إن المشاركة السياسية فئة معقدة إلى حد ما. إنه يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، نشاط أو عدم نشاط الفرد أو الجماعة في المجتمع.
المشاركة السياسية بالمعنى العام هي مجموعة أو عمل خاص ، يهدف إلى التأثير على الحكومة ، بغض النظر عن مستواها. في هذه المرحلة ، تعتبر هذه الظاهرة معقدة ومتعددة الأبعاد. يتضمن عددًا كبيرًا من التقنيات التي تساعد على التأثير على الحكومة. مشاركة المواطنين في الحياة السياسية ، ودرجة النشاط تعتمد على عوامل ذات طبيعة اجتماعية ونفسية وثقافية وتاريخية واقتصادية وغيرها. يدرك الفرد ذلك عندما يدخل في علاقات رسمية منظمة مع مجموعات مختلفة أو مع أشخاص آخرين.
المشاركة السياسية من ثلاثة أنواع:
- اللاوعي (غير حر) ، أي على أساس الإكراه أو على العرف أو على الفعل التلقائي ؛
- واعي ، ولكن ليس حرًا أيضًا ، عندما يضطر الشخص إلى اتباع بعض القواعد واللوائح بوعي ؛
- واعيًا وحرًا في الوقت نفسه ، أي أن الفرد قادر على اتخاذ خيار بمفرده ، وبالتالي توسيع حدود قدراته في عالم السياسة.
أنشأ كل من سيدني فيربا وغابرييل ألموند نموذجهما النظري للثقافة السياسية. إنهم يسمون المشاركة السياسية من النوع الأول أمرًا اجتماعيًا ، أي مشاركة محدودة بالمصالح الأولية. النوع الثاني ذاتي ، والثالث تشاركي. أيضًا ، حدد هؤلاء العلماء أشكالًا انتقالية من النشاط تجمع بين ميزات نوعين متجاورين.
تتطور المشاركة السياسية وأشكالها باستمرار. يتم تحسين أشكالها القديمة وتظهر أشكال جديدة في سياق أي عملية اجتماعية تاريخية ذات أهمية. وينطبق هذا بشكل خاص على اللحظات الانتقالية ، على سبيل المثال ، إلى جمهورية من نظام ملكي ، إلى نظام متعدد الأحزاب من غياب مثل هذه المنظمات ، إلى الاستقلال عن موقف المستعمرة ، إلى الديمقراطية من الاستبداد ، وما إلى ذلك. في القرن 18-19 ، على خلفية التحديث العام ، كان هناك توسيع للمشاركة السياسية من قبل مختلف مجموعات وفئات من السكان.
نظرًا لأن نشاط الأشخاص يتم تحديده من خلال العديد من العوامل ، فلا يوجد تصنيف واحد لأشكاله. يقترح أحدهم النظر في المشاركة السياسية وفقًا للمؤشرات التالية:
- شرعية (انتخابات ، عرائض ، مظاهرات وتجمعات متفق عليها مع السلطات) وغير شرعية (الإرهاب ، الانقلاب ، التمرد أو أشكال أخرى من عصيان المواطنين) ؛
- مؤسسية (المشاركة في عمل الحزب ، والتصويت) وغير مؤسسية (الجماعات التي لديها أهداف سياسية وغير معترف بها من قبل القانون ، والاضطرابات الجماهيرية) ؛
- ذات طابع محلي وعلى الصعيد الوطني.
قد يكون تصنيف الخيارات خيارات أخرى. ولكن على أي حال ، يجب أن تستوفي المعايير التالية:
- ينبغي أن تتجلى المشاركة السياسية في شكل فعل معين ، وليس فقط على مستوى العواطف ؛
- يجب أن تكون طوعية (باستثناء الخدمة العسكرية ، ودفع الضرائب أو مظاهرة عطلة في ظل الشمولية) ؛
- يجب أن ينتهي أيضًا باختيار حقيقي ، ألا يكون خياليًا ، بل حقيقيًا.
يعتقد بعض العلماء ، بما في ذلك Lipset و Huntington ، أن نوع المشاركة يتأثر بشكل مباشر بنوع النظام السياسي. على سبيل المثال ، في النظام الديمقراطي ، يحدث بشكل طوعي ومستقل. وفي ظل نظام شمولي ، يتم تعبئة المشاركة السياسية ، وإجبارها ، عندما تنجذب الجماهير بشكل رمزي فقط ، لتقليد دعم السلطات. يمكن لبعض أشكال النشاط أن تشوه حتى نفسية المجموعات والأفراد. والدليل الحي على ذلك هو الفاشية وأنواع الشمولية.
