دخلت الأربعينيات من القرن التاسع عشر في التاريخ على أنها "عقد رائع" - وقت نقاش إيديولوجي مرتفع وسعي روحي مستمر. إن المثقفين الروس وكأنهم "أيقظوا من الحلم" ، وأعطوا الفرصة للتطور النشط للفكر الاجتماعي والفلسفي.
تركزت جميع الحياة العقلية في العاصمة - موسكو ، حيث عبرت الشخصيات البارزة في عصر A. Herzen ، P. Chaadaev ، A. Khomyakov عن وجهات نظرهم الليبرالية المثالية في المجتمع ، وقادت المناقشات والمناقشات. لعب تلاميذ جامعة موسكو دورًا كبيرًا في حياة روسيا. وأعربوا عن وجهات نظر جديدة حول طبيعة تاريخ تطور روسيا وعلاقتها بأوروبا. تدريجيا ، انقسم المشاركون في المناقشات إلى دائرتين ، تحمل أسماء جدلية: السلافوفيليون والغربيون.
هذان التياران يتصاعدان باستمرار فيما بينهما. كان موضوع مناقشتهم ماضي ومستقبل الدولة الروسية. كان السلافيون والغربيون في الفلسفة الروسية قريبين من تفسيرهم للأوقات الماضية لوطنهم ، معتبرين أنها مختلفة عن تلك الأوروبية. أشاد الأول بالمثل المشرقة للدولة الروسية القديمة. عبر الغربيون عن رأي مفاده أنه في القوى الأوروبية القديمة تكشفت القصة عكسًا تمامًا عن قصتنا ، حيث ولدت منذ فترة طويلة نتائج إيجابية معينة. لقد أنكروا تمامًا حتى فكرة مقارنة الماضي الروسي بالعصور الوسطى العظيمة في الدول الغربية. البعض منهم جعل الماضي مثالياً ، بينما رسمه البعض الآخر بألوان داكنة فقط.
Slavophiles and Westernizers. ما الذي وحد هذين الاتجاهين الفلسفيين؟
كلاهما كانا منتقدين جدا للحاضر. رفضوا فهم وقبول نظام نيكولايف الذي كان يعمل في ذلك الوقت: القنانة ، السياسة الخارجية والداخلية ، التحولات الثورية. كانت كل كلماتهم وأفعالهم تهدف إلى محاولة الدفاع عن حرية الصحافة والكلام والضمير والرأي العام في الوضع السياسي الحالي.
كما أن الخلاف بين الغربيين والسلافوفيل يتعلق أيضا بالمستقبل. الأول ، معجبا بأفعال بطرس 1 ، كان يأمل في تطوير الدولة الروسية على النموذج الأوروبي. كانت المهمة الرئيسية للسلطات والمجتمع ، في رأيهم ، تصور الدولة للأشكال التقدمية الجاهزة للحياة الاجتماعية والاقتصادية المتأصلة في قوى أوروبا الغربية. لتحقيق هذه الأهداف ، كان من الضروري القضاء على نظام القن ، وإلغاء الفروق الطبقية القانونية ، وإعطاء مزيد من الحرية لريادة الأعمال ، وتبسيط الحكم الذاتي المحلي وإضفاء الطابع الديمقراطي على النظام القضائي.
أدان السلافيليون بيتر للعنف والجدل الذي أدخله في المجتمع. حل المشاكل الاجتماعية وخلاص البروليتاريا التي رأوها في إقامة نظام جماعي. لتنفيذ أفكارهم ، كان السلافيون على استعداد للذهاب إلى الثورة. بالاعتماد على فكرة التمييز القاطع بين روسيا وأوروبا ، انتقدوا مبدأ الفردية الغربية ، وعلقوا آمالًا كبيرة على تأسيس مبادئ المجتمع لحياة الشعب الروسي.
انتقاد الأرثوذكسية ، انتقد السلافيون البروتستانتية والكاثوليكية. كانوا يعتقدون أن مهمة روسيا هي بناء حياتهم على المبادئ المسيحية الحقيقية ونقل المبادئ الأساسية لوجودهم إلى المؤمنين في جميع أنحاء العالم. يجب على البلاد أن تفتح الطريق للبشرية جمعاء من أجل الوحدة الحقيقية والأخوة - الزمالة ، أو ، كما قال خومياكوف: "الحرية في الوحدة من خلال الإيمان الأرثوذكسي".
السلافيون والغربيون - بعد ظهورهم في الأقنان في روسيا خلال الأزمة ، عكست هاتان الحركتان رغبة الطبقات الليبرالية في المجتمع في تطوير نظريات شاملة عن تحول الدولة الروسية.
