ميمانسا هي كلمة سنسكريتية تعني "التفكير" أو "الفكر المبجل". وفقًا للفلسفة الهندوسية ، هذه واحدة من ستة دارشانا ، أو طرق للنظر إلى العالم. أما الدارشانات الخمس الأخرى فهي يوغا ، سامخيا ، فاسيسيكا ، نيايا وفيدانتا. تعتبر Mimansa بشكل عام أقدم المدارس الست في الفلسفة الهندوسية. كان لها تأثير كبير على القانون الهندوسي.
اسم التدريس
في نسخ آخر ، تسمى مدرسة الفلسفة هذه ميمامسا. يوفر قواعد لتفسير الكتب المقدسة الهندوسية المبكرة المعروفة باسم الفيدا ، ويقدم تبريرًا فلسفيًا لمراعاة الطقوس الفيدية.
وتسمى أيضًا كارما ميمامسا ("دراسة الإجراءات") أو بورفا ميمامسا ("دراسة أولية"). يفسر هذا الاسم بحقيقة أنه مرتبط بأقدم أجزاء: الفيدا ، Samhitas و Brahmins ، والتي تركز على الطقوس. الآخر من darshanas الستة ، Vedanta ، لديه أيضًا اسم مختلف - uttara-mimamsa ("دراسة لاحقة") ، لأنه يركز على الأوبنشاد ، والتي هي جزء لاحق من الكتاب المقدس الفيدية.
اسم آخر ل mimansa هو karmamarga ، لأنه يعلم أن الكارما هو الشيء الرئيسي. لكن هنا ليس للمفهوم نفس المعنى كما هو الحال في فيدانتا ، الذي يتحدث عن ثلاث طرق: الكارما ، البهاكتي والجنانا. في Vedanta ، لا يتم ملاحظة الكارما من أجل مصلحتها الخاصة وليست غاية في حد ذاتها ، ولكنها مخصصة لإشفارا دون أي توقع لمكافأة. لذا فإن karmamarga هو نفسه karmayoga. هذا هو رأي الكارما الذي ورد في Bhagavat Gita.
لا يوجد بهاكتي (تعلق عاطفي) في فلسفة ميمانسا كارمارامارجا. ومع ذلك ، فإن طقوس الفيدية تخلق الرخاء في العالم ، وتؤدي إلى حياة اجتماعية منضبطة ومتناغمة وتجلب أداء النقاء الداخلي. تعتبر ميمامسا الكرمة غاية في حد ذاتها. تعتبر Vedanta هذا وسيلة لتحقيق غرض أعلى.
ما يدرس
الهدف من المدرسة الفلسفية ميمانسا هو التنوير حول دارما ، والتي يعرفها علماءها بأنها الالتزامات والامتيازات الطقسية التي تحافظ على الانسجام للإنسان والعالم. تعتبر الفيدا معصومة وبالتالي تمتلك القوة اللازمة لمعرفة دارما.
على المستوى الميتافيزيقي ، التقليد هو مدرسة تؤمن بواقع الروح الفردية والعالم الخارجي ، ولكنها تفترض أنه لا يوجد سبب للاعتقاد بأن الله موجود أو موجود. كل شيء في الكون قد جاء ويستمر في الوجود من خلال العمليات الطبيعية.
تصور الفلاسفة
Advaita ، أو nonduality ، إلى حد ما يتفق مع أحكام Mimamsa. تقبل كارما الفيدية ، وكذلك البرامانات الستة (التصورات أو مصادر المعرفة) التي حددتها كوماريلابهاتا. إن عدم ازدواجية سانكارا ورامانوجا وثنائية مادهافا كلها مذاهب الفيدية ، ولا تتعارض الثلاثة مع الطقوس الفيدية. بينما في الحالة الأولى ، يتم قبول جميع البرامانات الستة من الميمات ، في الحالة الثانية (نحن نتحدث عن رامانوجا) - فقط ثلاثة pratyaksas ، anumana و Vedas.
إن المعلمين الثلاثة الرائدين في فيدانتا (شانكارا ورامانوجا ومادهفا) لا يرفضون تمامًا المامامسا ، لكن المسارات التي يتبعونها تتجاوز هذا الرأي: التفاني في حالة Visistadvaita و Dvata و jnana في حالة Advaita.
