حوالي منتصف القرن الرابع عشر ، ظهر اتجاه فلسفي جديد في أوروبا - الإنسانية ، التي ميزت حقبة جديدة في تطور المجتمع البشري تسمى عصر النهضة. كانت أوروبا في العصور الوسطى في تلك الأيام تحت عبء ثقيل من التحيز الكنسي ، وتم قمع كل الفكر الحر بوحشية. في ذلك الوقت في فلورنسا نشأت عقيدة فلسفية ، مما جعلنا نلقي نظرة جديدة على تاج خليقة الله.
إن إنسانية عصر النهضة هي مجموعة من التعاليم التي تمثل شخصًا مفكرًا يعرف كيف لا يسير مع التدفق فحسب ، بل قادرًا أيضًا على المقاومة والتصرف بشكل مستقل. اتجاهها الرئيسي هو الاهتمام بكل فرد ، والإيمان بقدراته الروحية والمادية. كانت إنسانية عصر النهضة هي التي أعلنت مبادئ أخرى لتكوين الشخصية. يتم تقديم الرجل في هذا التدريس كمبدع ، إنه فرد وليس سلبيًا في أفكاره وأفعاله.
اتخذ الاتجاه الفلسفي الجديد كأساس للثقافة والفنون والأدب القديمة ، مع التركيز على الجوهر الروحي للإنسان. في العصور الوسطى ، كان العلم والثقافة من اختصاص الكنيسة ، التي كانت مترددة للغاية في مشاركة المعرفة والإنجازات المتراكمة. كشفت إنسانية عصر النهضة النقاب عن هذا الحجاب. أولاً ، في إيطاليا ، ثم تدريجياً وفي جميع أنحاء أوروبا ، بدأت الجامعات تتشكل ، حيث بدأت ، إلى جانب العلوم الثيوصوفية ، في دراسة المواد العلمانية: الرياضيات والتشريح والموسيقى والموضوعات الإنسانية.
أشهر علماء عصر النهضة الإيطالية هم: Pico della Mirandola و Dante Alighieri و Giovanni Boccaccio و Francesco Petrarch و Leonardo da Vinci و Rafael Santi و Michelangelo Buanarotti. أعطت إنجلترا للعالم عمالقة مثل وليام شكسبير وفرانسيس بيكون. أعطت فرنسا ميشيل دي مونتين وفرانسوا رابيليه ، إسبانيا - ميغيل دي سرفانتس ، وألمانيا - إيراسموس من روتردام ، ألبريشت دورر وأولريش فون جوتن. كل هؤلاء العلماء ، المنيرون ، الفنانون العظماء حولوا إلى الأبد نظرة العالم ووعي الناس وأظهروا روحًا ومفكرًا عقلانيًا جميلًا. تدين لها جميع الأجيال اللاحقة بفرصة النظر إلى العالم بشكل مختلف.
تضع الإنسانية في عصر النهضة على رأس كل شيء الفضائل التي يمتلكها الشخص ، وأثبتت إمكانية تطورها في الشخص (بشكل مستقل أو بمشاركة الموجهين).
تختلف المركزية البشرية عن الإنسانية في ذلك الرجل ، وفقًا لهذا التيار ، هو مركز الكون ، وكل شيء موجود حوله يجب أن يخدمه. أعلن العديد من المسيحيين ، المسلحين بهذه التعاليم ، أن الإنسان هو المخلوق الأعلى ، وفي الوقت نفسه يضعه على عاتقه عبء المسؤولية الأكبر. تختلف المركزية البشرية والإنسانية في عصر النهضة اختلافًا كبيرًا ، لذا يجب أن تكون قادرًا على التمييز بوضوح بين هذه المفاهيم. الإنسان مركز هو شخص مستهلك. يعتقد أن الجميع مدينون له بشيء ما ، وهو يبرر الاستغلال ولا يفكر في تدمير الحياة البرية. مبدأها الرئيسي هو ما يلي: يحق للشخص أن يعيش كما يريد ، وبقية العالم ملزم بخدمته.
تم استخدام المركزية البشرية و عصر النهضة الإنسانية في وقت لاحق من قبل العديد من الفلاسفة والعلماء ، مثل ديكارت وليبنيز ولوك وهوبز وغيرهم. تم أخذ هذين التعريفين بشكل متكرر كأساس في مدارس وحركات مختلفة. كان أهم شيء ، بالطبع ، لجميع الأجيال اللاحقة هو الإنسانية ، التي زرعت في عصر النهضة بذور الخير والتنوير والعقل ، والتي حتى اليوم ، بعد عدة قرون ، نعتبرها الأكثر أهمية للأشخاص المعقولين. نحن ، الأحفاد ، نتمتع اليوم بالإنجازات العظيمة لأدب وفن عصر النهضة ، ويستند العلم الحديث على العديد من التعاليم والاكتشافات التي نشأت في القرن الرابع عشر وما زالت موجودة. حاولت إنسانية عصر النهضة أن تجعل الإنسان أفضل ، وأن تعلمه احترام نفسه والآخرين ، ومهمتنا هي أن نكون قادرين على الحفاظ على أفضل مبادئه وزيادتها.
