الماركسية والماركسية الجديدة هما حركتان فلسفيتان مترابطتان تجتذبان انتباه الرأي العام في أجزاء مختلفة من العالم. حدث ذلك أن أحداث القرن الماضي ، عندما انهار الاتحاد السوفييتي ، عندما بدأت استعادة الرأسمالية في العديد من القوى التي رفضتها من قبل ، كانت مصحوبة بفقدان سلطتها وأهميتها من قبل الماركسية. ومع ذلك ، على الرغم من انخفاض معين في الوضع ، لا تزال الإيديولوجية التي أرستها أعمال ماركس حتى يومنا هذا مهمة ومهمة للعديد من الناس والمجتمعات والبلدان.
أهمية القضية
تعتبر الماركسية والماركسية الجديدة تقليدية ذات أهمية خاصة للأشخاص الذين يعيشون في الفضاء ما بعد الاشتراكية. بسبب الصعود والهبوط في تاريخ هذه السلطات ، اضطر الناس الذين يعيشون هنا إلى مواجهة صعوبات استثنائية. العديد من أولئك الذين تمكنوا من الصمود أمام التجارب الصعبة لم يرفضوا تعاليم ماركس حتى في أحلك اللحظات ، وعندما أصبحت الحياة أسهل ، وجدوا مصادر جديدة للقوة فيها. واليوم ، يعتبر الكثيرون أن الأيديولوجية التي وضعها ماركس هي العقيدة الشاملة والوحيدة فقط ، والتي ستحل عاجلاً أم آجلاً مشاكل المجتمع وترسيخ حياة غالبية السكان.
الأشخاص الذين يدعمون أفكار ماركس ، بالإضافة إلى خصومهم الرئيسيين - هؤلاء هم الأشخاص الذين لا تزال الأيديولوجية على قيد الحياة وذات صلة بفضلهم. يقيّم البعض بشكل نقدي إمكانية إنشاء نظام اشتراكي ، والبعض الآخر مقتنع بأن أي محاولة جديدة ستؤدي إلى اللينينية. ومع ذلك ، يمكننا أن نختتم بتقييم ما يحدث في المجتمع ووصفه باختصار: الماركسية الجديدة هي اتجاه تشكل من تعاليم ماركس الأصلية ، معدلة حسب الحقائق الحالية للحياة. أصبحت مؤخرًا أكثر شيوعًا وشعبية وقوة. الفكرة الرئيسية لمثل هذا التدريس هي المضي قدمًا في أعمال ماركس ، وعدم الاهتمام بأتباعه ، وإعادة صياغتهم قليلاً فقط ، بدءًا من متطلبات عصرنا.
فلسفة التكنولوجيا
اليوم ، الماركسية الجديدة هي إلى حد كبير فلسفة التكنولوجيا. يشير هذا المصطلح إلى اتجاه كرس نفسه للصعوبات والمشكلات غير المتجانسة. يتعامل الاتجاه مع علاقة ممثلي المجتمع مع العالم التقني ، وتفاعل الطبيعة مع التكنولوجيا. يحلل إيديولوجيون هذه العقيدة مكان التكنولوجيا في الحياة اليومية ، في المجال الاجتماعي الثقافي ، في الاقتصاد ، وعلم النفس ، وعلم الاجتماع. يتم لفت انتباههم إلى نتائج التطور التقني ، وتأثير التقدم على العالم. من بين المجلدات الرئيسية الأخرى للبحث محاولة صياغة هذه التقنية. في الوقت الحاضر ، للمصطلح العديد من التفسيرات ، ومن الصعب للغاية صياغة تعريفات عامة. وفقًا للعديد من الأيديولوجيين ، ليس من الضروري البحث عن ماهية التكنولوجيا ، ولكن من المهم فقط تحديد ما وضعه الأشخاص الذين عاشوا في أوقات مختلفة وعصور في هذه الكلمة. أي أن فترة التطور التقني تأتي في المقدمة باعتبارها واحدة من المهام الرئيسية للاتجاه.
إن النسخة الحديثة من الماركسية الجديدة هي اتجاه مهم لأعمال مومفورد. انخرط العالم الأمريكي في التأريخ التقني ، ونشر العديد من الأعمال الهامة والهامة حول هذا الموضوع. درس أصل هذه الظاهرة ، وبدأ بحثه في مصادر تعكس حياة الناس في بداية الألفية الثانية. طور وصاغ العلاقة بين العصور الفنية ومصادر الطاقة. كان هو أول من قسم جميع العصور إلى eo- ، paleo- ، غير تقني.
الجدد ، يطرق
منذ بعض الوقت ، تم احترام ممثلي الماركسية الجديدة في المجتمع ، وكانت أفكارهم ذات أهمية. بعد فترة ، انحسر الحماس لهذه الأيديولوجية ، ولكن اليوم أصبح مرتبطًا مرة أخرى ، ويعتقد بعض العلماء أنه من الأصح بكثير استدعاء التدريس الحالي لما بعد الماركسية. هذا يرجع إلى ميزات حياة الشخص الحديث ، محاطة بالوسائل التقنية. وفقا للخبراء ، فإن القرن الذي نعيش فيه يسمى التكنوجينيك بشكل صحيح. وبناءً على ذلك ، تجتذب فلسفة التكنولوجيا دائرة أوسع من المستمعين. تم الجمع بين هذه الاتجاهات الإيديولوجية بشكل جيد مع الماركسية الجديدة وما بعد الماركسية. الهدف الرئيسي للأشخاص الذين يلتزمون بهذه الأفكار هو إيجاد الحل الأمثل للصعوبات المتعلقة بالحياة العامة اليومية.
كما يمكنك أن تستنتج ، من خلال تحليل المنشورات المتخصصة المكرسة للسياسة والأيديولوجية ، فإن نظرية الماركسية الجديدة غير متجانسة ، وهذا الخط الفكري نفسه يحتوي على أكثر من تناقضات كافية. ولأول مرة في الثلاثينيات من القرن الماضي ، دعا النشطاء إلى التخلي عن التعاليم الحالية من أجل العودة إلى الأصول - أعمال ماركس. وللمرة الأولى ، أشار نشطاء من فرانكفورت إلى إفلاس الاتجاه المختار للتنمية. تعتبر مساهمات Adarjo و Horkheimar ذات أهمية خاصة. في السنوات الثلاثين التالية ، تم الترويج للفكرة بنشاط من قبل Fromm ، Marcuse.
التقاليد والحقيقة
لقد بدأوا يتحدثون عن أهمية أفكار الماركسية الجديدة عندما قاموا بتحليل أعمال مؤسس الماركسية ، العالم الإيديولوجي الذي أطلق اسمه على العقيدة. كتب ماركس في شبابه أعمالاً حية للغاية ، وفي سن أكثر نضجًا أعاد صياغة بعض الافتراضات الأساسية. إذا كان هذا الرقم البارز في شبابه فيلسوفًا أنثروبولوجيًا ، بعد أن نضج ، فقد خلق "رأس المال" ، الذي يسمى العمل غير الرومانسي الموجه نحو العلم. وفقا لأفراد الماركسيين الجدد ، فإن جدلية كاتب العقيدة ليست ذات أهمية غير محدودة لكل شيء بشكل عام. يجب تطبيق أعمال هذا المؤلف على المجتمع فقط.
تجدر الإشارة إلى أن الماركسية الجديدة في الفلسفة تصرفت كمعارض مهم للنسخة السوفيتية من تفسير تعاليم ماركس. أشارت الاتهامات الرئيسية إلى التحريفية ، بسبب إمكانية الإدراك العام غير المرتبط بالمصلحة الطبقية. يعتبر ممثلو غير المتدفقة أن هذه المعرفة غير قابلة للتحقيق. إنهم مقتنعون بضرورة التركيز على الوعي النقدي الذي يتسم بالعالمية. هذا هو امتلاك الرأسمالية المتأخرة. ووفقاً لأتباع الفكر قيد النظر ، فإن اشتراكية الدولة لا تقل عن الاهتمام. الوعي النقدي ، وفقا لأتباع من لا يتدفق ، يفتح عيون المجتمع على الاغتراب ، وقمع البشرية. الوعي منحرف ، مليء بالأكاذيب ، يصبح وهمًا - هذا هو المكان الذي يركز فيه الإيديولوجيون.
اليمين واليسار
تقدم الماركسية الجديدة الحديثة رؤية فرصة رئيسية للمضي قدما في التغيير الاجتماعي ، نضال السياسيين. في هذه الحالة ، يتم تعيين المهام الرئيسية للمثقفين النقديين. على هذا النحو ، يجب مراعاة الشباب والطلاب الذين يميلون إلى التمرد. ما لا يقل أهمية هو الحركة الاجتماعية الاجتماعية المميزة للعديد من بلدان العالم الثالث. وفقا لأتباع الأيديولوجية قيد النظر ، هؤلاء الأشخاص ، الذين ينفقون كل قواهم على ضمان الحرية للمجتمع ، هم المفتاح لتغيير العالم.
في منتصف القرن الماضي ، جذبت الإيديولوجية الموصوفة انتباه "اليسار الجديد". بقي لهم أساس الآراء الإيديولوجية لنحو عقدين. بالحديث عن هذه المجموعة ، يأخذون في الاعتبار أن "اليسار القديم" يشير إلى الحركات السياسية ذات التوجه النظري والعملي ، والسعي لتشكيل أحزاب العمال ، والنظام الشيوعي. عارض "اليسار الجديد" هذا الاتجاه ، وأصبح حركة سياسية قدمت نفسها على أنها نوع من النخبة الاجتماعية. كانت الفكرة الرئيسية للماركسية الجديدة في تفسير مثل هذه المجموعة من الناس هي الانتماء إلى المثقفين النقديين الاجتماعيين ، الذين من شأنه أن يفلسف ، ويخلق أعمالًا أدبية تبشر من خلالها بنهاية نهاية البرجوازية. لقد عملوا بنشاط على الترويج لفكرة الحاجة لمعارضة الحضارة الرأسمالية. في الوقت نفسه ، فقد خاب أمل إيديولوجيون "اليسار الجديد" من رغبة الطبقة العاملة في الثورة ، لذلك حاولوا إيجاد موارد جديدة.
الأسماء والأفكار
بناءً على الشعور العام الموصوف ، تأسست مدرسة فرانكفورت للماركسية الجديدة. تم إنشاء النظرية إلى حد كبير بفضل جهود فروم. إلى جانبه وماركوز ، يعتبر هابرماس كبيرًا ، ولا يمكن التقليل من مساهمته. كل هؤلاء الأفراد ، وكذلك زملائهم ، كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالمجلة المحلية التي نشرت في تلك الأيام.
سرعان ما أصبحت الأفكار الرئيسية للماركسية الجديدة شائعة بين أوساط الطلاب. تمت ملاحظة الطلب على الأيديولوجية في هذه البيئة منذ بداية الستينيات. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أن الطبقات الطلابية كانت منخرطة بشكل كبير في الحركة الديمقراطية العامة. عارض الكثيرون القتال الفيتنامي ، واحتج آخرون من أجل جعل السلطات تمنح السود حقوقًا متساوية. تم جذب انتباه الطلاب لا يقل عن انتهاك حقوق الأقليات. في تلك الأيام ، قيل الكثير عن الحاجة إلى إصلاح نظام التعليم العالي. في الوقت نفسه ، عقدت مسيرات في قوى متطورة تهدف إلى الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. كانت هذه في الأصل حركة المثقفين ، لكن توسع الجماهير المعنية أدى إلى تحويل الأيديولوجية إلى صراع عملي مصمم لتحقيق ابتكارات معينة في المجال السياسي.
الثورة: هل يحتاج العنف
جلب تطور الاتجاه الفلسفي والسياسي والأيديولوجي إلى الماركسية الجديدة وفرة من المتابعين وإعادة صياغة بعض الأفكار. على وجه الخصوص ، حدد اليسار الجديد الحاجة إلى العنف المطلق وتحدث عن موضوع الإرهاب كوسيلة لتحقيق المصالح. من بين أبطال ذلك الوقت ، تبرز ديبرا بشكل خاص ، وتتحدث بنشاط عن بؤرة حرق الحزبين. ولا تقل أهمية مساهمة فانون ، الذي بشر بالعنف السياسي. وأخيرًا ، بدأ في الوقت نفسه في صياغة أفكاره ، والتي جذبت انتباه الملايين من الناس ، ماو تسي تونغ ، الذين ألهموا مواطني الثورة الثقافية. دخل التروتسكيون ، الأناركيون الجدد ، إلى نفس حركات اليسار الجديد. حول السبعينيات ، أصبح الاضطراب السائد في الأخلاق والأفكار سبب أزمة الفلسفة. استمر لفترة طويلة ، وتطرق إلى الجانب التنظيمي ، وأيديولوجية الحركات.
خلال هذه الفترة ، عانت الاشتراكية من أزمة عميقة. كانت الرأسمالية في ذروة الاهتمام ، وبدأت استعادة هذه الإيديولوجية في البلدان التي كرست نفسها للاشتراكية من قبل. وجد كل من منتقدي الماركسية وأولئك الذين يلتزمون بهذه العقيدة أنفسهم في وضع كان فيه الخيار الوحيد هو تحمل الاعتراف بالنظام السابق باعتباره بيروقراطية قيادة. بدأوا يناقشون بنشاط إلى أي مدى يمكن أن يسمى هذا محاولة لترجمة تعاليم ماركس إلى ممارسة ، أو أن هذه الكلمات ليست أكثر من شاشة جميلة لا علاقة لها بالتطلعات الحقيقية للقادة وحياة الجمهور. حدد الأشخاص الذين تناولوا هذه القضية أنفسهم بأنهم أتباع ما بعد الماركسية.
الاشتراكيون الديمقراطيون وتعاليم ماركس
أصبحت أهمية الماركسية الجديدة في نظرية العلاقات الدولية واضحة بالفعل في الثلاثينيات من القرن الماضي. تم استدعاء الحركة ، التي كانت ذات صلة في تلك السنوات ، في وقت مبكر. في بداية القرن الماضي ، كان هناك مجالان لفهم الماركسية: الاشتراكيون الديمقراطيون والشيوعيون. نفى الاشتراكيون الديمقراطيون الجدلية الشيوعية. لفهم جوهر الماركسية ، تحدثوا في تلك اللحظة عن طريقة عالمية لتحسين عمليات التفكير والطبيعة والمجتمع. لفهم هذا ، أيد إيديولوجيون الحركة كوضعيين ، دعموا أفكار الكانتية الجديدة.
منذ أن اجتذب الاشتراكيون الديمقراطيون انتباه الجمهور ، أصبح تطوير مثل هذه الأيديولوجية الأساس لظهور حركة جديدة - هؤلاء الاشتراكيون الديمقراطيون المعروفون في العالم الحديث. لم يعد هناك أي ارتباط مع الديكتاتورية البروليتارية أو ثورة البروليتاريا. على الرغم من أن الحركة الاشتراكية الديمقراطية تقوم على الماركسية ، فإن وثائق البرنامج لا تحتوي على أي إشارة إلى ماركس كمصدر أساسي للأفكار.
البلدان والنظريات
منذ الماركسية ، الماركسية الجديدة هي اتجاهات أيديولوجية تطورت في بلدان مختلفة ، يمكننا الحديث عن مجموعة متنوعة من الخيارات للتقدم ، بسبب خصائص وضع اجتماعي معين وتوقعات ومتطلبات وظروف وطنية. في روسيا ، تم تحويل التدريس الأصلي إلى اللينينية ، بينما في نفس الوقت غيرت الكثير المفهوم. يرتبط الترويج للأفكار في الأراضي الصينية بظهور الماوية. بدأ الكوريون الشماليون في إخضاع حياتهم لإيديولوجية زوتشيه.
حول الخفايا
الماركسية الجديدة المبكرة هي اتجاه يحدده إلى حد كبير عمل برنشتاين. ينتمي هذا الإيديولوجي إلى طبقة الاشتراكيين الديمقراطيين وكرس نفسه لتحديد الجوانب الضعيفة للماركسية. إنه من بين أولئك الذين يركزون في كتاباتهم على الفرق بين الماركسية الجديدة للطبيعة الاجتماعية الديمقراطية وما كان مناسبًا للشيوعيين. من أعمال ماركس يمكن ملاحظة أن القوى الرأسمالية ستعيش تدريجياً أسوأ وأسوأ ، لكن الممارسة أظهرت عدم أهمية هذه الحسابات ، والتي لفتت انتباه عالم ألماني قام بتحليل أعمال ماركس. كان الانحراف الآخر عن افتراضاته عن الواقع هو عدم انتشار الطبقة الوسطى من الطبقة الأولى. تنبأ ماركس بالأزمات الاقتصادية غير الملحوظة والمتكررة.
اختتم برنشتاين: الديالكتيك - العنصر الماركسي الأكثر عدوانية ، إلى جانب الحد الأقصى من المخاطر. وفقا للعالم ، قام أنصار الماركسية بمثل هذا العمل ، بسبب اختلاط الأخلاق والمجتمع والاقتصاد ، مما أدى إلى سوء فهم لجوهر الدولة. في ماركس ، هو جهاز القمع ، حيث يكون المالك هو المسؤول عن الأفعال الحقيقية ، ونوع من المعجزة بسبب البروليتاريا. يعتقد برنشتاين أن مراجعة هذه النظرية كانت ضرورية لجعلها تتماشى مع التاريخ الحقيقي. من الضروري النضال من أجل إصلاحات البلدان التي من شأنها أن تسمح بتغيير المجتمع الحالي.
