ولد عمر الخيام ، الذي عرضت سيرة حياته الموجزة في هذه المقالة ، في نيسابور في 18 مايو 1048. تقع نيشابور في شرق إيران ، في مقاطعة خراسان الثقافية. كانت هذه المدينة مكانًا اجتمع فيه العديد من الناس من أجزاء مختلفة من إيران وحتى من الدول المجاورة في المعرض. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر نيشابور واحدة من المراكز الثقافية الرئيسية في ذلك الوقت في إيران. منذ القرن الحادي عشر ، كانت المدارس الدينية تعمل في المدينة - مدارس من النوع العالي والثانوي. درس عمر الخيام في إحداها.
تتضمن السيرة الذاتية باللغة الروسية ترجمة الأسماء الصحيحة. ومع ذلك ، يحتاج القراء أحيانًا أيضًا إلى إصدار باللغة الإنجليزية ، على سبيل المثال ، عندما يحتاجون إلى العثور على مواد باللغة الإنجليزية. كيف تترجم: "عمر الخيام: سيرة"؟ "عمر الخيام: السيرة الذاتية" هو الخيار الصحيح.
الطفولة والشباب
لسوء الحظ ، فإن المعلومات المتعلقة بهم ليست كافية ، بالإضافة إلى معلومات حول حياة العديد من المشاهير في العصور القديمة. تتميز سيرة عمر الخيام في الطفولة والشباب بحقيقة أنه عاش في نيسابور. لم يتم الحفاظ على معلومات حول عائلته. لقب الخيام ، كما تعلمون ، يعني "سيد الخيمة" ، "خيمة". وهذا يسمح للباحثين بالافتراض بأن والده كان يمثل الدوائر الحرفية. وعلى أي حال ، فإن الأسرة لديها الوسائل الكافية لتزويد ابنها بتعليم لائق.
لاحظ التدريب سيرته الذاتية الإضافية. أدرك عمر الخيام أولاً العلوم في مدرسة نيشابور ، التي كانت تُعرف في ذلك الوقت بأنها مؤسسة تعليمية أرستقراطية ، أعدت كبار المسؤولين للخدمة العامة. بعد ذلك ، واصل عمر تعليمه في سمرقند وبلخ.
المعرفة التي اكتسبها الخيام
امتلك العديد من العلوم الطبيعية والدقيقة: الهندسة والرياضيات والفلك والفيزياء. درس عمر أيضًا التاريخ وعلم القرآن والفلسفة والفلسفة ومجموعة خاصة من التخصصات اللغوية ، والتي كانت جزءًا من مفهوم التعليم في ذلك الوقت. كان يعرف الأدب العربي ، ويجيد اللغة العربية ، ويعرف أيضًا أساسيات التوضيح. كان عمر ماهرًا في الطب وعلم التنجيم ، ودرس أيضًا نظرية الموسيقى.
كان الخيام يعرف القرآن تمامًا عن ظهر قلب ، ويمكن لأي آية تفسيره. لذلك تحول حتى أبرز علماء الدين في الشرق إلى عمر للتشاور. ومع ذلك ، فإن أفكاره لم تتناسب مع الإسلام في فهمه الأرثوذكسي.
الاكتشافات الأولى في الرياضيات
تميزت الاكتشافات الأولى في مجال الرياضيات بسيرته الإضافية. جعل عمر الخيام هذا العلم المحور الرئيسي لدراساته. في سن 25 ، قام باكتشافاته الأولى في الرياضيات. في الستينيات من القرن الحادي عشر ، نشر أعمالًا حول هذا العلم ، مما جلب له مجد عالم بارز. يبدأ رعاة المحسوبية بحمايته.
الحياة في محكمة حقان شمس الملقا
تنافس حكام القرن الحادي عشر مع بعضهم البعض في روعة الحاشية. لقد استدرجوا فلاحين مثقفين الأكثر تأثيرا طالب ببساطة الشعراء والعلماء المشهورين للمحكمة. هذا المصير لم يتخطى عمر. لاحظت الخدمة في المحكمة أيضًا سيرته الذاتية.
قام عمر الخيام لأول مرة بأنشطته العلمية في بلاط الأمير حقان شمس الملقا ، في بور. ووفقًا لشهادات المؤرخين في القرن الحادي عشر ، أحاط حاكم بخارى عمر بشرف بل ووضعه على عرش بجانبه.
دعوة لأصفهان
وبحلول ذلك الوقت ، نمت إمبراطورية السلاجقة العظماء وأقامت نفسها. غزا توغلبك حاكم السلاجقة بغداد عام 1055. أعلن نفسه سيد الإمبراطورية الجديدة ، السلطان. فقد الخليفة السلطة ، وكان هذا بمثابة عصر الرخاء الثقافي ، الذي أطلق عليه عصر النهضة الشرقية.
وقد انعكست هذه الأحداث في مصير عمر الخيام. تستمر فترة جديدة من سيرته الذاتية. دعي عمر الخيام عام 1074 إلى الديوان الملكي للخدمة في مدينة أصفهان. في هذا الوقت ، حكم السلطان مالك شاه. تميز هذا العام ببداية 20 عاما من نشاطه العلمي المثمر ، والذي اتضح أنه رائع وفقا للنتائج المحققة. في هذا الوقت ، كانت مدينة أصفهان عاصمة دولة السلاجقة ، التي امتدت من البحر الأبيض المتوسط إلى حدود الصين.
الحياة في بلاط مالك شاه
أصبح عمر تقريبيًا فخريًا للسلطان العظيم. وفقا للأسطورة ، دعاه نظام الملك للسيطرة على نيسابور والمنطقة المحيطة بها. قال عمر إنه لا يعرف كيف يمنع ويأمر بما هو ضروري لإدارة الناس. ثم عيّنه السلطان راتبًا قدره 10 آلاف دينارًا سنويًا (مبلغًا ضخمًا) حتى يتمكن الخيام من الانخراط بحرية في العلوم.
إدارة المرصد
دعي الخيام لإدارة مرصد القصر. جمع السلطان أفضل علماء الفلك في محكمته وخصص مبالغ كبيرة لشراء معدات باهظة الثمن. تم تكليف عمر بإنشاء تقويم جديد. في القرن الحادي عشر ، كان هناك نظامان في وقت واحد في آسيا الوسطى وإيران: التقويمات الشمسية والقمرية. كلاهما كانا ناقصين. بحلول مارس 1079 ، تم حل المشكلة. كان التقويم الذي اقترحه الخيام أكثر دقة بـ7 ثوانٍ من التقويم الميلادي الحالي (الذي تم تطويره في القرن السادس عشر)!
أجرى عمر الخيام ملاحظات فلكية في المرصد. في عصره ، ارتبط علم الفلك ارتباطًا وثيقًا بالتنجيم ، والذي كان في العصور الوسطى علمًا للضرورة العملية. وأدرج عمر في حاشية مالك شاه مستشاره ومنجمه. كانت شهرته ككاهن عظيمة جدا.
تقدم جديد في الرياضيات
في محكمة أصفهان ، درس عمر الخيام أيضًا الرياضيات. في عام 1077 ، ابتكر عملًا هندسيًا مخصصًا لتفسير الأحكام الصعبة لإقليدس. وللمرة الأولى ، أعطى تصنيفًا شاملاً للأنواع الرئيسية من المعادلات - التكعيبية والمربعة والخطية (إجمالي 25 نوعًا) ، كما أنشأ نظرية لحل المعادلات التكعيبية. كان هو أول من طرح مسألة العلاقة بين علم الهندسة والجبر.
لفترة طويلة ، كانت كتب خيام غير معروفة للعلماء الأوروبيين الذين ابتكروا الهندسة غير الإقليدية والجبر العالي الجديد. وكان عليهم أن يعيدوا الطريق الصعب والطويل ، الذي كان الخيام لمدة 5-6 قرون قبلهم قد وضعهم بالفعل.
فلسفة
وتناول الخيام أيضًا مشكلات الفلسفة ودراسة التراث العلمي لابن سينا. ترجم بعض أعماله إلى اللغة العربية من الفارسية ، مبينًا الابتكار ، حيث لعبت اللغة العربية في ذلك الوقت دور لغة العلوم.
تم إنشاء أول أطروحة فلسفية له عام 1080 ("أطروحة عن الوجود والواجب"). ذكر الخيام أنه من أتباع ابن سينا ، كما عبر عن آرائه حول الإسلام من موقع الأرسطية الشرقية. إدراك عمر وجود الله كسبب جذري للوجود ، جادل بأن الترتيب المحدد للأشياء تحدده قوانين الطبيعة ، وهذا ليس نتيجة الحكمة الإلهية. اختلفت هذه الآراء بشكل كبير عن العقيدة المسلمة. في الأطروحة تم ذكرها في لغة إيزوبية موجزة ومقيدة من الآيات والسهو. عبّر عمر الخيام عن شعره بجرأة أكبر ، وأحيانًا بتهور وقح ، في شعر عمر الخيام.
السيرة: آيات الخيام
كتب الآيات فقط روبي ، أي الرباعيات التي رمت فيها الأحزمة الأربعة الأولى والثانية والرابعة أو الأربعة. خلقهم طوال حياته. لم يكتب خيام أبداً مديحاً للحكام. لم يكن الرباعي شكلاً جديراً من الشعر ، وكشاعر عمر الخيام لم يعترف به المعاصرون. وهو نفسه لم يعلق أهمية كبيرة على آياته. نشأت ، على الأرجح ، مرتجلة ، في المرور.
موقف عمر المتداعي في المحكمة
في نهاية عام 1092 ، انتهت فترة الهدوء البالغة 20 عامًا من حياته في بلاط مالك شاه. في هذا الوقت ، مات السلطان في ظروف غامضة. وقتل نظام الملك قبل شهر. تعزو مصادر العصور الوسطى وفاة اثنين من رعاة الخيام للإسماعيليين ، ممثلين عن الحركة الدينية والسياسية الموجهة ضد النبلاء الأتراك. بعد وفاة مالك شاه ، أرهبوا نبل أصفهان. نشأ عنف واستنكار من الخوف من القتل السري الذي اجتاح المدينة. بدأ الصراع على السلطة ، وبدأت الإمبراطورية العظيمة في الانهيار.
كما اهتز موقف عمر في بلاط أرملة مالك شاه تركان خاتون. لم تثق المرأة بالتقريب نظام الملكية. عمل عمر الخيام لبعض الوقت في المرصد ، لكنه لم يتلق أي صيانة أو دعم سابق. وفي الوقت نفسه ، عمل كطبيب ومنجم في تركان خاتون.
كيف انتهت مهنة الخيام في المحكمة
أصبحت قصة كيف تحطمت مهنته في المحكمة كتابًا دراسيًا اليوم. إنه ينتمي إلى عام 1097. سانجر ، الابن الأصغر لمالك شاه ، مرض ذات مرة بجدري الماء ، وخيام ، الذي كان يعالجه ، أعرب عن غير قصد عن شكه في أن الصبي البالغ من العمر 11 عامًا سيتعافى. الكلمات التي نطق بها الحاجب سمعها الخادم ونقلها إلى الوريث المريض. في وقت لاحق أصبح سلطان ، الذي حكم ولاية السلاجقة من 1118 إلى 1157 ، كان يكره كره الخيام طوال حياته.
بعد وفاة مالك شاه ، فقدت أصفهان منصب المركز العلمي الرئيسي والمقر الملكي. سقطت في حالة سيئة ، وفي النهاية ، تم إغلاق المرصد ، وتم نقل العاصمة إلى مدينة ميرف (خوروسان). غادر عمر الفناء إلى الأبد ، وعاد إلى نيسابور.
الحياة في نيسابور
هنا عاش حتى وفاته ، وغادر المدينة من حين لآخر لزيارة بلخ أو بخورة. بالإضافة إلى ذلك ، قام بحج مطول إلى الأضرحة الإسلامية في مكة. قام الخيام بالتدريس في مدرسة نيشابور. كان لديه دائرة صغيرة من الطلاب. في بعض الأحيان أخذ العلماء الباحثين عن لقاءات معه ، وشارك في النزاعات العلمية.
كانت الفترة الأخيرة من حياته صعبة للغاية ، حيث ارتبطت بالحرمان ، وكذلك الشوق ، الذي ولّده الشعور بالوحدة الروحية. في سنوات نيشابور ، أضيفت شهرة المرتد والفريكر إلى شهرة عمر كفلكي وعالم رياضيات. كان غضب المتعصبين للإسلام سببه آرائه الفلسفية.
التراث العلمي والفلسفي للخيام
لا تسمح لنا سيرة عمر الخيام (باختصار) بالتحدث بالتفصيل عن أعماله. نلاحظ فقط أن تراثها العلمي والفلسفي صغير. على عكس ابن سينا ، سلفه ، لم يخلق الخيام نظامًا فلسفيًا شاملاً. تتعامل أطروحاته فقط مع القضايا الفردية للفلسفة ، على الرغم من أنها الأكثر أهمية. بعضها مكتوب استجابة لطلب العلماني أو رجال الدين. فقط 5 أعمال فلسفية لعمر نجت حتى يومنا هذا. جميعها موجزة وموجزة ، وأحيانًا تحتل صفحات قليلة فقط.
الحج إلى مكة وحياة القرية
بعد مرور بعض الوقت ، أصبحت الاشتباكات مع رجال الدين خطيرة لدرجة أن الخيام أجبر على القيام بحج صعب وطويل إلى مكة (في سنواته المسنة). في هذه الحقبة ، كانت الرحلة إلى الأماكن المقدسة تستمر أحيانًا لسنوات. استقر عمر لفترة في بغداد. لاحظ التدريس في نظامية سيرته الذاتية.
عمر الخيام ، الذي عرفت حياته ، لسوء الحظ ، ليس كثيرًا ، عاد إلى منزله ، بدأ يعيش في قرية بالقرب من نيسابور في منزل منعزل. وفقا لسير كتاب العصور الوسطى ، لم يكن متزوجا وليس لديه أطفال. عاش في عزلة ، في خطر دائم بسبب الشك والاضطهاد.
