ما هي الأمة؟ بشكل عام ، يكفي الإجابة على هذا السؤال. الأمة هي مجتمع مستقر ومؤسس من الناس. وسيكون ذلك صحيحًا تمامًا. ومع ذلك ، لا يكفي. كيف تختلف إذاً عن الناس؟ بعد كل شيء ، الشعب هو أيضًا مجتمع مستقر تاريخيًا من الناس. ربما ، يجب البحث عن الإجابة بشكل أعمق قليلاً. لذلك ، بادئ ذي بدء ، سنكتشف مع ذلك ما هو الشعب.
ما هو الشعب؟
وقد استخدم البشر هذا المفهوم لفترة طويلة. منذ العصور القديمة ، كان الناس مجتمعًا مستقرًا ومؤسسًا تاريخيًا من الأشخاص الذين يرتبط ممثلوهم بالعيش في نفس المنطقة ، والأصل المشترك ، والانتماء إلى بيئة ثقافية واحدة. في أوقات مختلفة ، كان هناك تسامح مختلف تمامًا في دولة معينة. على سبيل المثال ، في اليونان القديمة ، كان الشعب الهيليني يعارض البرابرة. أي أن الإغريق كانوا جميعًا يتحدثون اليونانية القديمة. في أوروبا في العصور الوسطى ، بدأت الطبقات المميزة فقط تعتبر الناس ، الذين كان لهم أي وزن كبير في البنية الإقطاعية للمجتمع. شهد الأرستقراطيون العديد من الفلاحين مع نفس الغوغاء في جميع أنحاء القارة. اليوم ، ليس الناس مجرد مجتمع مستقر من الناس. هذا ما يسمى سكان دولة واحدة من حيث المبدأ. حتى لو كانت فئات مختلفة من المواطنين تنتمي إلى ثقافات وأعراق مختلفة تمامًا ولها جذور مختلفة. المعيار الأول اليوم هو المواطنة.
لكن ما هي الأمة؟
هذا المفهوم قريب جدًا من مفهوم الناس. وذات صلة به. ومع ذلك ، فإننا نرى الأمة كشيء أكثر تعقيدًا ، ونوعًا من التعليم العالي. في الواقع ، يشير جميع العلماء المعاصرين في هذه القضية إلى أنه من أجل ظهور أمة ، هناك عدد قليل من الخصائص المشتركة المتأصلة في جميع ممثليها (كما هو الحال مع الناس) ، وهو عنصر نفسي ، فإن هوية معينة ضرورية للغاية هنا. نشأت الأمم الأولى في أوروبا خلال العصر الجديد. كانت هذه الحقبة مهمة للغاية من حيث إعادة تنظيم مجتمعات العالم القديم. كسرت الرأسمالية النظام القديم للعلاقات الإقطاعية ، بدلاً من التعريفات المحلية ، عندما ارتبط الفلاح بنفسه فقط بقريته وسيده ، تم إنشاء تعريفات جديدة أكثر عالمية. تم تدمير المجتمعات التقليدية لعدة قرون ، وظهرت قرون جديدة في مكانها ، حيث بدأ العامل ليون يشعر بتضامنه مع كاتب مرسيليا ، على الرغم من أنها لم تكن مرتبطة بأي شكل من الأشكال ، باستثناء الانتماء إلى مجتمع واحد - الفرنسيون. أحد الباحثين عن هذه الظاهرة ، بنديكت أندرسون ، نجح في وصف الأمم بأنها مجتمعات خيالية (خيالية). وهذا صحيح بمعنى أن هذا المجتمع المستقر والمؤسس تاريخيًا من الناس ، في الواقع ، موجود فقط في رؤساء ممثليه. إن تحديد وإدراك المصير التاريخي المشترك والمصالح الأخرى هي أهم ضمان لها ، حيث يظل ممثلو الأمة هم ، إذا كانوا يتحدثون لغات مختلفة ، ولهم جذور ومعتقدات دينية مختلفة ، وحتى إذا هاجروا إلى بلدان أخرى.
الأمم السياسية والعرقية
في الوقت نفسه ، من المهم أن نلاحظ أنه اليوم يتم تقاسم نسختين من الأفكار حول الدول - العرقية والسياسية. الأول هو مجتمع مستقر ومؤسس من الناس على أساس مجموعة عرقية واحدة من الدم. الأمثلة الكلاسيكية هي الألمان والبولنديون ، لأنه في نظرتهم للعالم وتمثيلهم الجماعي ، تكون علاقة الدم في المقدمة. وفي الوقت نفسه ، أدت عولمة العالم أجمع والهجرة الجماعية إلى ظهور الحاجة إلى دمج العناصر الأجنبية في مجتمع الأمم. على سبيل المثال ، في الوعي الجماهيري للفرنسيين المعاصرين ، قد يكون أولئك الذين جاء أسلافهم من البلدان المغاربية هم أنفسهم. بالطبع ، لهذا يجب عليهم مشاركة الطموحات التاريخية للفرنسيين ، وحتى اعتبار أنفسهم جزءًا منهم.
