للثقافة العالمية المعاصرة خصائصها الخاصة التي تجعلها فريدة وفريدة من نوعها في السياق الثقافي والتاريخي العام. من الأهمية بمكان النظر إليها بشكل كلي ، في اتصال موحد مع مختلف جوانب حياة المجتمع الحديث ، سواء كانت الأخلاق أو الأخلاق أو العلاقات القانونية أو مستوى التطور التكنولوجي والعامل الاقتصادي. بالطبع ، لن يعمل مثل هذا الوصف الشامل للثقافة في مقال واحد ، لذلك سنركز فقط على أهم جوانب الحياة الثقافية. لذا ، ما الذي يميز تطور الثقافة في المرحلة الحالية؟
دور الثقافة الأوروبية في الفضاء الثقافي العالمي
ليس سراً أن المرحلة الحالية من تطور الثقافة تتميز بعملية عولمة نشطة ، تقوم على التقاليد الأوروبية. وينطبق ذلك على جميع مناطق الكوكب تقريبًا ، وإن بدرجات متفاوتة. تسمى هذه العملية بالتغريب وتحددها المركزية الأوروبية السائدة في تقييم احتمالات المزيد من التطور الثقافي للمجتمع. هذا هو السبب في أنه ينبغي إيلاء الاهتمام الرئيسي لهذا التقليد باعتباره أهم وأساسي لحياة المليارات من سكان العالم المعاصرين.
حدود الثقافة الأوروبية
يتميز التقليد الأوروبي ، مثل أي تقليد آخر ، بأسلوبه وميزاته المحددة ومجموعة قيمه. بالطبع ، يحدد إطار مفكريها المختلفين بشكل مختلف ، وكذلك مصادر أصله وعوامل التنمية. هنا سنلتزم بالمفهوم الأكثر حيادية وملاءمة تقريبًا ، والذي بموجبه تشكلت الثقافة الأوروبية الحديثة بعقليتها وميزاتها المميزة في عصر النهضة والعصر الجديد. التأثيرات الأخرى - العتيقة والكلاسيكية وعدد من التأثيرات الأخرى - سننسب التأثيرات الرئيسية إلى نوع آخر يسبق التكوين الثقافي الحديث لأوروبا.
إذن ما الفرق بين تطور الثقافة في المرحلة الحالية؟ وبعبارة أخرى ، ما هي سماته الأساسية التي يمكن تمييزها كعلامات مميزة تفصلها عن الأنواع الثقافية الأخرى؟
العقلانية
إن العنصر العقلاني يميز بوضوح تطور الثقافة في هذه المرحلة. ويتجلى ذلك في النظرة السائدة للعالم ، والتي جوهرها موارد الذكاء البشري. من المهم جدًا تحديد ناقلات العقلانية الأوروبية ، لأنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن الثقافات الشرقية التقليدية الأخرى. ميزته المميزة الرئيسية هي الرغبة في تكوين العالم من حوله ، وتقنينه ، لجعله متحكمًا تمامًا وخاضعًا للمبدأ الإنساني. بالمناسبة ، تؤدي مسارات التنمية للثقافة الحديثة في روسيا إلى نفس النهج بالضبط للواقع المحيط ، عندما يتم تحديد قيمة العالم من خلال درجة قابليتها للتشغيل ومعامل المنفعة. وبعبارة أخرى ، فإن العامل البشري في ظل مثل هذا النظام هو أمر مركزي ، بينما يتم ترجمة بقية العالم إلى حالة المورد.
تأثير العقلانية على ملامح المرحلة الحديثة (التطور الثقافي)
لقد سمح لنا هذا التوجه للعقلية الغربية بخلق بيئة معيشية مريحة ، ولتقدم التكنولوجيا إلى الأمام وتحقيق نجاحات هائلة اقتصاديًا. ولكن لها أيضًا جانبًا عكسيًا وأكثر قتامة ، والذي يتكون من زعزعة نفسية للوعي (على سبيل المثال ، مستوى عال للغاية من المزاج الاكتئابي والانتحاري في البلدان الأكثر ازدهارًا اقتصاديًا في أوروبا وأمريكا وأستراليا) ، الفكر الفكري المتضخم ، على حساب المكون الروحي الشخصية ، وتنمية العلاقات الاستهلاكية ، وبمعنى أوسع - في التوسع الثقافي والاقتصادي العدواني والموقف الهمجي تجاه الطبيعة والبيئة.
الذاتية
تتميز المرحلة الحالية في تطور الثقافة أيضًا بالذاتية الواضحة. علاوة على ذلك ، يُفهم الأخير في هذه الحالة على أنه القيمة المطلقة للموضوع في أي عمليات وظواهر خارجية.
من الناحية العملية ، هذا يعني أن مقياس كل شيء هو شخص معين ، وفرد ، وليس المجتمع والطبقة والطبقة وما شابه ذلك. مع هذا التنظيم من القيم الثقافية ، أصبح من الممكن على الأقل المساواة القانونية الرسمية وتنمية الحياة السياسية بطريقة ديمقراطية. بالطبع ، في الحياة الواقعية ، كل شيء أكثر تعقيدًا إلى حد ما ، ولكن مع هذه الرسالة الموجهة نحو الشخصية يتم تحديد المرحلة الحديثة. إن تطور الثقافة في هذا الاتجاه لا يحرر الفرد فحسب ، بل يمنحه قيمة وحقوقًا غير قابلة للتصرف ، بل يفرض أيضًا مسؤولية كبيرة ، ويمثل تحديًا في الوقت نفسه. الفرد ، في جوهره ، واحد لواحد مع العالم من حوله ، حيث تتخذ جميع العلاقات شكل عقد وعقد مفيد للطرفين. يتضح أن الشخص في مثل هذا العالم يكون وحيدًا ، بدون جذور عميقة في عشيرة العائلة أو الروحية أو القومية أو أي مكان آخر.
التفاصيل الروسية
أما بالنسبة لتطور الثقافة الحديثة في روسيا ، فإنها لا تزال تتعارض بشدة مع النموذج الأوروبي ، على الرغم من أنها تتحرك بثقة في اتجاهها. لذلك ، على سبيل المثال ، في الفضاء الثقافي للاتحاد الروسي ، لا تزال أفكار التسامح والمساواة في مجتمع تعددي ، خالية من اضطهاد الشخصية بأي نوع من القوة الاجتماعية ، غير مقبولة بالكامل. من ناحية أخرى ، فإن العديد من جوانب الحياة الثقافية في الفضاء ما بعد السوفييتي أقل عرضة للتسويق والانتقال إلى شكل من علاقات السوق. يمكن التعبير عن هذا ببساطة أكثر من خلال مفهوم العمق الروحي ، الغريب عن البعد الاقتصادي.
العلم
أصبح التطور المنطقي للذاتية ، الذي حفزه ر. ديكارت في أطروحته الشهيرة "أعتقد ، لذلك أنا موجود" فراغًا أساسيًا في الثقافة الأوروبية. على النقيض من العصور الوسطى الثيوقراطية أو العصور القديمة التي استعبدها القدر ، تتميز المرحلة الحديثة في تطور الثقافة ، كما سبق ذكره ، بالمركزية الراديكالية البشرية ، في الظروف التي لا يوجد فيها للموضوع دعم آخر ومعيار الإدراك ، باستثناء نفسه. وبالتالي ، يتم إخراج أي تربة من تحت أقدام الشخص. يتم افتراض الوظيفة التعويضية في هذه العملية من خلال الإرادة التي لا تشبع إلى السلطة والسيطرة ، بناءً على أساس المنهجية العلمية. كل هذه العوامل مجتمعة: الذاتية ، العقلانية ، والعلمية التي تليها هي الإجابة على السؤال "ما هي ملامح المرحلة الحديثة من التطور الثقافي".
ماتيسيس
يُفهم ماثيس على أنه نموذج للتفكير والإدراك موجه بشكل رئيسي إلى الجهاز الرياضي. هذه هي الصفة المميزة للعقلية الأوروبية الجديدة. من المهم تسليط الضوء عليه بشكل خاص ، لأنه على الرغم من أنه يصف بشكل كافٍ جوهر العلم الأوروبي ، إلا أنه لا يقتصر عليه. كما هو واضح في الخطاب العلمي ، تتجلى الرياضيات في جميع جوانب حياة الشخص الأوروبي ، حتى في تلك التي يبدو فيها الحساب الرياضي غير مناسب. ومن الأمثلة الحية على ذلك صناعة الجمال ، حيث فقد المفهوم المعتمد والموحد للجمال والجمال هالة اللاعقلانية والبعد الروحي تمامًا وتحول إلى كائن إنتاج وشيء للتجارة وعلاقات السوق. توقف الجمال عن كونه صفة أساسية وعميقة للشخص وتحول إلى شيء يمكن بناؤه بشكل فعال باستخدام أنظمة غذائية تم التحقق منها حسابيًا والتدريب والمواد الكيميائية والعمليات الجراحية. وبالتالي ، فقد أصبح عقلانيًا للغاية ، مع مراعاة معايير ومعايير محددة.
