على مدى آلاف السنين من التاريخ ، ابتكر الإنسان العديد من الرسومات والنقوش والمباني والتماثيل والأدوات المنزلية. من لحظة اكتساب الوعي ، ينتج الشخص ذو الحماسة المذهلة آثارًا لوجوده - من أجل إقناع الجيل المستقبلي أو متابعة هدف أكثر عملية. كل هذه التحف وعروض الثقافة البشرية. ولكن ليس كل هذا تراثًا ثقافيًا.
التراث الثقافي - هذه هي إبداعات ماضية من صنع الإنسان (مادية أو روحية) يرى فيها رجل الحاضر قيمة ثقافية ويريد الحفاظ عليها للمستقبل. يُعرَّف التراث نفسه على أنه جزء لا يتجزأ من الثقافة ، حيث يعمل كطريقة للفرد الذي يستوعب الظواهر الثقافية وأساسًا للثقافة. وبعبارة أخرى ، يعتبر التراث الثقافي جزءًا خاصًا من الثقافة ، وقد أدركت الأجيال أهميته. كما أنه معترف به الآن ويجب الحفاظ على حماسة المعاصرين ونقله إلى المستقبل.
تعارض M. M. Mironova بين مفهومي "النصب التذكاري" و "كائنات التراث الثقافي". في رأيها ، تعني كلمة "نصب تذكاري" نفسها نوعًا من الأشياء لتخزين الذاكرة. في حين تم الحصول على أشياء التراث الثقافي من قبلنا ليس فقط للتخزين ، ولكن لموقف نشط تجاههم ، والوعي لقيمتها لهذا اليوم في سياق التفسير الحديث.
نهجان فيما يتعلق بالتراث الثقافي للمجتمع: الحماية والمحافظة
- حماية التراث الثقافي. الشرط والمتطلب الرئيسي لصيانة الكائن هو حمايته من التأثيرات الخارجية. تم رفع الكائن إلى رتبة الحصانة. يتم منع أي تفاعل مع الكائن ، باستثناء التدابير اللازمة. الأساس العاطفي لهذا الموقف هو الشعور بالحنين للأيام الخوالي أو الاهتمام بآثار الماضي وآثاره. يتم تعريف الكائن على أنه ذاكرة الماضي المتجسدة في موضوع معين. وكلما كان الموضوع قديمًا ، زادت قيمته كحامل لذاكرة العصر الماضي. هذا المفهوم له عيب كبير. مثل هذا الموضوع المحمي بعناية من الماضي بمرور الوقت يتبين أنه شيء غريب في بيئة دائمة التغير. لا يتم ملؤها بمحتوى جديد وسرعان ما تتعرض لخطر أن تصبح صدفة فارغة وتكون على هامش اهتمام الجمهور ، ونتيجة لذلك ، في النسيان.
- الحفاظ على التراث الثقافي. نشأت في النصف الثاني من القرن العشرين فيما يتعلق بالتعقيد المتزايد للعلاقات مع مواقع التراث الثقافي. وهي تشمل مجموعة من التدابير ليس فقط للحماية ، ولكن أيضًا لدراسة وتفسير واستخدام الأشياء الثقافية.
في السابق ، كانت بعض الأشياء المنفصلة (الهياكل والآثار) محمية ، والتي تم اختيارها من قبل المتخصصين باستخدام "معايير واضحة". جعل الانتقال من تدابير الحماية الحصرية إلى مفهوم الحفظ من الممكن تضمين مجمعات كاملة وحتى أقاليم في هذه العملية. تم توسيع معايير اختيار الكائن.
النهج الحديث لا يعني رفض حماية التراث الثقافي ، ولكنه يؤدي إلى نفعية أكبر لهذه العملية. وأظهرت النتائج أن الاستخدام الحكيم للأشياء التاريخية (المباني والأقاليم) يفضي إلى إعادة إحياء آثار "التراث الثقافي" ("العودة إلى الحياة") من التوجه نحو الحماية فقط. تجاوز الموقف من النصب التذكاري مجرد حماية القشرة المادية للعصور القديمة. أصبحت المعالم الثقافية أكثر من مجرد تذكير بالماضي. بادئ ذي بدء ، أصبحت ذات أهمية كقيمة في نظر المعاصرين. إنها مليئة بمعاني جديدة.
التراث الثقافي لليونسكو. أنشطة الحفاظ على التراث الثقافي
1972 سنة. اعتماد اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي.
لم تعط هذه الاتفاقية تعريفًا لمفهوم "التراث الثقافي" ، ولكن تم إدراج فئاته فيه:
- آثار التراث الثقافي - مفهومة بمعنى واسع ، وهذا يشمل المباني والمنحوتات والنقوش والكهوف. النصب التذكاري هو وحدة من التراث الثقافي ، يتم تعريفها على أنها كائن محدد ذو قيمة فنية أو علمية (تاريخية). ولكن في الوقت نفسه ، يتم التغلب على عزل الآثار عن بعضها البعض ، حيث يتم افتراض ترابطها وعلاقتها بالبيئة. مجموع الآثار يشكل العالم الموضوعي للثقافة.
- الفرق التي تشمل المجمعات المعمارية.
- عوامل الجذب: تم إنشاؤها بواسطة الإنسان أو له ، ولكن أيضًا بمشاركة كبيرة من الطبيعة.
أهمية هذه الاتفاقية هي كما يلي:
- تنفيذ نهج متكامل لتقييم العلاقة بين التراث الثقافي والطبيعي ؛
- تمت إضافة مجموعة جديدة من الأشياء (أماكن الاهتمام) إلى المحمية ؛
- أعطيت مبادئ توجيهية لإدراج الأشياء التراثية في النشاط الاقتصادي واستخدامها في تنفيذ الأهداف العملية.
1992 سنة. لا بيتيت بيير. تنقيح دليل تنفيذ اتفاقية عام 1972. أشارت الاتفاقية إلى مواقع التراث العالمي التي أنشأتها الطبيعة والإنسان. لكن إجراءات تحديدها واختيارها لم تقدم على الإطلاق. لتصحيح ذلك ، صاغ خبراء دوليون وأدرجوا مفهوم "المشهد الثقافي" في الدليل ، مما أدى إلى تعديل المعايير الثقافية. من أجل تحديد وضع المشهد الثقافي ، يجب أن تكون المنطقة ، بالإضافة إلى القيمة المعترف بها عالميًا ، ممثلة للمنطقة وتوضح حصريتها. وهكذا ، تم إدخال فئة جديدة من التراث الثقافي.
1999 سنة. تعديل دليل تنفيذ اتفاقية عام 1972.
كان محتوى التعديلات تعريفا مفصلا لمفهوم "المشهد الثقافي" ، فضلا عن وصف لأنواعه. شملت:
- مناظر طبيعية من صنع الإنسان.
- تطوير المناظر الطبيعية بشكل طبيعي.
- مناظر طبيعية ترابطية.
معايير المشهد الثقافي:
- القيمة البارزة المعترف بها عالمياً للمنطقة ؛
- صحة المنطقة ؛
- سلامة المناظر الطبيعية.
2001 سنة. مؤتمر اليونسكو الذي تم خلاله صياغة مفهوم جديد. التراث الثقافي غير المادي هو عملية خاصة في النشاط والإبداع البشري ، يساهم في الشعور بالاستمرارية في المجتمعات المختلفة والحفاظ على هوية ثقافاتهم. ثم تم تمييز جنسه:
- تتجسد في الأشكال المادية التقليدية للحياة والحياة الثقافية ؛
- أشكال التعبير غير الممثلة ماديًا (اللغة نفسها ، والتقاليد الشفهية والأغاني والموسيقى) ؛
- المكون الدلالي للتراث الثقافي المادي ، وهو نتيجة تفسيره.
2003 سنة. باريس اعتماد اتفاقية حماية التراث الثقافي غير المادي من قبل اليونسكو. كانت الحاجة إلى هذا الحدث تمليها عدم اكتمال اتفاقية عام 1972 ، أي عدم ذكر حتى في وثيقة القيم الروحية بين مواقع التراث العالمي.
معوقات الحفاظ على التراث الثقافي
- لدى ممثلي مختلف قطاعات المجتمع وجهات نظر متعارضة حول ملاءمة الحفاظ على تراث معين من الماضي. يرى المؤرخ نموذجًا للعمارة الفيكتورية بحاجة إلى الترميم. يرى رائد الأعمال في مبنى متدهور ، يجب هدمه واستخدام قطعة الأرض التي تم إخلاؤها لبناء سوبر ماركت.
- لم يتم تطوير المعايير المقبولة بشكل عام للقيمة العلمية أو الفنية لشيء ما ، أي الأشياء التي يجب أن تُنسب إلى التراث الثقافي ، وأيها لا.
- مع حل إيجابي للسؤالين الأولين (أي أنهم قرروا الحفاظ على الكائن وإدراك قيمته) ، تنشأ معضلة في اختيار طرق الحفاظ على التراث الثقافي.
أهمية التراث الثقافي في تكوين الوعي التاريخي
في الروتين اليومي المتغير ، يشعر الرجل الحديث بشكل أكثر وضوحا بالحاجة إلى المشاركة في شيء دائم. لتعريف الذات بشيء أبدي ، يعني البدائية لاكتساب شعور بالاستقرار واليقين والثقة.
مثل هذه الأهداف هي زراعة الوعي التاريخي - تعليم نفسي خاص يسمح للأفراد بالانضمام إلى الذاكرة الاجتماعية لشعوبهم والثقافات الأخرى ، وكذلك معالجة وبث الأحداث التاريخية - المعلومات الوطنية. إن تشكيل الوعي التاريخي ممكن فقط بالاعتماد على الذاكرة التاريخية. ركائز الذاكرة التاريخية هي المتاحف والمكتبات ودور المحفوظات. NF. يسمي فيدوروف المتحف "ذاكرة مشتركة" تعارض الموت الروحي.
أولويات تنمية الوعي التاريخي
- إن استيعاب مفهوم الزمن التاريخي - التراث الثقافي بأشكال مختلفة يجعل من الممكن للفرد إدراك التاريخ ، والشعور بالحقبة من خلال الاتصال بأشياء التراث وإدراك ارتباط الأوقات المنعكسة فيها.
- الوعي بتنوع المبادئ التوجيهية للقيمة - التعرف على التراث الثقافي باعتباره عرضًا للقيم الأخلاقية والجمالية لأناس الماضي ؛ عرض التعديلات والبث وعرض هذه القيم في فترات زمنية مختلفة.
- التعرف على الأصول التاريخية للمجموعات والشعوب العرقية من خلال عرض عينات حقيقية من الفن الشعبي وإدخال عناصر التفاعل في شكل إشراك الطقوس والطقوس التقليدية في الحياة.
استخدام التراث الثقافي في التخطيط الاجتماعي
التراث الثقافي هي أشياء من الماضي يمكن أن تكون عاملا في تطوير المجتمع الحديث. وقد نوقش هذا الافتراض منذ فترة طويلة ، لكن التنفيذ العملي لم يبدأ إلا في النصف الثاني من القرن العشرين. كانت الدول الرائدة هنا هي أمريكا وإسبانيا وأستراليا. مثال على هذا النهج يمكن أن يكون مشروع كولورادو 2000. هذه خطة تطوير للولاية التي تحمل نفس الاسم في أمريكا. استند التطوير إلى الحفاظ على التراث الثقافي في كولورادو. كان الوصول إلى المشاركة في البرنامج مفتوحًا للجميع ، مما جعل من الممكن نتيجة لذلك إشراك ممثلي جميع قطاعات مجتمع كولورادو في هذه العملية. الخبراء وغير المهنيين والوكالات الحكومية والمنظمات غير الحكومية والشركات والشركات الصغيرة - كانت جهودهم المشتركة تهدف إلى تنفيذ برنامج تطوير كولورادو على أساس الكشف عن تفرده التاريخي. تسمح هذه المشاريع للمشاركين أن يشعروا بأنهم حاملو الثقافة الأصيلة لأراضيهم الأصلية ، وأن يشعروا بمساهمة الجميع في الحفاظ على تراث أراضيهم وتقديمه إلى العالم.
