التربة هي مدرسة أدبية ورؤية فلسفية للعالم ظهرت في الستينات من القرن التاسع عشر. استندت أساسيات التمرين إلى أفكار مجلة موسكفيتيان ، التي قادها أ. غريغورييف. في الأدب ، زراعة التربة هي في الأساس F.M. دوستويفسكي. سلطته العظيمة ، لفت الانتباه بشكل خاص إلى واحدة من الاتجاهات العديدة في الثقافة. من بين كتاب القرن العشرين ، تم تصنيف Valentin Rasputin و Vasily Shukshin و Solzhenitsyn كعاملين في التربة.
التعريف
من الصعب إلى حد ما إعطاء تعريف دقيق لاتجاه أدبي ، لم يكن الآباء المؤسسون يهتمون بشكل خاص بتطوير برنامج واضح وإعلان مبادئهم. لاحظ الكثير بحق تشابه عمال التربة مع السلافوفيليين ، الذين رأوا لروسيا طريقهم الخاص في التنمية الحضارية ، يختلف عن أوروبا الغربية. ومع ذلك ، رفض عمال التربة أنفسهم انتمائهم إلى هذا المخيم ، وطرحوا مفاهيمهم الخاصة في الفلسفة والأدب.
إن التربة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الرغبة في انعكاس المثقفين على التحول إلى جذورهم ، والشعور بملكية شعبهم ، الذي بدا في القرن التاسع عشر سرًا صوفيًا. كان الهدف الرئيسي لعمال التربة هو دمج جميع مناحي الحياة على أساس الأفكار المشتركة التي يفترض أنها غريبة عن الشعب الروسي.
شوهد اتحاد "الطبقات المستنيرة" مع "التربة الشعبية" على أساس القيم التقليدية والأرثوذكسية.
في الوقت نفسه ، لم يتم رفض الثقافة الأوروبية من قبل عمال التربة ، الذين لم يتم التشكيك في إنجازاتهم ، وهو التناقض الرئيسي مع السلافوفيليين.
الخلفية
أصبحت فترة حكم ألكسندر الثاني فترة إصلاحات اجتماعية سياسية عميقة في البلاد ، والتي ، مع ذلك ، لم تصل إلى نهايتها المنطقية. الدستور وإعادة البناء الديمقراطي - كل هذا بقي في مجال الآمال. ومع ذلك ، أضعفت السلطات المكسرات ، أصبح من الممكن التعبير على صفحات الدوريات عن وجهات النظر الأكثر تنوعًا ، والتي اختلفت جوهريًا عن المقبولة بشكل عام.
الستينات ، التي بدأت بتحرير الفلاحين من القنانة ، أصبحت فترة مناقشات ساخنة وغير قابلة للتوفيق اندلعت بين الغربيين والسلافوفيين وعمال التربة. نظرت الأولى نحو أوروبا ، ودعت الأخيرة إلى مسار خاص لروسيا. كان كل شيء أكثر تعقيدًا مع عمال التربة.
إلى حد معقول ، أشاروا إلى أنه في روسيا بحلول القرن التاسع عشر كان هناك وضع عاش فيه ممثلون عن شعبين مختلفين تمامًا في دولة واحدة بالتوازي ، على الرغم من الاسم الشائع "الروس". حولت إصلاحات بيتر المجتمع الراقي إلى أسلوب أوروبي ، لكن جماهير الفلاحين ، الذين شكلوا سكان البلاد الرئيسيين ، ظلوا مخلصين لطريقة الحياة التقليدية. أقنان الأمس ، العبيد تقريبًا ، عاشوا مثل أسلافهم قبل خمسمائة عام.
رأى دوستويفسكي وأتباعه بشكل مبرر في هذه الحالة تهديدًا خطيرًا للوحدة الوطنية وطرحوا وصفاتهم الخاصة للخلاص. التربة هي البحث عن نوع من عنصر الاتصال الذي يمكن أن يعيد لم شمل شعب مقسم.
كيف بدأ كل شيء
كان أحد الآباء المؤسسين للعقيدة الإيديولوجية الجديدة أ. غريغورييف ، وهو ناقد رئيسي لمجلة موسكفيتيان في 1850-1856. اتفق مع Slavophiles في الرأي حول المسار الخاص لروسيا ، ومع ذلك ، اعترض على استبداد مجتمع الفلاحين الذي طرحوه. كان انحلال الشخصية الإبداعية في الكتلة العامة غير مقبول ، وفقًا لناقد محترم ، وعرض رؤيته البديلة لمجتمع مثالي.
في الوقت نفسه ، لم يكن غريغورييف ورفاقه يطلقون على أنفسهم عمال التربة ، جاء هذا الاسم لاحقًا.
مرة أخرى في عام 1847 ، ك. أعرب آكساكوف ، أحد المفكرين العاكسة العديدين ، عن أسفه من أنه ومعاصروه كانوا منفصلين تمامًا عن الناس ، مثل نبات ممزق من الأرض. هذا الميم الغريب يحب كثيرا FM. Dostoevsky ، الذي استخدم بكل سرور صورة المثقفين ، ممزقة من التربة الشعبية.
سلاح أيديولوجي كلاسيكي
تميز فيدور ميخائيلوفيتش بآراء غريبة لا تتناسب مع أي مفهوم أيديولوجي ، لذلك قرر مع شقيقه إنشاء منشوراته الخاصة ، حيث يمكنه أن يبشر برؤيته للعالم. زراعة التربة هي عقيدة ثقافية تم تطويرها على صفحات مجلات Vremya ، Epoch ، والتي أصبحت لسان حال أفكار زراعة التربة التي كتبها Dostoevsky وغيرهم من محبي "الطريقة الخاصة".
في الواقع ، لم يضع كلاسيكي الأدب العالمي وجهات نظره حول المجتمع والثقافة في نظام واحد متناغم ، يمكن أن يتكون "إنجيل دوستويفسكي" الغريب من تصريحاته المنفصلة حول موضوعات معينة.
قبول برنامج Slavophiles ككل ، اختلف معهم بشدة حول مسألة العلاقات بين الفرد والمجتمع.
شعر الفنان العظيم بالاشمئزاز من فكرة الحل الكامل لفردية حية ومبدعة في مجتمع فلاح غير متبلور. هنا كان بالفعل قريبًا من الغربيين ، حيث أشاد بالثقافة الأوروبية والتأثير الإيجابي للفن على الإنسان. وحث المفكرين على الاهتمام بالناس البعيدين عنهم ، لوصف أسلوب حياتهم ، والأعراف ، ودراسة الاحتياجات. المفتاح هنا كان فكرة التواضع قبل روسيا القديمة.
آراء حول المجتمع
رفض دوستويفسكي أفكار الاشتراكية ، بالإضافة إلى ذلك ، كان أتباعه متشابهين في محاولتهم لفضح "الغرب الفاسد" ، الذي أصبح المذهب الأكثر شعبية في روسيا بشكل دوري لا يرحم. الافتقار التقليدي للروحانية واللاأخلاقية ، والأفكار الاشتراكية الخطيرة من جهة ، والبرجوازية من ناحية أخرى - كل هذا تم الاستشهاد به كحجج لرفض المسار الغربي. في الوقت نفسه ، لم يكن هناك جدال حول قيمة الثقافة الأوروبية وتأثيرها على روسيا.
تتكون المبادئ الأساسية لعلم التربة فيما يتعلق بالمجتمع في العودة إلى الأشكال التقليدية - المجتمع و zemstvo. التوفيق والأرثوذكسية هي الطريقة التي يجب أن توحد الرجال والنبلاء وفقًا لفيدور ميخائيلوفيتش. يجب القضاء على الناجين من الكابوس مثل القنانة وغيرها من أشكال الاسترقاق.
النقد
غالبًا ما أصبح ممثلو علوم التربة موضوعًا لانتقادات الدوائر الديمقراطية الليبرالية والراديكالية. بدت النظرة الخاطفة التي صورها عمال التربة مشكوكًا فيها كثيرًا لدى العدميين ، وطالبوا المعارضين الأيديولوجيين بتقديم برنامج عمل ملموس لتصحيح وضع الناس ، وليس صدقة بائسة في شكل مفهوم "الشؤون الصغيرة".
ومع ذلك ، في تلك الأوقات النبيلة ، كان "الليبراليون" و "الوطنيون" يحترمون بعضهم البعض ، ويقدرون الصفات الشخصية لبعضهم البعض. تعليقًا على رحيل حياة غريغورييف ، صنفه الديمقراطي الثوري بيساريف من بين آخر عمالقة المثالية الروسية.
كانت تصريحات أنطونوفيتش كاوية بشكل خاص. وأشار بحق إلى عمال التربة أنهم يثبتون بلا قيود حبهم الوطني ، وفكرة المسار الخاص ورفض "الغرب الفاسد" بلغة الفلسفة الألمانية. من هذا يستنتج أن أفكار عمال التربة مليئة بالفقرات المتنافية وتتعارض مع بعضها البعض.
بشكل عام ، حصل عمال التربة على ذلك من الجميع: انتقدهم الديمقراطيون بسبب الظلامية والمثالية الساذجة ، والسلافوفيل لشغفهم بالثقافة الأوروبية ، والمحافظون على الدعوات إلى مراجعة الهيكل الحالي للمجتمع.
العصر الفضي وعلوم التربة
بعد وفاة غريغورييف وداستويفسكي ، تلاشى الاهتمام في البحث النظري لزراعة التربة ، وظهرت الاتجاهات الرئيسية للفكر الاجتماعي - الماركسية وتولستوي -. فقط في عام 1902 ، لجأ أ. بلوك إلى الأفكار المنسية لعمال التربة. في عام 1916 ، نشر مقالة "مصير أبولو غريغورييف" ، حيث وصفه بأنه الجسر الوحيد من بوشكين وجريبويدوف إلى نفسه ومعاصريه.
أرجع معظم المفكرين في العصر الفضي علم التربة إلى ظاهرة دينية ، وهي استمرار لأفكار الزمالة الروسية.
