في هذه المقالة ، ستتعرف على ملخص لينين المادية والنقديّة التمريضيّة. هذا عمل مهم لتاريخ الفكر الماركسي. "المادية والنقد التجريبي" هو العمل الفلسفي لفلاديمير لينين ، الذي نشر في عام 1909. كان إلزاميا للدراسة في جميع مؤسسات التعليم العالي في الاتحاد السوفياتي باعتباره عملًا بارزًا في مجال فلسفة المادية الديالكتيكية ، وهو جزء من المنهج الدراسي المسمى "الفلسفة الماركسية اللينينية".
جادل لينين بأن الإدراك البشري يعكس بشكل صحيح ودقيق العالم الخارجي الموضوعي. تميل كل الماركسية الروسية ، التي تتميز فلسفتها بأصالة معينة ، إلى نفس الاستنتاج.
تناقض أساسي
يصيغ لينين التناقض الفلسفي الأساسي بين المثالية والمادية على النحو التالي: "المادية هي الاعتراف بالأشياء داخل نفسها خارج الوعي. الأفكار والأحاسيس هي نسخ أو صور لهذه الأشياء. تقول العقيدة المعاكسة (المثالية): الأشياء لا توجد خارج الوعي ، إنها "روابط أحاسيس".
القصة
الكتاب ، الذي عنوانه الكامل هو المادية والنقد التجريبي: ملاحظات نقدية على فلسفة الرجعية ، كتبه لينين من فبراير إلى أكتوبر 1908 ، عندما تم نفيه إلى جنيف ولندن ، ونشره في موسكو في مايو 1909 بواسطة دار النشر لينك ". فقدت المخطوطة الأصلية والمواد التحضيرية.
تمت كتابة معظم الكتاب عندما كان لينين في جنيف ، باستثناء شهر واحد قضى في لندن ، حيث زار مكتبة المتحف البريطاني للوصول إلى مواد العلوم الفلسفية والطبيعية المعاصرة. يسرد الفهرس أكثر من 200 مصدر للكتاب.
في ديسمبر 1908 ، انتقل لينين من جنيف إلى باريس ، حيث عمل حتى أبريل 1909 على تصحيح الأدلة. تم تعديل بعض المقاطع لتجنب الرقابة الملكية. تم نشره في روسيا القيصرية بصعوبة كبيرة. أصر لينين على التوزيع السريع للكتاب وشدد على أن "الالتزامات الأدبية ، وكذلك الالتزامات السياسية الجادة" لم تكن مرتبطة بنشره.
الخلفية
هذا هو أحد أهم أعمال لينين. تمت كتابة الكتاب كرد فعل وانتقاد للعمل المؤلف من ثلاثة مجلدات "الإمبريالية" (1904-1906) من قبل ألكسندر بوغدانوف ، خصمه السياسي في الحزب. في يونيو 1909 ، هزم بوغدانوف في مؤتمر بلشفي مصغر في باريس وطرد من اللجنة المركزية ، لكنه لا يزال يحتفظ بدور مماثل في الجناح الأيسر للحزب. شارك في الثورة الروسية وبعد عام 1917 تم تعيينه مديرا للأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية.
أعيد طبع المادية والنقد التجريبي بالروسية في عام 1920 بمقالة كتبها فلاديمير نيفسكي كمقدمة. في وقت لاحق ، ظهر بأكثر من 20 لغة واكتسب مكانة قانونية في الفلسفة الماركسية اللينينية ، مثل العديد من أعمال لينين الأخرى.
المادية لينين والنقد التجريبي: المحتويات
في الفصل الأول ، "نظرية المعرفة للنقد التجريبي والمادية الجدلية 1" ، يناقش لينين "الانعزالية" ماخ وأفيناريوس. كان لهذه الملاحظة المجردة (للوهلة الأولى) تأثير كبير على فلسفة الماركسية الروسية.
في الفصل الثاني ، "نظرية المعرفة للنقد التجريبي والمادية الجدلية 2" ، قارن لينين ، تشيرنوف وباساروف وجهات نظر لودفيج فيورباخ وجوزيف ديتزجن وفريدريش إنجلز والتعليق على معيار الممارسة في نظرية المعرفة.
في الفصل الثالث ، "نظرية المعرفة للنقد التجريبي والمادية الجدلية الثالثة" ، يسعى لينين إلى تعريف "المادة" و "التجربة" وينظر في قضايا السببية وضرورة الطبيعة ، وكذلك "الحرية والضرورة" و "مبدأ إنقاذ التفكير". يخصص الكثير من الوقت لهذا في المادية لينين والنقد التجريبي.
في الفصل الرابع: "الفلاسفة المثاليون كمؤلفون مشاركون وخلفاء للنقد التجريبي" ، ينظر لينين في انتقاد كانط (من المعسكر اليميني ومن اليسار) ، وفلسفة النفاق ، وتجربة بوغدانوف وانتقاد هيرمان فون هيلمهولتز على "نظرية الرموز".
في الفصل الخامس: "الثورة الأخيرة في العلم والمثالية الفلسفية" ، يفحص لينين أطروحة أن "الأزمة المادية" "اختفت من المادة". في هذا السياق ، يتحدث عن "المثالية المادية" ويلاحظ (في الصفحة 260): "بعد كل شيء ، فإن الخاصية الوحيدة للمادة ، التي يرتبط الاعتراف بها بالمادية الفلسفية ، هي خاصية كونها حقيقة موضوعية خارج وعينا".
في الفصل السادس: النقد التمهيدي والمادية التاريخية ، يعتبر لينين مؤلفين مثل بوغدانوف ، سوفوروف ، إرنست هيجل ، وإرنست ماخ.
بالإضافة إلى الفصل الرابع ، يعالج لينين السؤال: "على أي جانب انتقد ن. جي. تشيرنيشيفسكي الكانتية؟"
ما هو النقد التجريبي؟
تم تطوير هذه الفلسفة في شكلنا المعتاد من قبل Ernst Mach. من عام 1895 إلى عام 1901 ، احتل ماخ قسم التاريخ الحديث وفلسفة العلوم الاستقرائية في جامعة فيينا. في دراساته التاريخية والفلسفية ، طور ماخ فلسفة العلوم الهائلة ، التي أصبحت مؤثرة في القرنين التاسع عشر والعشرين. في البداية ، اعتبر القوانين العلمية بمثابة ملخص للأحداث التجريبية المصممة لجعل البيانات المعقدة مفهومة ، لكنه أكد لاحقًا على الوظائف الرياضية كطريقة أكثر فائدة لوصف الظواهر الحسية. وبالتالي ، فإن القوانين العلمية ، على الرغم من كونها مثالية إلى حد ما ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بوصف الأحاسيس منها بالواقع ، لأنها موجودة خارج الأحاسيس.
الهدف الذي حددته (العلوم الفيزيائية) لنفسها هو التعبير المجرد الأبسط والأكثر اقتصادا للحقائق. عندما يحاول العقل البشري ، المعاق ، أن يعكس الحياة الغنية للعالم ، الذي هو جزء منه ، لديه كل الأسباب للتصرف اقتصاديًا.
توضيح فلسفي
من خلال فصل الجسم عقليًا عن البيئة المتغيرة التي يتحرك فيها ، نحاول حقًا تحرير مجموعة الأحاسيس التي ترتبط بها أفكارنا والتي تكون أكثر استقرارًا نسبيًا من غيرها من تيار جميع أحاسيسنا.
أثرت الوضعية الإيجابية لماخ أيضًا على العديد من الماركسيين الروس ، مثل ألكسندر بوغدانوف. في عام 1908 ، كتب لينين العمل الفلسفي المادية والنقد التجريبي (نُشر عام 1909). في ذلك ، انتقد الميكانيكية وآراء "الميكانيكيين الروس". في هذا العمل ، استشهد لينين أيضًا بمفهوم "الأثير" كوسيط جماعي تنتشر من خلاله موجات الضوء ، ومفهوم الوقت كمطلق.
نقد امبيريو هو مصطلح لفلسفة ايجابية بحتة وتجريبية جذرية أسسها الفيلسوف الألماني ريتشارد أفيناريوس وطورها ماخ ، والتي تدعي أن كل ما يمكننا معرفته هو أحاسيسنا وأن المعرفة يجب أن تكون محدودة من خلال التجربة الخالصة. تبدو هذه الأطروحة أيضًا في المادية لينين والنقد التجريبي.
نقد المدارس الفلسفية الأخرى
وفقًا لفلسفة النقد التجريبي ، عارض ماخ لودفيج بولتزمان وآخرين اقترحوا النظرية الذرية للفيزياء. بما أنه لا يمكن لأحد أن يلاحظ الأشياء بحجم الذرات مباشرة ، وبما أنه لا يوجد نموذج ذري في ذلك الوقت كان متسقًا ، فقد بدت الفرضية الذرية لماخ لا أساس لها ، وربما لا تكون "اقتصادية" كافية. كان لماخ تأثير مباشر على فلاسفة دائرة فيينا ومدرسة الوضعية المنطقية بشكل عام.
المبادئ
يرجع الفضل إلى ماخ في عدد من المبادئ التي تحدد مثاله في التنظير الفيزيائي - ما يسمى الآن "فيزياء الماك".
يجب أن يقوم المراقب فقط على الظواهر المرصودة مباشرة (وفقًا لاتجاهاته الإيجابية). يجب أن يتخلى تمامًا عن المكان والزمان المطلقين لصالح الحركة النسبية. أي ظواهر تبدو مرتبطة بالمكان والزمان المطلقين (على سبيل المثال ، القصور الذاتي وقوة الطرد المركزي) يجب اعتبارها ناشئة نتيجة لتوزيع المادة على نطاق واسع في الكون.
يتميز الأخير ، على وجه الخصوص ، من قبل ألبرت أينشتاين ، كمبدأ Mach. أطلق أينشتاين هذا على أحد المبادئ الثلاثة التي تقوم عليها النظرية النسبية العامة. في عام 1930 ، قال إنه "اعتبر ماخ رائد النظرية النسبية العامة" ، على الرغم من أن ماخ ، قبل وفاته ، كان سيرفض نظرية آينشتاين على ما يبدو. عرف أينشتاين أن نظرياته لا تتوافق مع جميع مبادئ ماخ ، ولم تنفذها أي نظرية لاحقة ، على الرغم من الجهود الكبيرة.
البنائية الظواهرية
وفقًا لألكسندر ريجلر ، كان عمل إرنست ماخ رائدًا للبناء. تعتقد البنائية أن كل المعرفة مبنية ، ولا يحصل عليها الطالب.
المادية الجدلية - فلسفة ماركس ولينين
المادية الجدلية هي فلسفة العلم والطبيعة ، تم تطويرها في أوروبا وتستند إلى أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز.
المادية الديالكتيكية تكيف الديالكتيك الهيغلي مع المادية التقليدية ، التي تستكشف مواضيع العالم فيما يتعلق ببعضها البعض في بيئة ديناميكية تطورية ، على النقيض من المادية الميتافيزيقية ، التي تستكشف أجزاء من العالم في بيئة ثابتة ومعزولة.
تقبل المادية الجدلية تطور العالم الطبيعي وظهور صفات جديدة لكونها في مراحل جديدة من التطور. كما لاحظت Z.A. الأردن ، "استخدم إنجلز باستمرار الفهم الميتافيزيقي بأن المستوى الأعلى من الوجود ينشأ وله جذوره في الجزء السفلي. أن المستوى الأعلى يمثل نظامًا جديدًا للوجود مع قوانينه غير القابلة للاختزال ؛ وأن عملية التطور التطوري هذه تخضع لقوانين التنمية التي تعكس الخصائص الأساسية "للمادة المتحركة ككل".
أصبحت صياغة النسخة السوفيتية من المادية الجدلية والتاريخية (على سبيل المثال ، في كتاب ستالين "الديالكتيكية والمادية التاريخية") في ثلاثينيات القرن العشرين بواسطة جوزيف ستالين ورفاقه التفسير السوفييتي "الرسمي" للماركسية.
