عادة ما يستبعد الهيكل السياسي لجمهوريات آسيا الوسطى مشاركة المعارضة في حياة البلاد. في أفضل الأحوال ، سيواجه المعارضون العلنيون للحكومة المنفى خارج الوطن ، وهو ما حدث للشاعر والسياسي الأوزبكي محمد صالح. ومع ذلك ، فإن هذا الاسم ليس مجرد منشق من أوزبكستان ، بل لديه العديد من الأسماء من علماء الدين الإسلامي.
الشاعر البارز
اشتهر اسم محمد صالح في وطنه عام 1977. ثم نشر الشاعر الناشئ مجموعته الأولى من القصائد التي جلبت له مجد الطليعة. كان هذا غير مألوف بشكل خاص لجمهوريات آسيا الوسطى ، حيث كانت الشخصيات الأدبية موالية بشكل خاص للسلطات والموقف الإيديولوجي الرسمي.
ورداً على ذلك ، تلقى مقالاً كاشفاً بعنوان "حول التأثير الضار للغرب" ، كتبه العزيز كايوموف ، كبير الأيديولوجيين في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية.
حتى نهاية الثمانينيات ، ظل محمد صالح في باطن الأدب الرسمي ، الذي يعتبر بعيدًا عن التقاليد الوطنية. في عمله ، تم الجمع بين التيارات الغربية الطليعية والسريالية ، وكذلك الفلسفة الصوفية لحكماء الشرق بشكل مدهش.
لذلك ، تم نشر أكثر من 20 كتابًا ، وترجم كافكا إلى اللغة الأوزبكية ، وكُتب عنه بعشرات اللغات في بلدان مختلفة.
الدخول في السياسة
بسبب طبيعته غير الرسمية وأنشطته شبه السرية ، لم ينضم محمد صالح إلى الحزب الشيوعي ولم يشارك في الحياة السياسية للبلاد. خطوته النشطة الأولى في الحياة العامة للبلاد كانت البيان الذي كتب عام 1984 ، والذي انتقد بشدة سياسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي في مجال الأدب الوطني.
خلال البيريسترويكا ، تفتح أبواب السياسة الكبيرة أمام الشاعر العالمي المحترم. أسس محمد صالح حركة Birlik وسرعان ما قام حزبه السياسي Erk. نجح في إجراء انتخابات للمجلس الأعلى للجمهورية وأصبح نائبًا.
كانت إحدى المبادرات السياسية البارزة لحزب إرك هي المطالبة بالاعتراف بسيادة دولة أوزبكستان ، التي تم تبنيها في عام 1990.
معارض في المنفى
بعد انهيار اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، طرح محمد ترشيحه للانتخابات الرئاسية الأولى والوحيدة الوحيدة بحق. ومع ذلك ، لم يتمكن الكاتب ، المطلق من السلطة الحقيقية ، من التنافس في صراع غير متكافئ مع السياسيين المحروقين الذين ظلوا يحكمون الجمهورية بعد انهيار الحزب الشيوعي.
وفقًا لبيانات غير رسمية ، حتى أنه تخطى السكرتير الأول السابق للجنة المركزية للحزب الشيوعي في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية الأول كريموف ، لكن عد الأصوات ، حيث ترك المعارضة فتاتًا بائسة في شكل 12 ٪ ، أصبح حاسمًا في مثل هذه الحالات.
ورداً على ذلك ، قامت السلطات بقمع مظاهرة بوحشية. كان هذا هو سبب مواصلة مقاضاة الطرف "الخطأ". تم إغلاق الصحف ، وتم رفع دعاوى جنائية ضد قادة إرك. سرعان ما سُجن صالح نفسه. فقط تحت ضغط من المجتمع الدولي ، تم إطلاق سراحه بناء على تقديره الخاص ، ولكن بحكمة لم ينتظر محكمة "إنسانية" وهرب إلى تركيا عبر أذربيجان.
بصفته زعيم المعارضة في المنفى ، ظل محمد صالح حتى يومنا هذا. واليوم ، يقود الحركة الوطنية لأوزبكستان ، التي جمعت كل المستائين من الوضع الحالي في الداخل.
تعليق على القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية
محمد بن صالح العثيمين هو لاهوتي معروف في العالم العربي ومترجم للقرآن ومحام شرعي عاش في المملكة العربية السعودية طوال حياته. منذ صغره كرس نفسه لخدمة الله تعالى ودراسة أسس الإسلام. درس اللاهوتي في مدرسة علي بن عبدالله الشحيتان ، حيث درس القرآن من البداية إلى النهاية ، ثم واصل دراسته في مدرسة عبد العزيز بن صالح.
ومع ذلك ، كان المعلم الرئيسي للشاب محمد السعدي ، الذي علمه قواعد الشريعة والمبادئ الرئيسية لتفسير القرآن. لم يكتف الشاب المتدين بالتخصصات اللاهوتية فقط ، بل بدأ في دراسة أساسيات الشريعة الإسلامية مع القاضي الأعلى عنيزة عبد الرحمن بن علي.
في عام 1954 ، عاد محمد صالح العثيمين إلى مسقط رأسه عنيزة ، حيث بدأ التدريس. أولاً ، قام بتعليم الشباب في المسجد ، ثم في كلية الشريعة بجامعة محمد بن سعود. بعد أن عاش حياة طويلة ورعوية ، توفي الإمام المبجل عام 2001 ودفن بامتياز في مكة.
نشط حطيب
الشيخ محمد صالح المنجد هو لاهوتي مسلم آخر لا يزال نشطًا. كما ولد ونشأ في المملكة العربية السعودية ، منذ سن مبكرة أتقن حكمة الكتب المقدسة ، ونتيجة لذلك حصل على مكانة عالية للإمام والمعلم والخطيب.
يخدم الشيخ محمد صالح المنجد في المسجد ، يلقي محاضرات حول دراسات علماء الدين المسلمين. وهو لا يقتصر على ذلك ويقوم بنشاط عمل الوعظ في الإذاعة والتلفزيون.
هنا يطرح وجهات نظره الخاصة حول ميزات التعليم في الروح الإسلامية ، والبراعة في تعليم المسلم الحقيقي ، ويجيب على الأسئلة العادية المتعلقة بمراعاة طقوس صارمة.
أصدر العديد من التسجيلات لخطبه ، ومنذ عام 1997 يدير موقعه الإلكتروني الخاص ، حيث يجيب على أسئلة حول الإيمان.
