الثقافة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، مستوى معين من كمال المهارة وقيمتها. هذا مزيج من الأشياء المثالية التي تم إنشاؤها من قبل البشرية في عملية تطورها. من وجهة نظر الثقافة ، يمكن اعتبار أي كائن أو عملية ليس لها أهمية عملية فحسب ، بل أيضًا القيمة الخاصة لتلوين العالم.
يكمن جوهر الثقافة في النشاط الإبداعي للإنسان. بعد كل شيء ، يتعرف على هذا العالم ، ويتلقى المعرفة الموضوعية ، ويتم لعب الدور الرئيسي في تنوع هذه المعرفة بالفن والعلم.
يعتبر مفهوم وجوهر الثقافة في العديد من المفاهيم. على سبيل المثال ، يعتبر المفهوم الاجتماعي الإسناد أنه جزء لا يتجزأ من المجتمع البشري. في هذا الفهم ، تشمل الثقافة جميع الظواهر التي خلقها الإنسان نفسه. وأيضًا كل ما يتم إنشاؤه بمساعدة العقل البشري. تبعا لذلك ، يمكن تقسيمها إلى روحية ومادية.
إن جوهر الثقافة في جانب مفهوم مركز الإنسان هو المعايير الأخلاقية. يلعب الإنتاج المادي والروحي في إطاره دورًا ثانويًا. ومعتقدات النظرة العالمية ، الأذواق الجمالية التي تجعل الشخص شخصًا يأتي إلى الصدارة. في ضوء هذا المفهوم ، فإن ظواهر مثل العنف والسيف والقنبلة وما شابهها هي عناصر معادية للثقافة ولا يمكن أن توجد.
يحدد المفهوم التجاوزي جوهر الثقافة كظاهرة اجتماعية فائقة. في الوقت نفسه ، لا يمكن أن يقتصر على الأحداث التاريخية أو التمثيل الشخصي. يتم تعريفه على أنه شيء متسامٍ ، حيث تمر جميع الظواهر ، لكن الثقافة تبقى. على وجه الخصوص ، الأديان والتكنولوجيا والعلوم في العالم ، وكذلك الفن ، مستقلة. في إطار هذا المفهوم ، تعيش القيم إلى الأبد ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن ترتبط بالزمان والمكان.
لا يكمن جوهر الثقافة في المتاحف ودور المحفوظات فحسب ، بل في الإنسان أيضًا. بعد كل شيء ، لا يمكن للفرد أن يعيش بشكل منفصل عن الثقافة. في الثقافة ومن خلال منظورها ، يمكن للشخص تحقيق الذات واستخدام الإمكانات التي تضعها الطبيعة إلى أقصى حد.
أيضا ، عند مناقشة جوهر الثقافة ، يجدر الانتباه إلى مفهوم الثقافة السياسية. تبلور هذا المفهوم في مفهوم في منتصف القرن العشرين ، وجوهره أن العمليات السياسية في أي حال تخضع لقوانين داخلية طويلة الأمد تتعلق مباشرة بالثقافة والسياسة.
يكمن جوهر الثقافة السياسية في حقيقة أنها تمثل مجموعة من الأفكار حول المجتمع الوطني والاجتماعي والسياسي ، وحول الحياة السياسية برمتها ، وكذلك قواعد وقوانين العمل.
يعتبر هذا المفهوم في اتجاهين رئيسيين. الأول هو الذاتانية أو السلوكية ، التي تقتصر فهمها على الثقافة السياسية في مجال الوعي السياسي وتعتبر موقفا شخصيا تجاه السياسة.
الاتجاه الثاني هو الاتجاه الموضوعي ، الذي يدرس الثقافة السياسية ليس فقط فيما يتعلق بنظام التوجهات والمعتقدات ، ولكن أيضًا ارتباطها الوثيق بالنشاط السياسي.
أما مكونات الثقافة السياسية فتشمل:
- المواقف السياسية ، على وجه الخصوص ، الجانب العاطفي والحسي ؛
- المعتقدات والمواقف والتوجهات التي تتجه إلى النظام السياسي ، والتي تشمل معرفة السياسة ؛
- عينات من السلوك السياسي المعترف بها في مجتمع معين.
إن الثقافة ظاهرة معقدة للغاية ومتعددة الأوجه ؛ لذا فإن دراستها عملية شاقة ومضنية إلى حد ما.
