يعتبر أفلاطون بحق أحد أبرز الفلاسفة في تاريخ البشرية. بصفته ابن أرستقراطي وطالب سقراط ، كان ، وفقًا لشقيقه Diogenes Laertius ، قادرًا على إنشاء توليفة من نظريات Heraclitus و Pythagoras و Socrates - أي كل هؤلاء الحكماء الذين كان فخورًا به Hellas. عقيدة أفلاطون الأصلية للأفكار هي نقطة البداية والنقطة المركزية لجميع أعمال الفيلسوف. خلال حياته ، كتب 34 حوارًا ، وفي كل هذه النظرية يتم وصفها أو ذكرها بطريقة أو بأخرى. تخللت فلسفة أفلاطون بأكملها. يمكن تقسيم عقيدة الأفكار إلى ثلاث مراحل من التكوين.
أولها الوقت بعد وفاة سقراط. ثم حاول الفيلسوف شرح نظريات معلمه ، وفي حوارات مثل "الندوة" و "كريتون" ، ظهر مفهوم فكرة الخير المطلق والجمال لأول مرة. المرحلة الثانية هي حياة أفلاطون في صقلية. هناك تأثر بمدرسة فيثاغورس وأوضح بوضوح "مثاليته الموضوعية". وأخيرًا ، المرحلة الثالثة هي المرحلة الأخيرة. ثم اكتسبت عقيدة أفلاطون للأفكار شخصية كاملة وبنية واضحة ، وأصبحت الطريقة التي نعرفها الآن.
في الحوار الذي سبق ذكره "الندوة" ، أو "العيد" ، يصف الفيلسوف ، باستخدام خطابات سقراط كمثال ، بالتفصيل كيف يمكن لفكرة (أو جوهر) الجمال أن تكون أفضل وأكثر واقعية من تجسيداتها. كان هناك أولًا عبر عن فكرة أن عالم الأشياء والظواهر الحسية ليس حقيقيًا. بعد كل شيء ، الأشياء التي نراها ، نشعر بها ، نحاول ، ليست هي نفسها. إنهم يتغيرون ويظهرون ويموتون باستمرار. لكنهم موجودون بسبب حقيقة أنه في كل منهم هناك شيء من عالم أعلى وحقيقي. يتكون هذا البعد الآخر من النماذج الأولية. عقيدة أفلاطون للأفكار تسميهم إيدوس.
إنهم لا يتغيرون أبداً ، ولا يموتون أبداً ولا يولدون. إنهم أبديون ، وبالتالي فإن وجودهم حقيقي. إنهم لا يعتمدون على أي شيء ، لا على المكان ولا على الوقت ، ولا يطيعون أي شيء. هذه الأنواع هي في نفس الوقت سبب وجوهر وغرض الأشياء في عالمنا. بالإضافة إلى ذلك ، فإنها تمثل بعض الأنماط التي تم من خلالها إنشاء الأشياء والظواهر المرئية لنا. وكل الكائنات ذات الروح تكافح في عالم الوجود الحقيقي ، حيث لا يوجد شر ولا موت.
لذلك ، فإن عقيدة أفلاطون للأفكار تدعو eidos في نفس الوقت الأهداف.
يعارض هذا العالم الحقيقي عالمنا "الأدنى" ليس فقط كنسخة من أصل أو جوهر الظاهرة. لديها أيضا تقسيم أخلاقي - إلى الخير والشر. بعد كل شيء ، كل eidos لها أيضًا مصدر واحد ، تمامًا مثل الأشياء التي نشأت في الأفكار. مثل هذا النموذج الأولي ، الذي أدى إلى أسباب وأهداف أخرى ، هو المطلق. هذه هي فكرة الخير. إنه وحده السبب الجذري ليس فقط للخير ، ولكن أيضًا الجمال والتناغم. إنها بلا وجه وتقف فوق كل شيء ، بما في ذلك الله. إنها تتوج هرم الأفكار بأكمله. يمثل إله الخالق بداية شخصية منخفضة في النظام الأفلاطوني ، على الرغم من أنه قريب جدًا من eidos الرئيسي للخير.
هذه الفكرة نفسها هي وحدة أبدية ومتسامحة فيما يتعلق بعالمنا. يخلق (من خلال الله الخالق) مملكة إيدوس ، الكائن الحقيقي. الأفكار تخلق "عالم النفوس". لا يزال مدرجًا في نظام الوجود الحقيقي ، على الرغم من أنه يحتل مستواه الأدنى. بل هو الوجود الخيالي وعالم الأشياء. والخطوة الأخيرة مشغولة بالمادة ، وهي في الأساس عدم وجود. في كل نزاهة ، هذا النظام هو هرم الوجود. هذه هي عقيدة أفكار أفلاطون ، الملخصة في هذه المقالة.
