كانت فرنسا في القرن الثامن عشر في فترة تطور نشط للرأسمالية. في هذا الوقت ، كانت البلاد تستعد لتغييرات مكثفة وبيريسترويكا - انتهى ذلك بالثورة البرجوازية المعروفة. من هذه الزاوية تطورت فلسفة التنوير الفرنسي.
مع مسار مماثل من التنمية ، يحتاج البلد ، مثل الأمة ، إلى تفسير معين للأحداث ، وتنظيم المعرفة. تتميز فترة النهضة في فرنسا بموقف سلبي للغاية تجاه النظام الإقطاعي ، إلى امتيازات الممثلين من أصل نبيل. انتقدت فلسفة التنوير الفرنسي الدين واعتبرت الكنيسة فقط كجهاز للتأثير الاجتماعي وطريقة للتلاعب بالسكان.
من ناحية أخرى ، اعتقدت أعظم العقول في ذلك الوقت أن جذر كل الشرور هو جهل المواطنين العاديين ، لأن التطور العقلي المحدود يتعارض مع الإدراك الطبيعي للواقع ، وفهم حقوق المرء كشخص. كانت الفلسفة الاجتماعية للتنوير الفرنسي قائمة على فكرة التعليم. في الوقت نفسه ، كان يعتقد أن النبلاء والأسرة المالكة بحاجة إلى التعليم ، وكانوا بحاجة إلى شرح كل التفاصيل الدقيقة للحكومة.
فلسفة التنوير الفرنسي واتجاهاته الرئيسية. خلال هذه الفترة من التطور ، تم تشكيل ثلاث وجهات نظر رئيسية بوضوح ، كان لكل منها أتباعه وأتباعه:
- الربوبية - رفض هذا الاتجاه فكرة إله شخصي وإمكانية أن يكون للمبدأ الإلهي أي تأثير على مسار الأحداث ؛
- المادية - وضعت تحت تأثير العلم ، وخاصة الميكانيكا. يعتقد أتباع هذا الاتجاه أن الفلسفة يجب أن تلخص جميع البيانات العلمية. بالطبع ، تم رفض وجود الله بشكل قاطع. شرح العلماء وجود العالم فقط من وجهة نظر العلوم الطبيعية.
- تطور الاتجاه الاشتراكي أو الطوباوي بالفعل بعد الثورة ؛
فلسفة التنوير الفرنسي: فولتير. ولعل هذه إحدى أشهر الشخصيات في تاريخ الثقافة والفلسفة. تخلى هذا الكاتب الشهير في وقت معين عن دينه وقوانينه ، وانضم إلى مجموعة من الرهبان. بالطبع ، لم يتخلى فولتير عن الإيمان بالله. لكنه اعتقد أن الله يخلق العالم فقط ، ويضعه في حركة معينة ولا يمنع الأشياء من السير بمفردها.
هذا المفكر الشهير بشر بموقف إنساني تجاه عامة الناس. ومع ذلك ، كان يعتقد أن الملكية فقط هي الشكل المثالي الوحيد للدولة. رأى المشكلة فقط في الحكام وعدم استعدادهم لرعاية الفقراء غير المتعلمين.
فلسفة التنوير الفرنسي وممثليه.
JZh Russo هو فيلسوف وكاتب ومعلم مشهور إلى حد ما. رفض سلطة الكنيسة بسبب خرافاتها وقسوتها غير المبررة وتعصبها. ومع ذلك ، اعترف بأن الدولة بحاجة إلى دين يجعل المواطنين أعضاء مفيدين في المجتمع. حتى أنه ابتكر مفهوم الدين "المدني" ، الذي ضمني الإيمان بالحياة الآخرة ، والتعويض العادل عن الأفعال ، ومكافأة على الخير وعقاب الشر.
La Mettrie - كان ملحدا قويا ورفض احتمال الله. علاوة على ذلك ، نفى أهمية الدين للبشرية ، ويعتقد أن الأخلاق الحقيقية تأتي فقط مع الخبرة. يميل هذا الفيلسوف إلى فكرة أن كل شخص يولد شريرًا وغدرًا وشريرًا. ويتم اكتساب الفضيلة والصفات الإيجابية الأخرى في عملية التعليم المناسب.
ديدرو - كان لهذا العالم توقعات مختلفة قليلاً عن الحياة. كان يعتقد أن الإنسان ولد بشكل طبيعي. يحدث الشر عندما يكبر الشخص. تعتمد أخلاق الأمة على القوانين والنظام الاجتماعي للحكومة وطريقة الحياة.
