إن مشكلة الإدراك في تاريخ الفلسفة ذات أهمية كبيرة. أعظم مساهمة في دراستها قدمها مفكرون مثل جونغ وكانط. بطريقة أو بأخرى ، يرتبط أي نشاط بشري بالإدراك. لقد كانت القدرة لديه هي التي جعلتنا ما نحن عليه الآن.
مشاكل الإدراك في الفلسفة
يجدر البدء بحقيقة أن الإدراك يُفهم على أنه عرض نشط هادف للواقع المحيط بالعقل البشري. خلال هذه العملية ، تم الكشف عن جوانب غير معروفة من الوجود ، ليس فقط الجانب الخارجي ، ولكن أيضًا الجانب الداخلي للأشياء يتعرض للبحث. إن مشكلة الإدراك في الفلسفة مهمة أيضًا لأن الشخص لا يمكن أن يكون موضوعًا فحسب ، بل أيضًا موضوعه. أي أن الناس يدرسون أنفسهم في كثير من الأحيان.
في عملية الإدراك ، أصبحت حقائق معينة معروفة. قد تكون هذه الحقائق متاحة ليس فقط لموضوع المعرفة ، ولكن أيضًا لشخص آخر ، بما في ذلك الأجيال اللاحقة. يحدث النقل بشكل رئيسي بمساعدة أنواع مختلفة من ناقلات المواد. على سبيل المثال ، استخدام الكتب.
تعتمد مشكلة الإدراك في الفلسفة على حقيقة أن الشخص يمكن أن يعرف العالم ليس فقط بشكل مباشر ، ولكن أيضًا بشكل غير مباشر ، من خلال دراسة أعمال شخص آخر وأعماله وما إلى ذلك. إن التعليم للأجيال القادمة مهمة مهمة للمجتمع بأسره.
تعتبر مشكلة الإدراك في الفلسفة من وجهات نظر مختلفة. نحن نتحدث عن اللاأدرية والغنوصية. إن الغنوصيين متفائلون تمامًا بشأن الإدراك ، وكذلك مستقبله. إنهم يعتقدون أن العقل البشري سيكون عاجلاً أم آجلاً على استعداد لمعرفة جميع حقائق هذا العالم ، والتي هي في حد ذاتها معروفة. حدود العقل غير موجودة.
يمكن النظر إلى مشكلة الإدراك في الفلسفة من وجهة نظر أخرى. حول اللاأدرية. معظم اللاأدريين مثاليون. تستند أفكارهم على الاعتقاد بأن العالم معقد ومتقلب للغاية بحيث لا يمكن إدراكه ، أو أن العقل البشري ضعيف ومحدود. يؤدي هذا القيد إلى حقيقة أن العديد من الحقائق لن يتم الكشف عنها أبدًا. ليس من المنطقي أن نسعى جاهدين لمعرفة كل شيء حوله ، لأن هذا مستحيل ببساطة.
علم المعرفة نفسه يسمى نظرية المعرفة. بالنسبة للجزء الأكبر ، فإنه يقوم على وجه التحديد على مواقف الغنوصية. المبادئ التي لديها هي كما يلي:
- تاريخية. يتم النظر في جميع الظواهر والأشياء في سياق تكوينها. وكذلك حدوث مباشر ؛
- نشاط العرض الإبداعي ؛
- صدق الحقيقة. خلاصة القول هي أنه لا يمكن البحث عن الحقيقة إلا في ظروف محددة ؛
- الممارسة. الممارسة هي هذا النشاط الذي يساعد على تغيير الشخص والعالم ، ونفسه ؛
- الديالكتيك. يتعلق الأمر باستخدام فئاته وقوانينه وما إلى ذلك.
كما ذكرنا سابقًا ، في الإدراك ، الموضوع هو شخص ، أي مخلوق يتمتع بذكاء كافٍ ، قادر على إتقان واستخدام ترسانة الأدوات التي أعدتها الأجيال السابقة. يمكن أن يسمى موضوع المعرفة المجتمع نفسه ككل. وتجدر الإشارة إلى أن النشاط المعرفي الكامل للشخص لا يمكن أن يكون إلا في إطار المجتمع.
يعمل العالم المحيط كهدف للإدراك ، أو بالأحرى ، ذلك الجزء منه ، الذي يتم توجيه مصلحة العليم عليه. الحقيقة هي انعكاس متطابق وكاف لهدف المعرفة. في حالة عدم كفاية التفكير ، لن يحصل العارف على الحقيقة بل على الخطأ.
الإدراك نفسه يمكن أن يكون حسيًا أو عقلانيًا. تعتمد المعرفة الحسية مباشرة على الحواس (الرؤية واللمس وما إلى ذلك) والعقلانية - على التفكير. في بعض الأحيان يتم تمييز الإدراك الحدسي أيضًا. يتحدثون عنه عندما يستطيع فهم الحقيقة على مستوى اللاوعي.
