لا يمكن أن يكون هذا النظام العلمي مؤهلاً بشكل لا لبس فيه ، لأن موضوع بحثه غامض. هذا هو السبب في أن الأنثروبولوجيا الثقافية ، في التفسير الحديث ، تعتبر بمعنى واسع وضيق.
بشكل عام ، يستكشف هذا النظام العلمي النشاط الحياتي لمختلف الشعوب والأجناس ، اعتمادًا على أنواع الثقافة المميزة لهذه الشعوب. بهذا المعنى ، لا ينبغي الخلط بينه وبين الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، التي تستخدم في المقام الأول الخصائص النفسية الفيزيائية العامة للمجتمعات كموضوع للعلوم. الأنثروبولوجيا الثقافية ، التي تدرس مختلف مظاهر الحياة البشرية من وجهة نظر الوساطة من خلال طبيعة الجنس البشري ، تختلف في هذا عن الأنثروبولوجيا الفلسفية.
بالمعنى الضيق ، فإن هذا الانضباط العلمي قابل للمقارنة مع الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، لأن الاتجاه الموضوعي للبحث هو نفسه تقريبًا. كلاهما يدرس ، أولاً وقبل كل شيء ، المؤسسات الاجتماعية المختلفة الموجودة في حياة الشعوب والمجتمعات الاجتماعية المختلفة.
كتأكيد على هذه الأطروحة ، يمكن لحقيقة أن الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية لديها أجهزة منهجية مماثلة يمكن أن تخدم. يستخدمون طرق البحث ، والتي ، بالإضافة إلى ذلك ، تستخدم على نطاق واسع من قبل العلوم الاجتماعية الأخرى - الإثنوغرافيا والتاريخ وعلم الاجتماع وعلم النفس الإثني والإحصاءات وغيرها.
تتعامل الأنثروبولوجيا الثقافية المناسبة مع المهام المعرفية التالية:
- وصف لعادات وتقاليد ولغات وأنماط تفكير وسلوك مختلف الشعوب.
- دراسة الاتجاهات التنموية في تفاعلات المساحات الثقافية والشعوب التي تسكنها ؛
- النظر في القضايا المتعلقة بدراسة معايير تحديد الشعوب والمجتمعات في التنوع الثقافي الحديث ؛
- دراسة نشأة المؤسسات الثقافية لمختلف الشعوب ومقارنتها بالبعد الزماني المكاني.
- تعميق فهم ثقافة الفرد أو المجتمع ومكانته في التنوع الثقافي ؛
- دراسة طبيعة وأساليب ومظاهر تأثير الظواهر الثقافية للشعب على تكوين النظرة العالمية الفردية للسكان ؛
- دراسة لطبيعة الظواهر الثقافية والعرقية بكل مظاهرها المتناقضة.
يجب التأكيد على أنه في التقليد العلمي الغربي ، يتم تفسير مصطلح "الأنثروبولوجيا الثقافية" بشكل أضيق ، على مستوى التدريس المستقل ، والذي يشار إليه تحت تعريفات "الثقافة" ، "المدرسة التاريخية" ، والتي يعترف بها الأب والمطورون لها. Boas ، E. Sapir ، A. Kreber ، R. Benedict ، M. Herskowitz. يتميز هذا التعليم بالوصف والتجاور بين الظواهر الثقافية لمختلف الشعوب في مجملها لغرض المقارنة. من الناحية المنهجية ، يتم حل هذا من خلال جمع المعلومات العلمية ذات الصلة حول حياة دولة معينة (مجتمع) ، وتصنيفها ، وتجميعها حول أي سمة رائدة وتحديد العوامل السائدة. نتيجة لهذا النهج العلمي ، تصبح الثقافة ، كما كانت ، الأساس الذي لا جدال فيه لضمان البقاء لأي شعب أو مجتمع.
كظاهرة علمية ، يتميز هذا الانضباط بما يلي:
- إنكار حاد للتطور بشكل عام ونوع التطور الثقافي للشعوب بشكل خاص ؛
- النسبية الثقافية الواضحة - الرغبة في تقييم ظاهرة الثقافة ، بناءً على قيم ومعايير هذه الثقافة ؛
- اهتمام خاص بمشكلة تفاعل "ثقافة الإنسان" ، حيث لا يتم قبول دور المجتمع المحيط على الإطلاق ؛
- اختزال جميع الظواهر الثقافية إلى نزاهة معينة ، مما يسمح دون تحديد صعوبات خاصة بتحديد النمط الجيني الثقافي للناس ومقارنته بالآخرين.
وبالتالي ، فإن هذا النظام العلمي هو ركيزة معقدة ، حيث يتم تحديد التعقيد من خلال كل من تعدد المناهج لعزل موضوع البحث ، ومجموعة متنوعة من المنهجيات التطبيقية للحصول على المعرفة. اتضح أن الأنثروبولوجيا الثقافية تستكشف مجموعة واسعة من القضايا.
