الملكية الثيوقراطية هي شكل من أشكال الحكم المدني حيث يتم تنظيم السياسة الرسمية بشكل مباشر من خلال الإرشاد الإلهي ، وتفسير إرادة الله ، كما هو موضح في الكتب الدينية ، وفقًا لتعاليم دين معين.
من الناحية العملية ، فإن رجال الدين ، كممثلين معتمدين لإله غير مرئي ، حقيقي أو متخيل ، يعلنون ويوضحون قوانين السياسة العامة. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يعني الحاكم الذي يعتبر نفسه مبعوثًا لله ، ويتم تمرير جميع القوانين إليهم بتوجيه من الله. رئيس الحكومة الثيوقراطية هو أيضا رئيس مؤسسة دينية. وهكذا ، فإن القوانين والوظائف المدنية هي جزء من الدين ، مما يعني استيعاب الكنيسة للدولة.
كان جوزيفوس فلافيوس أول من استخدم مصطلح "الثيوقراطية" ، الذي حاول على ما يبدو شرح المنظمة اليونانية "الاتحاد اليهودي" بالكلمات اليونانية "ثيوس" (الإله) و "كراتو" (التي تحكم) القراء الوثنيين. على الرغم من أن جوزيفوس ، في هذا الصدد ، بمقارنته بأشكال أخرى من الحكومة (الملكية ، الأوليغارشية ، الجمهورية) ، يدخل في مناقشة طويلة ومربكة إلى حد ما للموضوع ، إلا أنه لا يشرح ما هي "الملكية الدينية".
البلدان ، على سبيل المثال ، في العصر الحديث ، يمكنك التفكير في شكل مماثل للحكومة ، بما في ذلك المملكة العربية السعودية وإيران والفاتيكان.
في العديد من الدول لا تزال هناك ديانات رسمية معينة ، قد تتأثر القوانين المدنية بالمفاهيم اللاهوتية أو الأخلاقية ، لكن هذه الشروط لا تندرج تحت شرط الثيوقراطية. يمكن للدولة العلمانية أن تتعايش مع دين الدولة أو تفوض بعض جوانب القانون المدني للطوائف الدينية.
خلال العصور الوسطى ، كانت العديد من الملكيات على الأقل جزئياً ثيوقراطية. غالبًا ما يتم استجواب قرارات الحكام في البلدان الكاثوليكية ورفضها إذا لم يوافق الباباوات عليهم. نصح الزعماء الدينيون الحكام بشأن قضايا ليس فقط الدين ، ولكن أيضًا الدولة. بدأ الوضع يتغير عندما أصبحت البروتستانتية وغيرها من الأديان غير الكاثوليكية مؤثرة في بعض البلدان.
الملكية الثيوقراطية المطلقة من النوع الانتخابي هي شكل من أشكال الحكم في الفاتيكان. رئيس الدولة هو الكرسي الرسولي (البابا والمجلس الإداري - كوريا الرومانية). يمارس البابا ، وهو ملك الكرسي الرسولي ، السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية في مدينة الفاتيكان وفي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية العالمية وفقًا لموقفه. بالنظر إلى الطبيعة المتعددة الأبعاد لقوة البابا ، تم إنشاء هيكل إداري يعرف باسم Curia الروماني ، يتم تعيين أعضائه من قبل سلطة البابا ، لإدارة ضمن فئات السلطة المصممة بعناية.
البابا الجديد ، بعد وفاة البابا السابق ، يتم انتخابه من قبل الاجتماع السري ، الذي يتكون فقط من الكرادلة.
في الدول التي يكون فيها دين الدولة هو الإسلام ، ولا سيما الشريعة ، كانت الملكية الدينية هي الشكل الوحيد للحكومة لعدة قرون. منذ أن أسس النبي محمد الدولة الإسلامية (الإقطاعية) في المدينة المنورة في القرن السابع حتى بداية القرن العشرين ، عندما انفصلت الخلافة الأخيرة في تركيا. كان الخليفة (خليفة) هو رئيس الدولة ، ويحكم وفقاً للشريعة (القانون الإسلامي) ، استناداً إلى القرآن والسنة. على الرغم من أن الخلفاء لم يكن لديهم تعليمات مباشرة من الله ، إلا أنهم ، مثل النبي ، اضطروا إلى تبرير مراسيمهم وفقا لهذا القانون من الأوامر الإلهية والنهي ، مما يدل على أن الله هو السلطة النهائية.
أشهر ملكية ثيوقراطية في العالم الإسلامي هي الخلافة العربية في ظل الخلفاء من الأسرة الأموية أو "الخلفاء الصالحين" (الخلفاء الأربعة الأوائل بعد النبي محمد).
في العصر الحديث ، يوصف النظام السياسي لجمهورية إيران الإسلامية بأنه ثيوقراطية حقيقية ، على أي حال ، كما هو موضح في دليل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية.
عندما أصبح زعيم إيران روح الله موسوي الخميني ، من عام 1979 إلى عام 1989 ، تحول اصطفاف القوى الدينية والسياسية بشكل حاد: أصبح الإسلام الشيعي عنصرًا لا ينفصل عن الهيكل السياسي للدولة. كان هذا هو الهدف المعلن للثورة الإيرانية عام 1979 - للإطاحة بحكم الشاه واستعادة الأيديولوجية الإسلامية في المجتمع الإيراني.
الإسلام الشيعي هو الدين الرسمي لإيران. وفقا لدستور عام 1979 (بصيغته المعدلة في عام 1989) ، فإن النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي لجمهورية إيران الإسلامية تحدده الأيديولوجية الإسلامية. رئيس الدولة ، الذي يضع السياسة العامة للبلاد ، هو القائد الأعلى الذي يعينه مجلس الخبراء.
كان هناك قائدين بارزين في إيران: مؤسس جمهورية إيران الإسلامية ، روح الله موسوي الخميني وخليفته ، آية الله العظمى علي خوسيني خامنئي (من عام 1989 حتى الوقت الحاضر).
يعين المدير الأول رؤساء العديد من الوكالات الحكومية الهامة. كذلك ، ووفقًا للدستور الإيراني ، فإنه يوافق على سلطات الرئيس ، ويمكنه استخدام حق النقض (الفيتو) ضد القوانين التي يقرها البرلمان (المجلس) ، وعادة ما يعطي الإذن لمرشحي الرئاسة لإعلان ترشيحهم.
الملكية الثيوقراطية من نوع خاص هي شكل من أشكال الحكم في المملكة العربية السعودية. بل سيقال إن الدولة هي ملكية مطلقة تقوم على مبادئ الإسلام. ملك المملكة العربية السعودية هو رئيس الدولة ورئيس الحكومة. ومع ذلك ، يتم اتخاذ معظم القرارات خلال المشاورات بين كبار أمراء العائلة المالكة والمنظمات الدينية. يُعلن القرآن دستور البلاد ، الذي يحكم على أساس الشريعة الإسلامية.
