مفهوم الشخصية في الفلسفة وعلم الاجتماع

بينما يؤكد مفهوم "الإنسان" على أصله البيولوجي الاجتماعي ، فإن "الشخصية" ترتبط بشكل أساسي بجوانبها الاجتماعية والنفسية. وتشمل هذه احترام الذات ، واحترام الذات ، وتوجهات القيم ، والمعتقدات ، والمبادئ التي يعيش بها الشخص ، ومواقفه الأخلاقية ، والجمالية ، والاجتماعية السياسية والسياسية وغيرها ، ومعتقداته ومثله. فضلا عن طبيعة وخصائص فكره وأسلوب واستقلالية تفكيره وتفاصيل تكوينه العاطفي وقوة الإرادة وطريقة التفكير والمشاعر والوضع الاجتماعي. تم النظر إلى مفهوم "الشخصية" في تاريخ الفلسفة من مجموعة متنوعة من وجهات النظر.

التعريف

إن مفهوم الشخصية في الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع هو مفتاح الحل. المصطلح نفسه يأتي من القناع اللاتيني الذي يعني كلمة شخصية. الشخصية هي مجموعة قالب من العادات والصفات والآراء والأفكار للفرد. لأنهم منظمون خارجيًا في الأدوار والحالات ويرتبطون داخليًا بالدوافع والأهداف والجوانب المختلفة للذات.

إذا قدمت بإيجاز مفهوم الشخصية في الفلسفة ، يمكننا القول أن هذا هو جوهرها ومعناها وهدفها في العالم.

وفقًا لروبرت بارك وإرنست بيرجس ، هذا هو مجموع وتنظيم تلك السمات التي تحدد دورها في المجموعة. بالنسبة إلى علماء النفس الآخرين ، يغطي هذا المفهوم مجموعة منظمة من العمليات والحالات النفسية المتعلقة بالشخص. وهو أيضًا كل ما اختبره وشهده الشخص ، حيث يمكن فهم كل هذا على أنه وحدة. بالإضافة إلى ذلك ، يشير هذا المفهوم إلى العادات والمواقف والسمات الاجتماعية الأخرى التي تميز سلوك شخص معين. وفقًا لجونغ ، فإن الشخصية هي مزيج من سلوك الفرد مع نظام معين من الاتجاهات التي تتفاعل مع سلسلة من المواقف.

وجهات نظر مختلفة

بناءً على هذه التعريفات ، يمكننا القول أنه بالإضافة إلى الفلسفية ، هناك نهجان أساسيان آخران لدراسة الشخصية:

• نفسية

• سوسيولوجي.

يعتبر النهج النفسي الشخصية أسلوبًا مميزًا لها. يتم تحديد هذا النمط من خلال التنظيم المميز للاتجاهات العقلية والمجمعات والعواطف والحالات المزاجية. يسمح لنا النهج النفسي بفهم ظاهرة تشوه الشخصية ودور الرغبات والصراع العقلي والقمع والتسامي في نموها. يعتبر المنهج الاجتماعي الشخصية من حيث وضع الفرد ، وفهمها لدورها في المجموعة التي هي عضو فيها. ما يعتقده الآخرون عنا يلعب دورًا كبيرًا في تشكيل شخصيتنا.

الجوهر

وبالتالي ، فإن الشخص هو مجموع الأفكار والمواقف والقيم للشخص ، والتي تحدد دوره في المجتمع وتشكل جزءًا لا يتجزأ من شخصيته. يتم اكتسابها نتيجة مشاركته في الحياة الجماعية. كعضو في المجموعة ، يدرس أنظمة معينة من السلوك والمهارات الرمزية التي تحدد أفكاره ومواقفه وقيمه الاجتماعية. هذه الأفكار والمواقف والقيم هي عناصر متكاملة. بالنظر إلى التعريف الأساسي ، يجب أن يوضع في الاعتبار أن مفاهيم "الإنسان" و "الفرد" و "الفردية" و "الشخصية" في الفلسفة هي أمر واحد ، ولكنها ليست متطابقة.

القيمة

بالنظر بإيجاز إلى مفهوم الشخصية في الفلسفة ، تجدر الإشارة إلى أنها نتاج للتفاعل الاجتماعي في حياة المجموعة. في المجتمع ، لكل شخص سمات مختلفة ، مثل الجلد واللون والطول والوزن. الناس لديهم أنواع مختلفة من الشخصيات لأنهم ليسوا على حد سواء. وهذا ينطبق على العادات والمواقف والصفات الجسدية للشخص ، فهي متشابهة ولكنها تختلف من مجموعة إلى أخرى ومن مجتمع إلى مجتمع. وفقًا لهذا النهج ، يتمتع كل شخص بشخصية يمكن أن تكون جيدة أو سيئة أو مثيرة للإعجاب أو غير مثيرة للإعجاب. يتطور في عملية التنشئة الاجتماعية في ثقافة مجموعة أو مجتمع معين. لا يمكن تحديده بشكل فردي ، لأنه يختلف من ثقافة إلى أخرى ومن وقت لآخر. على سبيل المثال ، يعتبر القاتل مجرمًا في زمن السلم وبطلًا في الحرب. يشكل شعور الشخص وأفعاله أثناء التفاعل شخصية. هذا هو مجموع السلوك العام للشخص ويغطي كل من السلوك والمصالح والنفسية والذكاء الصريح والكامن. هذا هو مجموع القدرات والمهارات البدنية والعقلية.

من المستحيل تخيل شخص ما كشيء منفصل عن الشخص أو حتى عن مظهره الجسدي العام والعام. هذا هو الوجه الذي نواجهه. عندما يقوم الناس بإجراء عمليات تجميل وجراحة تجميل ، فإنهم يغيرون مظهرهم ، والذي ، كما يتضح من الملاحظات النفسية ، يغير أيضًا شيئًا في النفس. كل شيء في الشخص مترابط ويؤثر على الشخصية ككل. ما يبدو عليه الشخص هو تعبير خارجي عن عالمه الداخلي.

التواصل مع الفلسفة

يعتبر الشخص شخصًا متطورًا اجتماعيًا ، شخصًا جزءًا من سياق تاريخي وطبيعي محدد ، لمجموعة اجتماعية معينة ، شخص لديه نظام مستقر نسبيًا من الصفات الشخصية المهمة اجتماعيًا ويؤدي الأدوار الاجتماعية المقابلة. يتكون الإطار الفكري للشخصية من خلال احتياجاتها واهتماماتها ونظام المعتقد وخصائص المزاج والعواطف وقوة الإرادة والدافع وتوجهات القيم واستقلالية التفكير والوعي والوعي الذاتي. سمة الشخصية المركزية هي نظرة العالم. لا يمكن لأي شخص أن يصبح إنسانًا دون تطوير ما يُعرف بالنظرة إلى العالم ، والذي يتضمن رؤيته الفلسفية للعالم.

المعرفة بالفلسفة هي صفة لا يتجزأ من التعليم العالي والثقافة البشرية. بما أن النظرة العالمية هي امتياز الفرد الحديث ، وجوهرها هو الفلسفة ، يجب على الجميع معرفة الفلسفة من أجل فهم أنفسهم ومن حولهم. حتى أولئك الذين ينكرون الفلسفة ويسخرون منها يمتلكونها. فقط الحيوان ليس لديه نظرة عالمية. إنه لا يقيم الأشياء في العالم ومعنى الحياة ومشاكل أخرى. Worldview هو امتياز لشخص ، أي شخص يرتقي بالثقافة.

الأساس الاجتماعي للشخصية

يصبح الشخص ، تاريخياً وجينياً ، شخصاً بقدر استيعابه للثقافة والمساهمة في إنشائها. لم يكن سلفنا البعيد في ظروف الحشد البدائي والمراحل الأولية من تكوين المجتمع بعد شخصًا ، على الرغم من أنه كان بالفعل رجلًا. الطفل ، خاصة في سنواته الأولى ، هو بالطبع شخص ، لكنه ليس شخصًا بعد. لم يصبح لها بعد في عملية نموه وتعليمه وتربيته.

وهكذا ، فإن مفهوم "الشخصية" في الفلسفة ينطوي على مبدأ يجمع بين البيولوجية والاجتماعية في وحدة واحدة. وكذلك جميع العمليات النفسية والصفات والظروف التي تنظم السلوك ، مما يمنحه اتساقًا وثباتًا معينًا فيما يتعلق ببقية العالم والأشخاص الآخرين ونفسك. الشخصية هي شخصية اجتماعية تاريخية ، مشروطة بطبيعتها ويتم التعبير عنها بشكل فردي. الرجل هو شخص ، لأنه يميز بوعي نفسه عن كل ما يحيط به ، وموقفه من العالم موجود في ذهنه كنقطة معينة في الحياة. الشخص هو الشخص الذي لديه وعي ذاتي ورؤية للعالم وقد وصل إلى فهم وظائفه الاجتماعية ومكانته في العالم ، والتي أدركت نفسها كموضوع للإبداع التاريخي ، خالق التاريخ.

الخصائص والآليات

يتطلب النظر في مفهوم مشاكل الشخصية في الفلسفة وعلم الاجتماع دراسة أعمق لجوهرها. لا يكمن في الطبيعة الجسدية ، ولكن في الخصائص الاجتماعية النفسية وآلية الحياة والسلوك العقلي. في الواقع ، هذا هو التركيز الفردي أو التعبير عن العلاقات والوظائف الاجتماعية ، وموضوع الإدراك والتحول في العالم ، والحقوق والالتزامات ، والأخلاقية ، والجمالية وجميع المعايير الاجتماعية الأخرى. عندما نتحدث عن مفهوم الشخصية في الفلسفة والعلوم الأخرى ، فإننا نعني خصائصها الاجتماعية والأخلاقية والنفسية والجمالية ، التي تبلورت في العالم الفكري للإنسان.

وظائف

في كل من علاقاته الأساسية ، يتصرف الشخص بصفة خاصة. هنا نتحدث عن وظيفة اجتماعية محددة ، كموضوع للإنتاج المادي أو الروحي ، ووسائل علاقات إنتاجية معينة ، كعضو في مجموعة اجتماعية معينة ، أو طبقة ، أو ممثل لأمة معينة ، كزوج أو زوجة ، أو أب أو أم ، كمنشئ للعلاقات الأسرية.

إن الوظائف الاجتماعية التي يجب على الشخص القيام بها في المجتمع كثيرة ومتنوعة ، ولكن لا يمكن اختزال الفرد إلى هذه الوظائف ، حتى إذا اعتبرناها ككل. والحقيقة أن الشخص هو ما ينتمي إلى شخص معين ويميزه عن الآخرين. بمعنى ما ، يمكن للمرء أن يتفق مع رأي أولئك الذين يجدون صعوبة في التمييز بين ما يسميه الشخص نفسه وما هو خاص به. الشخصية هي مجموع كل ما يمكن للشخص أن يطلق عليه. هذه ليست صفاته الجسدية والفكرية فحسب ، بل أيضًا ملابسه ، وسقف فوق رأسه ، وأزواج وأطفال ، وأجداد وأصدقاء ، وحالة اجتماعية وسمعة ، واسم ولقب. تتضمن بنية الشخصية أيضًا ما يُمنح لها ، بالإضافة إلى القوى التي تجسدت فيه. هذا مظهر شخصي من أشكال العمل المتجسد.

الحدود

يحدد مفهوم الشخصية في الفلسفة حدودها على نطاق أوسع بكثير من حدود جسم الإنسان وعالمه الفكري الداخلي. يمكن مقارنة هذه الحدود بدوائر تنتشر فوق الماء: الأقرب منها هو نتيجة النشاط الإبداعي ، ثم تذهب دوائر الأسرة والممتلكات الشخصية والصداقة. تندمج الدوائر البعيدة مع البحار والمحيطات في جميع أشكال الحياة الاجتماعية وتاريخها وآفاقها. هنا ، تأتي الطريقة التي تنظر بها الفلسفة إلى مفاهيم "الفرد" و "الفردية" و "الشخصية" في المقدمة.

يتم التعبير عن اكتمال هذا الأخير في تفرده ، في تفرده. هذا ما يسمى الفردية. الشخصية ككل هي تجريد تم تجسيده في أناس حقيقيين ، في كائنات منفصلة وعقلانية مع جميع الخصائص الفريدة لنفسهم وبنيتهم ​​، ولون البشرة ، والشعر ، والعينين ، وما إلى ذلك. إنها ممثلة فريدة للجنس البشري ، دائمًا ما تكون خاصة ولا تشبه أي شخص آخر في كل ملء الحياة الروحية والمادية ، المادية: كل "الأنا" هي فريدة من نوعها.

الفردية كجودة تعريف

في هذه الحالة ، يتم النظر في بعض الخصائص الخاصة. في جوهرها ، الشخصية هي كائن عقلاني فردي. ماذا يمكنني أن أضيف؟ بناءً على مفهوم الشخصية والفرد في الفلسفة ، يمكن القول أنه بالمعنى الأوسع ، فإن المصطلح الأخير مرادف لوجود ملموس واحد. وهذا ينطبق أيضًا على مفهوم "الفردية". والذي يشمل الخصائص الروحية للشخصية ، وكذلك خصائصها الجسدية.

لا يوجد فرد في العالم أكثر من شخص ، ولا شيء في الإبداع متنوع جدًا مثل الناس. على المستوى البشري ، يصل التنوع إلى ذروته ؛ فهناك العديد من الشخصيات في العالم مثل عدد الأشخاص. ويرجع ذلك فقط إلى تعقيد التنظيم البشري ، والذي يبدو أن ديناميكياته لا حدود لها. مجتمعة ، كل هذا مبني على مفاهيم "الإنسان" ، "الفرد" و "الشخصية" في الفلسفة. يتم تحديد السمات المميزة من خلال وجود آراء وقدرات مختلفة ومستوى المعرفة والخبرة ودرجة الكفاءة والمزاج والشخصية. الشخصية فردية إلى حد أنها مستقلة في أحكامها ومعتقداتها ووجهات نظرها ، أي عندما لا يكون الدماغ "نمطيًا" ولديه "أنماط" فريدة. كل شخص ، بغض النظر عن الهيكل العام لشخصيته ، له خصائصه الخاصة في التأمل والملاحظة والانتباه وأنواع مختلفة من الذاكرة والتوجيه وأكثر من ذلك. يختلف مستوى التفكير ، على سبيل المثال ، من ارتفاعات العبقرية إلى أسوأ حالات التخلف العقلي.

التصنيف

بناءً على مفهوم الشخصية في الفلسفة وعلم الاجتماع ، يمكن تقسيم الناس إلى أنواع مختلفة - اعتمادًا على انتشار عناصر معينة في الهيكل. قد يميل الشخص إلى التفكير العملي أو النظري ، أو الفهم العقلاني أو الحدسي للواقع ، أو العمل مع الصور الحسية أو امتلاك عقلية تحليلية. هناك أشخاص يسترشدون إلى حد كبير بمشاعرهم. على سبيل المثال ، تمتلك الأنواع الحسية تصوراً استثنائيًا للواقع. بالنسبة لهم ، الإحساس هو تعبير ملموس عن امتلاء حياتهم.

ممثلين من مختلف الأنواع

يقدم العلم ، القائم على مفهوم الشخصية في الفلسفة والتخصصات الأخرى ، القسم التالي. يسعى شخص من نوع بديهي فكريًا باستمرار للحصول على فرص جديدة. لا يمكن أن يكون راضيًا عن تمسكه بالقيم المعترف بها عالميًا ؛ فهو يبحث دائمًا عن أفكار جديدة. الناس من هذا النوع هم القوة الدافعة للثقافة ، المبادرين والملهمين للمؤسسات الجديدة. يمكن أيضًا تصنيف أنواع الشخصية وفقًا لاتجاهها السلوكي. يمكن تصنيف الشخص على أنه منبسط أو انطوائي. اعتمادًا على ما إذا كان يركز على الواقع الموضوعي أو على عالمه الداخلي. غالبًا ما يكون الانطوائيون صامتين ونادرًا أو يصعب عليهم فتح قلوبهم للآخرين. كقاعدة ، مزاجهم هو حزن ، ونادراً ما يبرزون أو يظهرون في المقدمة. الهدوء الظاهر ، وحتى اللامبالاة ، لا يحاولون إجبار أي شخص آخر على فعل أي شيء. عادة ما تظل دوافعهم الحقيقية مخفية.