم العنف ، معتقدًا أنه من خلال التراحم والرحمة يمكن للناس أن يرتفعوا فوق السلوك الغريزي لبقية الطبيعة. كان من الممكن أن يكون هذا الجانب الروحي لتفكيره نتيجة لخلفيته اليهودية وتعليمه التلمودي ، على الرغم من أنه لم يؤمن بالإله اليهودي التقليدي.
كان لعلم النفس الإنساني لدى إريك فروم التأثير الأكبر على معاصريه ، على الرغم من أنه كان منفصلاً عن مؤسسها كارل روجرز. كتابه ، فن الحب ، لا يزال من أكثر الكتب مبيعًا ، حيث يسعى الناس إلى فهم معنى "الحب الحقيقي" ، وهو مفهوم عميق لدرجة أن هذا العمل لم يكشف عنه إلا بشكل سطحي فقط.
سيرة مبكرة
ولد إريك فروم في 23 مارس 1900 في فرانكفورت ، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية البروسية. كان الطفل الوحيد في عائلة يهودية أرثوذكسية. كان جداه وجداه من الأباء حاخامات. كان شقيق والدته تلمودي محترم. في سن 13 ، بدأ فروم دراسة التلمود ، التي استمرت 14 عامًا ، حيث تعرف على الأفكار الاشتراكية والإنسانية والحسيدية. على الرغم من تدينه ، كانت عائلته ، مثل العديد من العائلات اليهودية في فرانكفورت ، تعمل في التجارة. وفقا لفروم ، مرت طفولته في عالمين مختلفين - اليهودية التقليدية والتجارية الحديثة. في سن 26 ، رفض الدين لأنه شعر أنه متناقض للغاية. ومع ذلك ، احتفظ بذكراته المبكرة للرسالة التلمودية للتعاطف والفداء والأمل المسيحي.
أثر حدثان في السيرة الذاتية المبكرة لإريك فروم بشكل خطير على تكوين وجهات نظره حول الحياة. حدث الأول عندما كان عمره 12 عامًا. كان انتحار امرأة شابة كانت صديقة لعائلة إريك فروم. كان لديها الكثير من الأشياء الجيدة في حياتها ، لكنها لم تجد السعادة. حدث الثاني في سن 14 - بدأت الحرب العالمية الأولى. وفقا لفروم ، أصبح الكثير من الأشخاص الجيدين عادة شريرين ومتعطشين للدماء. البحث عن فهم أسباب الانتحار والتشدد هو أساس العديد من الأفكار الفلسفية.
التدريس في ألمانيا
بدأ فروم دراسته في جامعة يوهان فولفجانج جوته في فرانكفورت في عام 1918. تم تخصيص الفصلين الأولين للفقه. خلال الفصل الصيفي لعام 1919 ، انتقل إلى جامعة هايدلبرغ لدراسة علم الاجتماع مع ألفريد ويبر (شقيق ماكس ويبر) وكارل جاسبرز وهاينريش ريكيرت. حصل إريك فروم على دبلوم في علم الاجتماع عام 1922 ، وفي عام 1930 أنهى دراسته في التحليل النفسي في معهد التحليل النفسي في برلين. في العام نفسه ، بدأ ممارسته السريرية الخاصة به وبدأ العمل في معهد فرانكفورت للبحوث الاجتماعية.
بعد وصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا ، فر فروم إلى جنيف وفي عام 1934 إلى جامعة كولومبيا في نيويورك. في عام 1943 ، ساعد في فتح فرع نيويورك لكلية واشنطن للطب النفسي ، وفي عام 1945 ، معهد ويليام الانسون وايت للطب النفسي والتحليل النفسي وعلم النفس.
الحياة الشخصية
تزوج إريك فروم ثلاث مرات. كانت زوجته الأولى فريدا رايخمان ، محللة نفسية اكتسبت سمعة طيبة لعملها السريري الفعال مع مرضى الفصام. على الرغم من أن زواجهما انتهى بالطلاق في عام 1933 ، اعترفت فروم بأنها علمته الكثير. ظلوا ودودين حتى نهاية حياتهم. في سن 43 ، تزوج فروم من نفس المهاجر من ألمانيا من أصل يهودي ، هيني جورلاند. بسبب المشاكل الصحية في عام 1950 ، انتقل الزوجان إلى المكسيك ، ولكن في عام 1952 ، توفيت زوجته. بعد عام ، تزوج فروم من أنيس فريمان.
الحياة في أمريكا
بعد انتقاله إلى مكسيكو سيتي في عام 1950 ، أصبح فروم أستاذًا في الأكاديمية الوطنية للمكسيك وأنشأ قطاع التحليل النفسي في كلية الطب. درس هناك حتى تقاعده عام 1965. كان فروم أيضًا أستاذًا لعلم النفس في جامعة ولاية ميشيغان من عام 1957 إلى عام 1961 وأستاذًا مستقلًا في علم النفس في كلية الدراسات العليا للفنون والعلوم في جامعة نيويورك.
يغير Fromm تفضيلاته مرة أخرى. وهو معارض قوي لحرب فيتنام ، ويدعم الحركات المسالمة في الولايات المتحدة.
في عام 1965 ، أكمل مهنته في التدريس ، ولكن لعدة سنوات أخرى حاضر في مختلف الجامعات والمعاهد والمؤسسات الأخرى.
السنوات الأخيرة
في عام 1974 ، انتقل إلى مورالتو ، سويسرا ، حيث توفي في منزله في عام 1980 ، قبل أن يعيش قبل 5 أيام فقط من عيد ميلاده الثمانين. حتى نهاية سيرته الذاتية ، عاش إريك فروم حياة نشطة. كان لديه ممارسته السريرية الخاصة ونشر كتب. أصبح أشهر أعمال إريك فروم ، فن الحب (1956) ، أكثر الكتب مبيعًا على مستوى العالم.
النظرية النفسية
في عمله الدلالي الأول ، الهروب من الحرية ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1941 ، يحلل فروم الحالة المباركة البشرية. كمصدر للعدوانية والغريزة المدمرة والعصاب والسادية والماسوشية ، لا يعتبر الخلفية الجنسية ، لكنه يقدمها كمحاولات للتغلب على الاغتراب والعجز. نظرة فروم للحرية ، على عكس فرويد والمنظرين الناقدين في مدرسة فرانكفورت ، كان لها دلالة أكثر إيجابية. في تفسيره ، فإنه ليس استثناءً من الطبيعة القمعية للمجتمع التكنولوجي ، كما اقترح هربرت ماركوز ، على سبيل المثال ، ولكنه يمثل فرصة لتطوير القوى الإبداعية للإنسان.
اكتسبت كتب إريك فروم الشهرة على حد سواء بسبب تعليقاته الاجتماعية والسياسية ، وعلى أسسها الفلسفية والنفسية. كان عمله الدلالي الثاني ، "الإنسان لنفسه: دراسة في علم نفس الأخلاق" ، الذي نشر لأول مرة في عام 1947 ، استمرارًا لـ "الهروب من الحرية". في ذلك ، ركز على مشكلة العصاب ، واصفا إياها بأنها مشكلة أخلاقية للمجتمع القمعي ، وعدم القدرة على تحقيق النضج وسلامة الفرد. وفقًا لفروم ، تعتمد قدرة الشخص على الحرية والحب على الظروف الاجتماعية والاقتصادية ، ولكن نادرًا ما توجد في المجتمعات التي تسود فيها الرغبة في التدمير. وضعت هذه الأعمال معًا نظرية الشخصية البشرية ، والتي كانت استمرارًا طبيعيًا لنظريته عن الطبيعة البشرية.
تم نشر كتاب إريك فروم الأكثر شعبية ، فن الحب ، لأول مرة في عام 1956 وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا على الصعيد الدولي. المبادئ النظرية للطبيعة البشرية ، المنشورة في أعمال "الهروب من الحرية" و "الإنسان لنفسه" ، والتي تم تكرارها أيضًا في العديد من الأعمال الرئيسية الأخرى للمؤلف ، يتم تكرارها واستكمالها فيها.
كان الجزء المركزي من رؤية فروم للعالم هو مفهومه "أنا" كشخصية اجتماعية. في رأيه ، تنبع الشخصية الإنسانية الأساسية من خيبة الأمل الوجودية بحقيقة أنه ، كونه جزءًا من الطبيعة ، يشعر بالحاجة إلى النهوض فوقه بسبب القدرة على العقل والحب. إن حرية أن تكون شخصًا فريدًا أمر مخيف ، لذا يميل الناس إلى التخلي عن الأنظمة الاستبدادية. على سبيل المثال ، في كتاب التحليل النفسي والدين ، كتب إريك فروم أنه بالنسبة للبعض ، الدين هو الجواب ، وليس فعلًا إيمانيًا ، بل وسيلة لتجنب الشكوك التي لا تطاق. إنهم يتخذون هذا القرار ليس بسبب الخدمة التعبدية ، ولكن بحثًا عن الأمان. يشيد فروم بفضائل الأشخاص الذين يتخذون إجراءات مستقلة ويستخدمون عقولهم لترسيخ قيمهم الأخلاقية ، بدلاً من اتباع المعايير الاستبدادية.
تطور الناس إلى كائنات واعية للذات ، وموتهم وعجزهم أمام قوى الطبيعة والمجتمع ، ولم يعودوا أحدًا مع الكون ، كما كان في وجودهم الغريزي ، دون الإنساني ، الحيواني. وفقا لفروم ، فإن تحقيق وجود إنساني منفصل هو مصدر الذنب والعار ، ويتم العثور على حل لهذا الانقسام الوجودي في تطوير القدرات البشرية الفريدة للحب والتأمل.
أحد أقوال إريك فروم الشعبية هو تصريحه بأن المهمة الرئيسية لشخص في الحياة هي أن يلد نفسه ، ليصبح من هو حقًا. شخصيته هي أهم نتاج جهوده.
مفهوم الحب
فصل فروم مفهومه عن الحب عن المفاهيم الشعبية لدرجة أن إشارته إليه أصبحت شبه متناقضة. اعتبر الحب أن تكون شخصية ، قدرة إبداعية بدلاً من العاطفة ، وميز هذا الإبداع عن ما اعتبره أشكالًا مختلفة من العصاب النرجسي والاتجاهات السادية السادية ، والتي عادة ما يتم الاستشهاد بها كدليل على "الحب الحقيقي". في الواقع ، يعتبر فروم تجربة "الوقوع في الحب" دليلاً على عدم القدرة على فهم الطبيعة الحقيقية للحب ، الذي يعتقد أنه يحتوي دائمًا على عناصر الرعاية والمسؤولية والاحترام والمعرفة. كما جادل بأن قلة من الناس في المجتمع الحديث يحترمون استقلالية الآخرين ، ويعرفون بموضوعية احتياجاتهم واحتياجاتهم الحقيقية.
روابط إلى التلمود
غالبًا ما شرح فروم أفكاره الأساسية بأمثلة من التلمود ، لكن تفسيره بعيد عن التقليد. استخدم قصة آدم وحواء كتفسير مجازي للتطور البيولوجي للإنسان والخوف الوجودي ، بحجة أنه عندما أكل آدم وحواء من "شجرة المعرفة" ، أدركا أنهما انفصلا عن الطبيعة ، ولا يزالان جزءًا منها. وأضاف نهجًا ماركسيًا لهذه القصة ، فسر عصيان آدم وحواء على أنه تمرد مبرر ضد إله استبدادي. مصير الشخص ، وفقا لفروم ، لا يمكن أن يعتمد على أي مشاركة من سبحانه وتعالى أو أي مصدر خارق آخر ، ولكن فقط بجهوده الخاصة يمكنه تحمل مسؤولية حياته. في مثال آخر ، يذكر قصة يونان ، الذي لم يرغب في إنقاذ سكان نينوى من عواقب خطيتهم ، كدليل على الاعتقاد بأنه في معظم العلاقات البشرية لا توجد رعاية ومسؤولية.
العقيدة الإنسانية
بالإضافة إلى كتابه "روح الإنسان: قدرته على الخير والشر" ، كتب فروم جزءًا من عقيدته الإنسانية الشهيرة. في رأيه ، يمكن للشخص الذي يختار التقدم أن يجد وحدة جديدة من خلال تطوير جميع قواته البشرية ، والتي تتم في ثلاثة اتجاهات. يمكن تقديمها بشكل منفصل أو معًا على أنها حب الحياة والإنسانية والطبيعة ، وكذلك الاستقلال والحرية.
أفكار سياسية
تتويجا لفلسفة إريك فروم الاجتماعية والسياسية كان كتابه المجتمع الصحي ، الذي نشر في عام 1955. في ذلك ، تحدث لصالح الاشتراكية الديمقراطية الإنسانية. استنادًا بشكل أساسي إلى الأعمال المبكرة لكارل ماركس ، سعى فروم مرة أخرى إلى التأكيد على مثالية الحرية الشخصية ، الغائبة عن الماركسية السوفياتية ، وغالبًا ما توجد في أعمال الاشتراكيين الليبراليين والمنظرين الليبراليين. ترفض اشتراكيته كلا من الرأسمالية الغربية والشيوعية السوفييتية ، التي اعتبرها غير إنسانية ، بنية اجتماعية بيروقراطية أدت إلى ظاهرة الاغتراب الحديثة شبه العالمية. أصبح أحد مؤسسي النزعة الإنسانية الاشتراكية ، حيث روج للكتابات المبكرة لماركس ورسائله الإنسانية من الولايات المتحدة والجمهور الأوروبي الغربي. نشر فروم كتابين عن أفكار ماركس في أوائل الستينيات (مفهوم رجل ماركس وما وراء الأوهام المستعبدة: لقائي مع ماركس وفرويد). أثناء العمل على تحفيز التعاون الغربي والشرقي بين الإنسانيين الماركسيين ، نشر عام 1965 مجموعة من المقالات بعنوان "الاشتراكية الإنسانية: ندوة دولية".
الاقتباس التالي من قبل إريك فروم شائع: "مثلما يتطلب الإنتاج الضخم توحيد السلع ، تتطلب العملية الاجتماعية توحيد الإنسان ، ويسمى هذا التوحيد المساواة".
المشاركة في السياسة
تتميز سيرة إريك فروم بمشاركته النشطة الدورية في السياسة الأمريكية. انضم إلى الحزب الاشتراكي الأمريكي في منتصف الخمسينيات ، وقام بكل ما هو ممكن لمساعدتها في تقديم وجهة نظر مختلفة عن "المكارثية" السائدة التي تم التعبير عنها بشكل أفضل في مقالته لعام 1961 ، "هل يمكن أن يسود الشخص؟" دراسة الحقائق والخيال في السياسة الخارجية ". ومع ذلك ، فروم ، بصفته مؤسسًا مشاركًا لـ SANE ، اعتبر اهتمامه السياسي الأكبر حركة السلام الدولية ، ومكافحة سباق التسلح النووي ومشاركة الولايات المتحدة في حرب فيتنام. بعد عدم تلقي ترشيح يوجين مكارثي دعمًا ديمقراطيًا لترشيح المرشحين للرئاسة الأمريكية في انتخابات عام 1968 ، غادر فروم المشهد السياسي الأمريكي ، على الرغم من أنه كتب في عام 1974 مقالًا بعنوان "لجنة مجلس الشيوخ للعلاقات الخارجية" ملاحظات حول سياسة الانفراج ".
