السياسة والأخلاق - هذه هي العلاقة الأكثر تعقيدًا بين السياسة والمعايير الأخلاقية المقبولة في المجتمع. كلا هذين المفهومين يمثلان المجالين التنظيمي والرقابي للمجتمع ، ومع ذلك ، فإنهما يعملان فيه بشكل مختلف.
المعنوي مصمم لكبح جماح شخص ما ومنعه من ارتكاب أفعال سيئة ولا تستحق. إذا انتقلنا إلى تاريخ المجتمع البدائي ، فقد كان في ذلك أنه المؤسسة الرئيسية لإدارة المجتمعات الاجتماعية الصغيرة. عندما بدأت الدول والمؤسسات السياسية في الظهور ، ظهر نظامان للإدارة - الأخلاق والسياسة.
لاحظ أن هذين المفهومين لديهما مصادر مختلفة تمامًا لإنشاء هيكل إداري. لذا ، بالنسبة للأخلاق ، هذه هي التقاليد والعادات والقيم ، أي أنها لها خلفية قيمة معيارية. أما السياسة فهي ترتكز على مصالح جميع الفئات الاجتماعية التي تتطور بعد ذلك إلى قوانين. ومع ذلك ، هناك حالات تفرض فيها النخبة الحاكمة على المجتمع تلك القوانين التي تحمي مصالحها فقط ، وتنتهك جميع الآخرين.
بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال هناك اختلافات بين السياسة والأخلاق. لذا ، فإن المتطلبات الأخلاقية عالمية ولا تنطبق على أي حالة موجودة محددة. بالإضافة إلى ذلك ، فهي ذات طبيعة مجردة للغاية ، لأنه يصعب أحيانًا تقييمها. تلتزم السياسة بمراعاة الظروف الاجتماعية المحددة التي تتجلى في حالة تطور حالة معينة. متطلباتها محددة للغاية ، لذلك ، لانتهاكها ، يتم فرض العقوبة دائمًا ودائمًا.
لاحظ أن نسبة هذين المفهومين كانت تقلق جميع الباحثين منذ العصور القديمة. وهكذا ، يعتقد كونفوشيوس وأفلاطون وسقراط وأرسطو أن القوانين الجيدة لا تضمن العدالة في البلاد إذا لم يكن الحاكم لديه الصفات الأخلاقية المناسبة. لم تنقسم السياسة والأخلاق في رؤيتهم.
للمرة الأولى ، نظريًا ، حاول ن. مكيافيلي فصل هذين المفهومين ، الذين زعموا أن كل شخص له طبيعة خبيثة. لذلك ، يستطيع الحاكم ، عندما يحتاج إلى الحفاظ على السلطة ، أن يلجأ إلى استخدام أي وسيلة لا تتوافق دائمًا مع المعايير الأخلاقية المقبولة بشكل عام. لاحظ أن الأنظمة الشمولية غالبًا ما تطبق سياسات غير أخلاقية وغير أخلاقية بدقة. للوهلة الأولى ، تعتبر فعالة للغاية وعملية ، ولكن بمرور الوقت ، تؤدي هذه الحالة إلى فساد المجتمع والشخصيات السياسية.
لاحظ أن تفاعل القانون والأخلاق في مراحل مختلفة من تطور المجتمع حدث بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، يمكن للسياسة اللاأخلاقية أيضًا أن تختبئ وراء الأفكار الليبرالية ، التي كانت مميزة للوضع السياسي الروسي في التسعينيات من القرن العشرين. لم تكن الوسائل التي حاولت من خلالها جميع الشعارات الديمقراطية المعلنة وضعها موضع التطبيق غير أخلاقي فحسب ، بل أيضًا إجرامية من حيث القانون.
ومع ذلك ، نلاحظ أن إدارة المجتمع ، التي تقوم فقط على المبادئ الأخلاقية ، هي أيضا خيالية. الحقيقة هي أن الأخلاق لها حدود في العمل من حيث الزمان والمكان. بعد كل شيء ، ما اعتبر سابقا إيجابيا ، ثم يمكن انتقاده بقسوة ، ما هو جيد لشخص ما ، لأن الباقي سيء. وجميع المبادئ الأخلاقية من الصعب جدا "ترجمتها" إلى لغة الأعراف القانونية والقرارات الإدارية.
وبالتالي ، فإن السياسة والأخلاق مفاهيم يصعب دمجها عمليًا. كقاعدة ، تكون المصالح السياسية المحددة دائمًا في المقدمة. ومع ذلك ، يجب أن يسيطر المجتمع على النخبة الحاكمة ، لأن سياستها تخاطر بأن تصبح غير أخلاقية.
