إن مركزية فلسفة القرون الوسطى هي صورة للعالم الذي كان الله فيه سبب الوجود ومركزه ومبدأه النشط والإبداعي. كانت فلسفة الفترة من القرن السادس إلى القرن الخامس عشر تحمل توجهًا دينيًا مسيحيًا واضحًا.
مراحل تطور فلسفة العصور الوسطى:
1) الدفاع عن النفس
المرحلة ما قبل المركزية الثانية - القرن الرابع الميلادي. في ذلك الوقت ، ظهر الأدب المسيحي الأول ، حيث تم الدفاع عن المسيحية وتبريرها.
يعتقد ممثل مشرق لهذه المرحلة ، ترتليان من قرطاج ، أن الإيمان المسيحي يحتوي بالفعل على حقيقة جاهزة لا تحتاج إلى التحقق أو الأدلة. المبدأ الأساسي لتعليمه هو "أعتقد ، لأنه سخيف". في هذه المرحلة ، لم يكن للعلم والدين أرضية مشتركة.
2) الآباء
مركزية الفلسفة في العصور الوسطى المبكرة ، القرنان الرابع والثامن. في هذا الوقت ، طوّر آباء الكنيسة أسس العقيدة المسيحية. كان الإيمان يعتبر الأساس الأولي لأي معرفة ، وكانت معرفة الله هي الهدف الجدير الوحيد للعقل البشري.
أوريليوس أوغسطين (القديس أوغسطين) ، الأعمال الرئيسية - "في مدينة الله" ، "اعتراف". في كتاباته ، حاول الفيلسوف تجميع العقلانية القديمة المثالية والإيمان المسيحي ، ووضع الإيمان في المقدمة. المبدأ الأساسي للتعليم: "أنا أؤمن لكي أفهم".
كل الأشياء ، بحسب القديس أوغسطين ، جيدة على وجه التحديد لأنها موجودة. الشر ليس مادة منفصلة ، بل نقص ، ضرر ، عدم وجود. الله مصدر الخلق ، أسمى الجمال.
يعتبر Aurelius Augustine مؤسس فلسفة التاريخ. وفقا له ، في عملية التاريخ ، شكل الجنس البشري "مدينتين" متقابلتين: دولة علمانية ، هي مملكة الخطيئة ، والشيطان ، والكنيسة المسيحية - "مدينة" أخرى ، وهي ملكوت الله على الأرض. يقود المسار التاريخي والعناية الإلهية البشرية إلى النصر النهائي لملكوت الله ، كما هو مذكور في الكتاب المقدس.
3) مدرسية
من اليونانية. "مدرسة" ، "عالم" - القرنان التاسع عشر والخامس عشر. السمة الرئيسية لهذه الفترة هي النداء إلى الأساليب العقلانية عند النظر في الأشياء الخارقة ، والبحث عن دليل على وجود الله. المبدأ الرئيسي للسكولاستية: "أنا أفهم أن أؤمن". يتم تشكيل نظرية "حقيقتان" ، حيث لا يتعارض العلم والإيمان مع بعضهما البعض ، بل يتعايشان بشكل متناغم. حكمة الإيمان هي الرغبة في معرفة الله ، والعلم هو الوسيلة لهذه المعرفة.
ممثل بارز في المدارس هو توماس الاكويني (الاكويني). كان يعتقد أن الله هو السبب الجذري والهدف النهائي لكل شيء ، شكل نقي ، كائن نقي. يؤدي اندماج ووحدة الشكل والمادة إلى ظهور عالم من الظواهر الفردية الفردية. أعلى حدث هو يسوع المسيح ، الذي يجمع بين الطبيعة النقية الإلهية والشكل المادي الجسدي.
في العديد من المصطلحات ، تلاقى توماس الاكويني مع تعاليم أرسطو.
في مرحلة السكولاستية ، اندمج العلم والدين في عقيدة واحدة ، بينما خدم العلم احتياجات الدين.
مبادئ فلسفة العصور الوسطى:
1) ارتكزت مركزية فلسفة العصور الوسطى على الاندماج مع الدين ودعم السلوك المسيحي في العالم.
2) اعتبر الكتاب المقدس مصدر كل المعرفة حول العالم وطبيعة وتاريخ البشرية. وبناءً على ذلك ، نشأ علم كامل حول التفسير الصحيح للكتاب المقدس - التفسير. تبعا لذلك ، كانت فلسفة العصور الوسطى ، مركزية التفسير تماما.
3) التنوير. كان التدريب والتعليم قيّمين فقط عندما كانا يهدفان إلى معرفة الله وإنقاذ النفس البشرية. واستند التدريب على مبدأ الحوار والعلم والمعرفة الموسوعية للمعلم.
4) خلقت مركزية فلسفة العصور الوسطى من الشك والتدنيس. يمكن التعرف على الاتجاهات والوحي الإلهي من خلال البصيرة ، من خلال الإيمان. تمت دراسة العالم المادي من خلال العلم ، والطبيعة الإلهية من خلال الوحي الإلهي. تم تمييز حقيقتين رئيسيتين: إلهية ودنيوية ، والتي جمعت مركزية فلسفة القرون الوسطى تكافليًا. استقر الخلاص الشخصي وانتصار الحقائق المسيحية على نطاق عالمي.
