السوق وعلاقات السوق هي مصطلحات غامضة الآن لدرجة أنه من الصعب أحيانًا فهم المعنى الحقيقي لها.
دعاية رسمية أن السوق:
- التجارة الحرة ؛
- حرية المشاريع الخاصة ؛
- وفرة من الخدمات والبضائع المختلفة.
- منافسة صحية (مجانية).
بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أن علاقات السوق هي التي تسببت في جميع المزايا الحالية للحياة الحديثة ، ونواتجها تنبع من النطاق الصغير لدخولها المجتمع. على الرغم من أن معظم مشاكل عصرنا ترتبط بدقة بعلاقات السوق ، إلا أنها جوهرها.
إن "اقتصاد السوق" يحول المال والملكية الفكرية والثروة الطبيعية وأمعاء الأرض إلى سلعة ، وهذا يميزها عن اقتصاد السلع العادي. في البداية ، كان المال علامة على حساب السلع المستهلكة والمنتجة ، وكذلك لتبسيط نتائج الأداء (العمل). في السوق عندما يمكن شراء الأموال وبيعها ، تتوقف عن العمل كمقياس للعمالة والاستهلاك. المال كسلعة يتحلل كل العلاقات المالية في المجتمع ، ويخلق بيئة مواتية للمضاربة من ثمار عمل الآخرين. تتم هذه العمليات الضارة من قبل البنوك والنظام المصرفي العالمي بأكمله.
لا يمكن أن تكون الأرض ومواردها الطبيعية وكذلك المنتجات الفكرية بطبيعتها سلعة. لا يمكن تحويلها إلى ملكية خاصة لأي شخص.
يدرك الكثير من الناس تدريجيًا أن نظام أموال السلع الحديثة بالكامل أصبح منذ فترة طويلة عائقًا أمام تطور البشرية جمعاء.
السمة المميزة لعلاقات السوق الحديثة هي البنية الفوقية المالية المعقدة التي تتجاوز مجال الإنتاج. علاوة على ذلك ، في العلاقات الاقتصادية القائمة ، تكتسب الاكتفاء الذاتي. نشاط الإنتاج ، حيث يتم في الواقع إنتاج جميع القيم الأساسية وثروة الناس ، يتم إرجاعه إلى الخلفية. ملوك العمليات العالمية ، "سادة الحياة" هم وسطاء - السماسرة والتجار والممولين والمصرفيين.
علاقات السوق الحديثة هي آلة مضاربة قوية لإعادة توزيع رأس المال. إن الإيراد الحقيقي للسلع والخدمات في العالم ، وفقا للإحصاءات ، هو 300 مرة أقل من دوران المالية. جميع علامات الهرم المالي الضخم واضحة.
تعيق الطرق الحديثة لممارسة الأعمال التجارية وتنمية الاقتصاد النقدي تراكم الثروة في العالم وتولد المزيد والمزيد من الرغبات الجديدة بين الأشخاص المعرضين للإهدار والتجاوزات. لا يتعلق الأمر بكبح الثروة الخاصة ، فهي تتراكم فقط ومثيرة للإعجاب! وهي تتراكم وفقًا لقانون حفظ الكتلة: إذا وصل شيء ما إلى مكان ما ، فعندئذٍ سينخفض نفس المقدار في مكان آخر. المقدار الفعلي للثروة لا يزال كما هو.
تقود علاقات السوق في روسيا ، وكذلك في جميع أنحاء العالم ، المجتمع البشري إلى طريق مسدود.
السوق هي لعبة تخضع للنظرية العامة للألعاب. تفترض هذه النظرية أنه في أي مرحلة من مراحل اللعبة ، يلعب المشارك ، باستخدام المعلومات المتاحة له ، وفقًا لإستراتيجية معقولة ، مما يحقق له أكبر مكسب متوقع. لعب رجال الأعمال معقولة جدا ووقح تماما. حتى مع مشارك واحد ، فإن نظرية اللعبة معقدة ، ومع وجود ثلاثة لاعبين ، وحتى أكثر عددًا ، فإن النتيجة غير متوقعة وغير مستقرة للغاية. يقوم اللاعبون الفرديون ، بقيادة جشعهم وجشعهم ، بإنشاء تحالفات وتحالفات ، والتي تتحول في النهاية إلى العديد من الخيانة والخيانات والخداع. هذه هي صورة الأعمال والحياة السياسية المرتبطة ارتباطا وثيقا بها. حتى الوسيط الأكثر موهبة وقاسية يتوقع الانهيار. حتى لو افترضنا أنهم تعبوا من ذلك ، ودخلوا في هدنة ، فإن الجائزة الرئيسية ستذهب إلى أولئك الذين ينتهكون العقد ويخونون شركائهم.
إن الأزمات الاقتصادية العالمية المتكررة بانتظام ، وتدمير البنوك والشركات الكبيرة ، وانهيار النظام المالي هي حقائق تقنع أي شخص عاقل يمكنه أن ينظر بشكل موضوعي إلى الوضع في العالم ، في الرذائل العضوية وعيوب اقتصاد السوق.
لا يمكن للمجتمع الإنساني أن يتطور إذا لم يهتم بمستقبله. وعلاقات السوق هي حياة يوم واحد. إذا فكر الناس في المستقبل ، فعندئذ فقط في سياق بناء رأس المال الشخصي. تتركز الثروة الاجتماعية في حفنة من الناس ، منسحبة من التداول ، "مجمدة" في شكل غير منتج ، مما يعوق التنمية الاجتماعية ككل.
وقد لوحظت طريقة علاقات السوق الفاسدة الأخلاق لسنوات عديدة منذ أن أصبحت ذات أولوية في المجتمع. في هذه العلاقات ، هناك حافز واحد هو الربح والإثراء ، ويتم اختزال طيف كامل من التواصل البشري فقط إلى بيع وتراكم القيم المادية. إنها تقضم و "تقتل" النفس البشرية.
في ظل ظروف الخصخصة ، يحصل كل الناس الذين لديهم نزعة إجرامية محتملة اللصوص على الحرية الكاملة. يقدم إغراء الإثراء السريع سلالة اللصوص الشريرة في غضب. إن الأشخاص الجشعين المتهكمين ، عديمي الضمير ، الجشعين يستولون على الثروة الاجتماعية الرئيسية ، ويسقطون في حالة النهب. بعد "إعادة توزيع" (سرقة) الملكية الأولى ، تبدأ سلسلة لا حصر لها من عمليات إعادة التوزيع. ومن حيث المبدأ ، من المستحيل وقف هذه العملية حتى يأتي المجتمع إلى رشده ويعيد العدالة والمنطق المعقول في سياق ترتيبات المعيشة.
